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神を知ること Ⅱコリント１２：１−１２
聖書は「光よあれ。」から天地万物をつくり、人類の堕落、十字架の贖い、福音宣教、終末に至るまでの壮大な神のご計画について書かれています。
これを神の摂理と言います。
しかし、この神の摂理は、必ずしも御心と一致しているようには思えません。
この神の摂理の中、御心はどれほど痛み、悲しみ、傷を抱えているでしょうか。
それは御子を十字架にかけることにおいて明らかです。
父なる神は子が殺されることを悲しみました。
私たちは摂理の中に神の御心を知らねばなりません。
この神の御心の中で、私たちはそれぞれが主からの使命をえます。
というのも、御心に対する応答が使命を生むことにもなるからです。
預言者たちはみな神の痛みと苦しみを知り、その働きをしました（イザヤ６：８）。
さらに、その使命ゆえに、神の導きを受けて、神を知ることになります。
＜神を知る ４つのポイント＞
神を知ることについて５つのポイントを話します。
１、「知る」とは御霊の啓示によります。
神の啓示なくして、私たちが「知る」ことはできません。 １２：１にあるように、バラダイスがパウロに開かれたことは、「幻と啓示の御霊」でした。
それは啓示なしには人間には開かれないものであるゆえに、たとえ啓示なき正しい知識がどんなに優れていようと、真に知ることにはなりません。
２、「知る」とは霊の目が開かれるということです。 神は霊です。
ですから神のなさることは、私たちの肉の目では見ることはできないことばかりです。
もし霊の目が開かれたら、おそらく何千何億という天使たちが私たちと共に礼拝していることが見えるでしょう。
でも、もし私たちがもし全て霊の目が開かれて神の見ているモノを見れるようになったら、私たち人間は「この世に対する神の悲しみと痛み」に耐えられず潰されてしまうでしょう。
神さまはやせ馬にムチを打つようなことはなさいません。
でも、時としてやせ馬にムチを打つことをします。
そのとき、キリストの十字架の痛みを皆さんには少し分けてくださったのかもしれません。
本当に親しい友には、人には言えない自分の「悲しみと痛み」を語ります。
神さまも「神の悲しみと痛み」をほんの少し私たちに語ったのかもしれません。
その「悲しみと痛み」が十字架でのキリストの痛みと悲しみに重なったとき、私たちは「使命」を持ち、語るべき言葉を持つのです。
時としてやせ馬にムチを打たれるようなとき、神さまがほんの少しだけ十字架の痛みを私たちに教えてくれているのかもしれないと思って、祈りましょう。
３、「知る」とは体験するという意味です。
パウロは、神の啓示にあって、霊の目が開かれ、パラダイスを体験したのです。
本当の意味で心に落ちなければ、私たちは神さまを知ることはできません。
だから、キリストと出会うことが必要なのです。
私たちは生きるなかでキリストを体験する必要があります。
４、「知る」とは関係があるという意味です。 ではどうすれば体験できるかということで、「関係」を持つということになります。
神はモーセに「『わたしはある』というものである。」とご自身を表しました。
でも、「わたしはある」というだけでは、私たちとは関係ありません。
それは超越的に存在しているというだけの話です。
しかし、私たちが「主よ、私は貧しい者です。」というとき、神さまは「わたしは【富んでいる者】である。」と御自身を啓示してくださいます。
私たちが「主よ、助けてください！」と叫ぶとき、神さまは「私は【助け主】である。」とご自身を啓示してくださいます。
私たちが自分の足らない部分、ダメな部分、弱さも、失敗も、欠点も、神さまの前に差し出すときに、神さまは「わたしは【救い主】である。」とご自身を臨在させてくださるのです。
「わたしはある」というだけでは、私たちとは関係ないのです。
ここでもパウロは霊の目が開かれのですが、このことで「肉体に一つのとげをあたえられました。」と言っています。
でも、パウロは神さまから「わたしの力は、弱さの内に完全に現れるから」(9)と言われています。
パウロが「主よ、私は弱いです。」と告白するたびに、神さまは「わたしは【あなたの力】である。」と語り続けたのでしょう。
５、「知る」とは、＜神に知られる＞ という意味です。 マタイ７：２２−２３
その日には、大ぜいの者がわたしに言うでしょう。『主よ、主よ。私たちはあなたの名によって預言をし、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって奇蹟をたくさん行なったではありませんか。』しかし、その時、わたしは彼らにこう宣告します。『わたしはあなたがたを全然知らない。不法をなす者ども。わたしから離れて行け。』 『主よ、主よ。』と祈っていた。悪霊を追い出した。奇跡をたくさん行った。
しかし、「わたしはあなたがたを全然知らない。」と主は言います。 ここでいう「知らない」とは、関係をいっています。 イエスさまは、まるで記憶喪失のように、彼らを知識的に「知らない」といったのではありません。
「わたしはあなたがたを全然しらない。」とは、「私とあなたは関係ない。」と言っているのです。
でも、それを反対に言えば、皆さんは神さまと「関係」を持ち、神さまに知られているということです。
皆さんは、神さまの知られ、その視線の中で育まれています。
たとえ、神さまが遠く離れているように感じる時があっても、皆さんは神さまに知られています。
神さまに知られているものは、御霊が神を教えます。
＜神を知るものたち＞
神を知る者たちは、闘い方が変わります。
ヨルダン川を渡る前のイスラエルの民は３８年の間、荒野をさまよいました。 ところが約束の地においては、イスラエルの民は戦い方がまるで変わります。 モーセにあっては、罪の世としてのエジプトから逃げるために紅海が割られ通りました。
過去からの脱出です。
しかし、ヨシュアにあっては、約束の地で住まうためにヨルダン川が割られ通りました。
それは未来を切り開くものでした。
ヨルダン川を渡ったとき、イスラエルの民は御国をもたらす力強い働きがなされました。
私たち神を知る者たちは、キリストにあって生き方が違います。
信仰者は、この世での闘い方は違ってくるのです。
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2017年06月19日
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