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| 人生万事（じんせいばんじ）、『不足の原理』によって 動いているという 哲学は如何（いか）にも 正しいように思われたが、 百々静雄氏は、 この人生哲学を編み出して、 この人生哲学に基（もと）いて 生活していた頃は、 その、お金の不足を埋めようと思って 一生懸命働く のであるけれども、お金が出来た かと思うと、それは出す必要を生じて、 そのお金はいつの間にか無くなって ”不足”を生じているのであった。 そしてその”不足”を埋めるために、 また一生懸命に働いて金を もけるのであるけれども、 金が出来たと思うと直ぐ 入用を生じてしまい、 常に”不足”を来たすのであった。 どうしてこんなに 不足をきたすのか不明であった。 ところが、 百々静雄さんは、 実相哲学（じっそうてつがく） に触れると、 現象界（げんしょうかい）は” 心の影であって、 自分の心に『不足の原理』で 世界は動いているという哲学を 信じているために、このように不足するのであると悟った のである。百々静雄さんは、 実相哲学に触れて、 それが『不足の哲学』ではなく 『満足の哲学』である ことを悟ったのである 。実相哲学によると、 人間が 『健康になりたいと願い』 をもっているのは、 その実相に於いて、 既に満足なる健康状態が 存在し、その既にある 満足十全（まんぞくじゅうぜん）なる 健康状態が表現しようとして 『健康を願う心』 となってあらわれるというのである。 人間が富を得ても、 まだまだ無限に富を得たいと 飽きなき願いが起ってくるのは、 人間は”神の子”であり、 既にその実相に於いては、 ”無限の富”を 満足しているのであるから、 その満足十全（まんぞくじゅうぜん）なる富が、 現象界に表現を 求める衝動となって、 いくら富をえても、 まだまだ無限に富を 表現したくなるのである。 実相は既に無限に 満足せる状態であるから、 その無限の満足は現象界の 有限ではいくら表現しても し切れないから『隴（ろう） を得て蜀（しょく）を富む』 という風に無限の欲望が起こって来て、 そこに人類の 文化の発展が無限に 行われることになる のであると説くのである。 百々静雄氏は、 『人間の実相は既に 無限に富んでおり、 欲するものは既に無限に与え られているのだ』という 心理を知るに至って、 今まで不足していて経済状態は 裕（ゆた）かになり、 今まで不足していた子供は生れて、 欲する事物はおのずから 裕（ゆた）かに備わり、 実相無限供給（じっそうむげんきょうきゅう） の状態が 現象界に次第に影を映して 来るようになったというのである。 |
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生命の誕生とは
