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http://c.statcounter.com/5057279/0/583b3486/1/ No.6946 韓国の伝統道具 http://www.yunphoto.net 木下順庵� 覆�のしたじゅんあん）の御子孫であり、 文学博士の学位をお持ちの先生で、 『期待される人間像』�◆〜隶討琉儖�の御一人でもある道徳教育の権威者である先生の 御生活の態度がうかがわれます。 ただおこづかいということだけにたどまらず、 物を大切にする心構えを作ることが、おこづかいの指導と共に なされなければなりません。 物を粗末にする人は金も時間も愛情も生命も粗末にしがちです。 『天地一切のものに感謝』する気持ちで 金や物を丁寧（ていねい）に扱うように 躾（しつ）けましょう。 子供の時に聞いた天竜寺の滴水和尚（てきすいおしょう）の話など 今も私の心の中で生きています。 一度は子供に聞かせておきたい話です。 和尚（おしょう）がまだ小僧の頃でした。 ある夏の夕方、先生の儀山（ぎざん）和尚が 入湯（にゅうとう） しておりました。湯かげんを見に来た小僧は、手桶（ておけ）の底に 残っていたわずかな水を地面に捨てました。 それを見た儀山（ぎざん）和尚は大声で、 『水が泣くぞ！なぜ、そこらの草木にかけてやらぬ。 たとい一滴たりともその水の生命が 生かされるではないか』 と言葉鋭（ことばするど）く叱（しか）りつけました。 小僧は先生の一言が身にしみて、後にその名も滴水（てきすい） と改め、 一生の戒めとしたということです。 まず、大人自身、親みずからが、 計画的廃物化（けいかくてきはいぶつか） のコマーシャルに誘惑されるもと無く、 滴水（てきすい）和尚の心を旨（むね） として、我が子の生活を指導しましょう。 ��1621〜98（元和7〜元禄11）江戸時代前期の朱子学派の儒学者。京都生まれ。松永尺五の門に入って朱子学を学ぶ。のち江戸に遊学したが志を得ずして京都に帰り，朱子学の研究に努力し，多くの門人を教育した。その私塾を雉塾（ちじく），学派を木門（ぼくもん）という。人柄は謹厳実直で，家族に対して孝悌，弟子に対してはその才能を十分伸ばさせるよう教育した。程朱を尊信する点では純粋な朱子学者であったが，古い中国の儒教古典を広く深く研究する点では古学派の開祖ともいえる。のち加賀国の前田利幸侯に招かれたが京都に居住し，しばしば加賀国や江戸を往来した。1682年（天和2）幕府儒官となり，将軍綱吉の侍講をつとめ『武徳大成記』を編集した。弟子では，雨森芳洲・新井白石・室鳩巣・祇園南海・榊原篁洲の木門五先生が有名。著書に『錦里文集』がある。広い教養と朱子学信奉がその特色である。 ��期待される人間像 世界で最も欠乏しているものは人物である。 それは、売買されない人、魂の奥底から真実で、正直な人、 罪を罪とよぶのに恐れない人、 磁石の針が南北を指示して変わらないように、良心が義務に忠実な人、 天が落ちかかろうとも正しいことのために立つ人―― そういう人である。 E.G.ホワイト著｢教育｣より
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おこずかいと子供の問題
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http://c.statcounter.com/5057279/0/583b3486/1/ まだ物質の不自由な頃でした。学校で運動靴の配給をしておりましたが、 三平君は貧民屈（ひんみんくつ）のような部落から通っていましたので、 いつも優先的に配給してやっていました。配給の靴は丈夫で値段も安いので、 店売りのスフ�，侶い鉾罎戮譴弌△泙襪任燭世里茲Δ覆發里任靴拭� 三平君は配給すると、もう次の休み時間に、はいて運動場で遊び、 帰りには古靴を手に持って帰るのです。新しい靴を見る とはかずにいられない子なのです。 ある日のこと、三平君が昨日配給した靴をはかずに、古いのをはいて来たので 大いにほめてやりました。すると、他の子が、『三平ちゃんは新しい靴を 昨夜銭湯へはいていって、盗られてしまったんです。』との弁！ 英語では、その日暮らしのことを『手から口への生活』といいますが、 実にうまい表現です。手に入れれば使わずにいられないのが貧乏人の共通性格です。 計画性もなければ将来も考えず、その瞬間だけが楽しくおもしろければよい。 フロイト��言う『快楽原則』一点張りで、がまんするという『現実原則』が 少しも認められない性格です。今日のウクレレを抱えた少年、私に言わせれば『ウクレレ』でなく 『ウカレレ』族の多くがこの貧乏性格の持ち主のようです。 鎌倉は一方、金持ちの子供も多く居ましたが、私は運動靴を金持ちの子にはたまにしか 配給しませんでした。それは闇の高価な靴が買えるからと言う訳だけではありません。 靴ははき方が上手だったからです。 『先生、僕は足より少し大きいのを下さい。』と言うのです。 古い靴をはききるまで大切にはくので、新しいのはそれまで保存しておきますから、 育ち盛りの子供は足のサイズより大きいのを欲しがるわけです。 子供の時からすでに金持性格が現れています。計画的で、将来のことを考え、物を大切にし、 目先の快楽に心をうばわれず忍耐する心、自制する力のあるしっかりした性格の持ち主でした。 貧乏だから貧乏根性になるのかと思うと、そうでもありません。 金持ちの子供でも『宵越（よいご）しの金は使わない』というハッタリ江戸っ子根性の子がいます。 このような貧乏性格は一代で親の大財産をつぶしてしまいます。金持性格が金持ちを作り、 貧乏性格が貧乏性格を作るのです。欲望を制御し、計画性のある生活をするように指導する 教材が実はおこづかいなのであります。おこづかいは子供の性格形成に大きな役割を 持っているのです。 軍や時局への批判や揶揄は絶対にだめという、きびしい制約の中で書かれたのに、 結構笑える。うまい演者によって演じられたら抱腹絶倒であったろう。 その中に「スフ」という懐かしい言葉が出てくる。絹や木綿の代用品として製造された 人造絹糸で「人絹」（じんけん）ともいわれた。今日、合成繊維は、天然の繊維にひけを 取らない見栄えと品質を持っているが、当時の人絹は、一見しただけでそれと分かる、 ペラペラの布地で、引っ張るとすぐに破れた。このためスフといえば粗悪品 というイメージがあった。 純綿というのもあったが、これはスフの混紡がない、木綿だけの生地ということで、 丈夫で学生服などには向いていた。 スフはステイプル・ファイバーの略で、このため上記の漫才では「ス・フ」と表記されている。 辞書（研究社「新英和大辞典」）はstaple fiber: 短繊維（紡績に適するように適当な 長さに裁断された羊毛・亜麻など）とし、spun rayon を参照させている。 spun rayon: 綿繊維または羊毛に似せるために長い人絹（レーヨン）を切って紡績したもの とある。これで「スフ」が日本語で定着した過程が分かる。 なお「スフ」という語は、業界では今日でも用いられ、あるサイトによれば、 綿織物 cotton fabrics スフ織物 viscose staple fabrics 合繊（短）織物 syntactic staple fabrics とのことである。今日のスフ織物の品質は面目を一新しているのであろうが、戦中、 戦後のイメージでは、上述の通りであり、漫才でも、それが笑いの種になっている。 いずれにせよ、スフといっても、今日の若い世代には通じないだろう。それでは「真綿」（まわた） はどうか。これを「化繊の綿」に対して「真の（天然の）木綿」と理解した日本文学の 英訳者がいたが、そうではなく、真綿は絹の綿である。絹は蚕の繭から取るが、 規格はずれの繭や繭のくず、糸くずを「捨てるのはもったいない」と、取って綿状にしたものが真綿。 四角い板の形にして、これを防寒のために、どてらやチャンチャンコの下に、 背中に当てて着込んだ。表布は付けず綿だけ。屑といっても、木綿の綿より、 光沢もよく保温力もよかった。素材としての真綿は、英語では floss silk という。 �▲検璽�ムント・フロイト（ドイツ：Sigmund Freud、1856年5月6日 - 1939年9月23日）は、 オーストリアの精神分析学者。オーストリアの白人系ユダヤ教徒アシュケナジーの家庭に生まれた。 神経病理学者を経て精神科医となり、神経症研究、自由連想法、無意識研究、 精神分析の創始を行い、さらに精神力動論を展開
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http://c.statcounter.com/5057279/0/583b3486/1/ ≪仕事と勉強≫ おこづかいと子供の問題 光永 貞夫 著 初版 昭和４０年８月 また勉強嫌いな子供が、勉強好きになる前には、必ず先に仕事に取り組み始めます。勉強に熱を入れさせるためには『勉強しろ』と口うるさく叱るより仕事をさせることの方がはるかに近道です。二宮金治郎（にのみやきんじろう）の少年のように 『勉強しないで働け』と叱られて、仕事も人一倍働き学問もよくする人になったように、仕事は勉強への推進力であり、橋わたしでもあります。最近、家庭が電化されて子供の仕事がなくなったというのは逆で、電化されたために、掃除も洗濯も男の子にでもできるようになりました。男の子は、電気器具を使うのが好きですから、喜んで働いてくれるし、上手でもあります。特に思春期の男の子などは、自分で夜よごしたパンツなどを洗うことによって、親へ見せずにすむので反抗も少なくてすみ、性教育の上からもプラスです。 ≪仕事とおこづかい≫ 家庭によっては、『お母さんの肩をたたいてあげたから１０円』『お父さんの靴をみがいたから３０円』『お金をくれなければ、タバコを買って行ってあげないよ』など、家庭内で働くこととおこづかいを結びつけている子供がおりますが、これでは『働く』ということも『おこづかい』という点でも共に失敗した教育だと思います。おこづかいを勉強や仕事に結びつけると、『金をくれないと勉強してやらない』『おこづかいをくれなければ働いてやらない』と云う子供になります。これでは困った子供をわざわざお金をかけて養成しているようなもので、親の方こそ問題です。『お金をくれなければ働かない』と云う子供は、初めから存在していたわけではありません。幼児が母親のまねをして、何でも手伝いたがる時に、『足手まといだ』『時間がかかる』『後始末が大変だ』 『物をこわされては損だ』という考えが働くからよい習慣をつけておかなっかたからです。子供のお手伝いをしてやろうという動機を尊重して『ありがとう』と感謝して仕事に快く参加させてやれば、仕事とか働くとか、手伝いとかは、両親を喜ばせることであって、お金をとるものではないことを学んでいたはずです。また、幼児時代から当然自分でできるような身のまわりの躾であるボタンをはめたり、ソックスをはいたりすることを、甘やかして親がみなしてやりますと、何でも親がしてくれるものと思い込み、親の手伝いなど、まっひらだという子供になってしまいます。 ≪アルバト以前の学習≫ 品川区第二延山（えんざん）小学校のＰＴＡの講演に行った時、アメリカの家庭教育の映画を見せてもらいました。私の想像よりは、はるかに厳しいものでした。その中で仕事に関する場面もありましたが、日本の家庭よりずっと多くの家事の手伝いをさせていました。子供が大きくなると、人件費が高いアメリカでは、他人を雇う費用の何％かを子供に与えて働かせています。カラス戸をはずして洗うとか、自動車の手入れなどは大掛かりな仕事です。毎日きちんと約束された量と時間を働くのですが、親子ともども十分話し合いの上できめています。さほど家庭の冷ややかさやドライさは感じられませんでした。それどこまでも子供を教育をするために働かせるという意図が、はっきり出ているからで、単なる損得の勘定からスタートしていないからです。また中流家庭でも子供を外へ働きに出しているようです。 日本でも、おこづかい欲しさに新聞配達や牛乳配達などする子がいますが、親はあまりさせたがりません。それは子供のグループには『自分でかせいだ金だから、自分勝手に使ってよいのだ』とつまらないことに使って不良がかった行動をする子供がいるので、それに染まるのをおそれるからです。しかし、子供に金をかせがせる前に、前編で申し上げましたように、金を上手に使うことを習慣づけておけばよいのです。子供を外へアルバイトに出す以前に、おこづかいの使い方を十分指導して身につけさせておくことが大切です。これが逆になりますと子供にアルバイトによってむだづかいをおぼえさせたり、非行少年と交際を始めさせたりして教育をそこねてしまいます。 |
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http://c.statcounter.com/5057279/0/583b3486/1/ 今から４５年以上前の時代です。貨幣価値が違いますが内容のみ参考にしてください。 話は少しそれますが、 『最近は１００円亭主が ２００円亭主に 格上げになった』 と云う言葉を、 テレビかラジオで ちょっと耳にはさんだ ことがあります。 『１００円亭主は出世しない』というのです。自分で稼いだ月給を 自分で持っていると、 飲んだり吸ったり、 パチンコ、 玉つき（ビリヤード）、 競輪、競馬など、 みんな使いたく なってしまうので、 俸給袋（ほうきゅうぶくろ・ 給料袋・ 現在は給与振込み） ごと妻にあずけ、 毎日タバコ代と 昼食代を１００円 もらって出勤 するのです。 それが最近物価高で ２００円でないと間に 合わなくなったのです。 さてこのような 亭主が会社の 上役から、突然、 ちょっとした所へ 臨時に用事を 頼まれたとき、 大した金額でもない バス代なので 『交通費はあとで 請求してくれ』 ということになると、 上役の命令も 尻込みしたくなり、 ついしぶい顔をして 引き受ける ことになります。 これでは上司の 信用は次第に 落ちていくばかりで 上役に認められず、 １００円亭主は 出世できない ということです。 それではといって、 ２〜３,０００円 持っていけば、 必ず帰りには １杯飲んで財布を 空（から）にして かえるので、 なお家計が成り 立ちません。 このように自分の 金を上手に使うことの できない人は、 自分の心を 統御（とうぎょ）する ことのできない 気の毒な人なのです。 子供時代、 毎日おこづかいをもらって、 その日のうちに 使い果たす訓練を 親にさせられてきた 人に多いようです。 またこのような人は、 自分の子供にも 日銭という資本をかけて わざわざ貧乏性格を 作ることを してきています。 これでは心の負債を 我が子に相続させていく ようなもので代々 貧乏暮らしを していかなくてはなりません。 身近に２００円 亭主族を見るたびに、 子供の時のおこづかい の与え方、使わせ方がいかに 重大であるかを しみじみと感じます。 |
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http://c.statcounter.com/5057279/0/583b3486/1/ おこづかいの与え方で子供の性格が決まるって知っていますか？ １．小学校１年生入学と同時におこづかいを始めましょう。 ２．学用品と自由に使えるお金 ３．週給から（毎日与える事はその日暮らしの根性を作る。価値の判断やつまらぬ 欲望の制御が乏しくなる。） ４．月極めへ（半月・月極めと自己の才量と意思によって、２が月・半年・１年分とスパンを伸ばす） ５．調節や計画の練習をさせます。（補助金制度を実施１/3を貯める ２/３は親が出す。） ＊＊テストで良い点数を取ったからと言って、ご褒美におこづかいを あげる事は次第に勉強をしてやるからお金を請求される悪い前例は作らない。 まず第一にお金は＜神の愛と知恵のシンボル＞であり ＜人のためになる働き、能力の変形されたもである＞ことを十分理解させ この真理にかなうように使えば益となるが、逆用すれば人間は金によって 悪くなる事を学ばして下さい。 １）「人の役に立つ」ことが富である。 ２）富とかお金というものは、神の「愛」と「知恵」と人のためになる「働き」との 変形なのであります。 ３）富というものは、「生活の為になるもの」を言うのであります。 ４）富もうと思うものは出来るだけ多くの人々の「生活のためになるもの」を 発明し、製作し、それを売り出せば好いのであります。十人の人を喜ばす ものを作れば、十人の人の喜びがその報酬（むくい）として吾々に与えら れてくるでしょう。万人の人を喜ばすものを作れば、万人の喜びがその 報酬として吾々に与えられてくるでしょう。 |
