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穴に矢＝真珠の魂の湾曲に矢して勾玉を真珠に育てれば、優曇華の木の真珠の実（香具耶姫の要求物）として天国に収穫される。
人間はアナニヤの手かざしを受けて、ヒヨコとニワトリの殻作りと実魂作りの二回、二期の開眼をしなければならないという主の経綸計画の中で育てられている。真珠湾攻撃は新高山登れで、、日本の岐阜高山に新エルサレムが下ろされて、天に飛ぶ与羽の成鳥、天岩戸を開けて天照の朝の誕生を迎えるニワトリ、風見鶏の鶏冠、十栄に天国入りを迎えることができる。
１９９９年11月3日に手かざしの崇教真光が主座を建立して、世界の光の中心としての新エルサレムが発足した。そして，２００１年９月１１日のテロで世界は暴かれて「真珠の穴開きに矢」の修理固成の仕組みは整えられたのです。
真光の手かざしは病気直しではない、魂の罪穢れ、未熟を浄化固成して、最期の審判試験をパスし天国に入社するためのものである。
手をかざす、翳すの漢字にそれを知ることができます。漢字に隠された神示の威力を確認しましょう。
翳＝医役羽、東の矢（医）は神との〒をして神と人をつなぐ羽を育てるものである。かざす＝課に座して主（す＝十〇、十字架の下で真珠の魂は産まれる）に至る
徒行行伝
9:10さて、ダマスコ（堕蛇に真の主の戸途）にアナニヤ(穴に矢）というひとりの弟子がいた。この人に主が幻の中に現れて、「アナニヤよ」とお呼びになった。彼は「主よ、わたしでございます」と答えた。
9:11そこで主が彼に言われた、「立って、『真すぐ』という名の路地に行き、ユダの家でサウロ（腹の蝮に囚われている鎖洞）というタルソ（田婁粗）人を尋ねなさい。彼はいま祈って（神を求めて）いる。9:12彼はアナニヤという人がはいってきて、手を自分の上において再び見えるようにしてくれるのを、幻で見たのである」。
9:13アナニヤは答えた、「主よ、あの人がエルサレム（選る咲く霊武＝思考の場、首、道路）で、どんなにひどい事をあなたの聖徒たちにしたかについては、多くの人たちから聞いています。9:14そして彼はここでも、御名をとなえる者たちをみな捕縛する権を、祭司長たちから得てきているのです」。
9:15しかし、主は仰せになった、「さあ、行きなさい。あの人は、異邦人たち、王たち、またイスラエルの子らにも、わたしの名を伝える器として、わたしが選んだ者である。
9:16わたしの名（主＝SU,す＝十〇、天地をプラスで結ぶ羽を得る、パール＝羽在る、ヨハネ＝鶏冠、十栄）のために彼がどんなに苦しまなければならないかを、彼に知らせよう」。
9:17そこでアナニヤは、出かけて行ってその家にはいり、手をサウロの上において（翳す＝医投羽＝東に矢が果に座すこと）言った、「兄弟サウロよ、あなたが来る途中（人生上）で現れた主イエスは、あなたが再び見えるようになるため、そして聖霊に満たされるために、わたしをここにおつかわしになったのです」。9:18するとたちどころに、サウロの目から、うろこ（洞戸）のようなものが落ちて、元どおり（神の子として）見えるようになった。そこで彼は立ってバプテスマ（場吹手主真）を受け、9:19また食事（EAT＝EAST菌，日賀志のパン)をとって元気を取りもどした。
サウロは、ダマスコにいる弟子たちと共に数日間を過ごしてから、9:20ただちに諸会堂でイエスのことを宣べ伝え、このイエスこそ神の子であると説きはじめた。9:21これを聞いた人たちはみな非常に驚いて言った、「あれは、エルサレムでこの名をとなえる者たちを苦しめた男ではないか。その上ここにやってきたのも、彼らを縛りあげて、祭司長たちのところへひっぱって行くためではなかったか」。
9:22しかし、サウロはますます力が加わり、このイエスがキリストであることを論証して、ダマスコに住むユダヤ人たちを言い伏せた。
ーーサウロ→パウロ（羽洞＝ヒヨコ、日横の夜、跳べない教え）ーーー
パウロの唱えたイエス贖罪論は、自分の十字架を運ぶ自己贖罪論のイエスの遺言の反逆で、ペテロを（聖書、教会）の天国の鍵をイエスを撃つ銃に変えたのである。ペテロの腰ひもを結んで間違った方へ引っぱって行き、鶏が鳴くまでに三度イエスを知らないと言わせたのはパウロである、そしてイエス贖罪論であるのです。
パウロを布教に引き入れたのは主でイエスです。魂を真珠に育てる最終目的のために、先ず殻田を育てる子供時代の春夏秋が設定された。これが毒麦も一緒に育てる、因果応報を据え置いた自由の女神の米国主導のフォード、車社会の開花を往路とするで、911テロで折り返す、目覚める筈であったが、誰もUターンしないので、さらにノートルダム大聖堂の火災を４月１６日に起こして、人類よ風見鶏たれ、阿運アメンの神と人のキャッチボール、二人三脚で天国への旅完成せよ、と警告指導を与えられたのです。
創造主の深い仕組みと人間を必ず救うという、創造主の親のあきらめない心に答えなければ申し訳ないことです。
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漢字は神示
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尊と命、みことは三事の頭首腹の三位の見事な働きを指す。神示は同じであるが別方向から見てより詳細で深い意味が解るようにとして設けられているのです。
人間の目的は種である勾玉を真珠にすることによって天国に収穫される、自分での腹の中自分を育てて出産、誕生、させることで、イエスの母マリヤの処女懐胎、神の子を孕んでイエスを産んだことで譬えられています。つまり人間は皆妊婦生活をしているということです。妊婦に悪阻は不可欠で、この戦いをの手引書が宗教なのです。そしてこれは人間が子供から大人に育って翁となる、年齢を重ねることでも譬えられています。
体（殻田）を作ってから実魂をつくる＝物主文化の産業革命で花を咲かせ、花を利用して実魂を結ぶ、武士道の霊主文明の二期，二波を取り結ぶかしわ手を打つ神道の教えでもあります。、これは夏→秋、商人世代→侍世代、夜→昼、でバビロン（場美論＝物品主義）捕囚から抜け出ることが重大案件なり、です。
真珠の湾曲を攻撃する、攻撃のテクニックが図示されているのが尊で命の字であります。
人間は頭首腹の三位で構成されており、アダムの精神で腹の虫の蝮（エバ穢場）を治める戦いによって育つもので、考えて神に帰る。頭と腹を結ぶ戦場が首でネックなりです。地球大陸も人の形をしておりカマラと名付けましたが。中東が首に位置し世界の戦場であり、アブラを巡っての戦争はアブラハム）（食む）で、あ阿間（女）のぶらつき（怠け心＝商人根性）の咬み合いである、世界のトラブルは個人のトラブルの譬えであるのが宗教です。ここに救いがあります。世界は変える事はできないが、自分を変えることは即座にできる。
尊も命もそして神大神も夫々に委ねられているものです。
魂は鬼にものを云わせることによって、産まれる成長する、精神の好敵手の鬼を作ること、こと、これが子供時代で餓鬼時代で、食うことに鬼なり＝物品幸福論、腹の虫の蝮のユダ、商人世代です。
商の字は光にI（愛、天意、自分）がない、で、あきない＝、殻ばかりで実がないので収穫の秋には風に飛ばされる、集めて火に焼かれる運命であると書かれています。
商＝西（ウエスト＝廃物廃人＝ルーズベルト＝マン破綻計画）→西に日意の愛(I=一位)迎える→酉になる、天の素粗（ソ）を酉(鶏）として受け止める＝寸、胸に十字を迎えて種、卵の主を抱く
命＝マイナスの考えを叩く(反省悪阻）ことが天に旅する人の道である=食，良い（GOOD→GOD）ことをして天に向かう
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子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥=寝憂死虎（春）→宇立つ実（夏）→上手日辻去る（秋）→十理犬射（DOG→GOD＝冬)
睦月、如月，弥生月、卯月、皐月、水無月、文月、葉月、長月、霜月、師走＝向きや良い、憂さみな踏み，鼻が猪、 2)花が死至、３）葉流しし、
干支の亥は日本では猪、中国韓国では豚、の違いの神示
亥＝玄の法（主の糸，意図）に従う人の法（〒）、猪＝獣と戦う日の子（SUNのSON)、
豚＝月を啄む、家知らず、ウ冠（真珠）を無視＝日賀しの虫干し、反省悪阻をしない商人（主に豚＝石頭）は秋の結実がない、朝の誕生を得ず
３１１地震の原発事故の福島県は豚の目（１６２４≂始めの謀の西）の注意警告であった。猪苗代の湖（未図産み→霊繰）、腹思魔を治める反省復活の警告であった。
2)花が死至＝花が役割を果たして実に代わる秋＝女（凹）→姿（主型）→男（凸）＝丰（すがた）
３）葉流しし＝枝葉を落として本体（幹＝９９９の三気）を表す秋、フォール＝負を折る、落とす、オータム＝王翁立武、夢成る
葉月＝葉尽き＝羽着き、ヒヨコがニワトリとなって朝日を呼ぶ、長月＝突きの王で究明の力、８＋９＝野究、葉邪を究明してボール（母を得る）を飛ばしてホームにランする卆業（愚螺治に叡斗、８）にヤソ（耶蘇、八十）のココゾ（魂固像）を指摘する秋
ハズキルーペ、葉尽きの秋場、夏の大反省に魂の稔の秋が来る
女の尻(九の屍＝アス、阿酢＝七のイスカリオテのユダ、東大卆の商人）に負けない
渡辺謙(ラースト侍、ニュージーランド）は、野球（長月）の智恵を得た。
菊川怜（流石）、＝米を育てる母の苦労は川底を流して石（ストン＝主に豚）の角を丸める如し
渡辺謙（剣）＝ラースと侍ーニュージーランドー剣岳（２９９９ｍ＝３×９＝thankyou ＝最後の言葉はeverything allright,）−カルロスゴーン１９５４年３月９日誕生、剣＝sword,主の言葉、１１月１９日逮捕、１２月２１日再逮捕、脱兔号ー稲羽ー稲荷，きつねのニューギニア地震（翌日の２２日）ー２１日羽生善治９９冠で、２７年目で無冠となったー藤井聡太、瀬戸者ー天目茶碗、本能寺で信長暗殺
だあいすき＝堕蛇は愛で主の気である，大好き＝節制のない好み
理趣経を読むにはハズキルーペ）（霊眼）が必要である
男女交合による子作りは、精神と肉体（アダムとエバ）の火と水の十文字の噛み合いによる魂作り（真珠化）の譬えである。これはハズキルーペのコマーシャルが淫乱性を持っているが、葉月（八月）の人類史の折り返し（魂皮Uターン＝七夕→八九、野球）、野球に目覚める秋、人間の肉体の動物性本能の邪蛇気をしっかり見極めて、鬼にものを云わせる魂作りに不動の進軍をしなければ天国には進めないという教えです。
女の尻（九、子魂の満りの屍）に負けない結び（W＋M＝∞、８、葉月、羽着き＝預羽、ヨハネ）の究明眼（選球眼＝野球、ホームにランする＝師に和す走り）を持つべし
聖書に曰く、神は人の前（プレ）につまずき（妻の月の意思＝陰光，淫交）の石（ストン＝主に豚）を置く（セント）＝クリスマスプレゼント、苦里の現状（プレゼント）を済ます先に天国に迎えられるという褒美（プレゼント）が約束されている。
理趣経＝ニワトリ（二波を取り結ぶ=左手+右手、エロナす）の朝（誕生）を迎える王の育つ里のことわり（事を割って和す＝魂のパンのかしわ手）は神秘眼がなければ工作はロス（エロス＝堕落）してしまう。
1.男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である。
2.欲望が矢の飛ぶように速く激しく働くのも、清浄なる菩薩の境地である。
3.男女の触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である。
4.異性を愛し、かたく抱き合うのも、清浄なる菩薩の境地である。
5.男女が抱き合って満足し、すべてに自由、すべての主、天にも登るような心持ちになるのも、清浄なる菩薩の境地である。
6.欲心を持って異性を見ることも、清浄なる菩薩の境地である。
7.男女交合して、悦なる快感を味わうことも、清浄なる菩薩の境地である。 8.男女の愛も、清浄なる菩薩の境地である。
9.自慢の心も、清浄なる菩薩の境地である。
10.ものを飾って喜ぶのも、清浄なる菩薩の境地である。
11.思うにまかせて、心が喜ぶことも、清浄なる菩薩の境地である。
12.満ち足りて、心が輝くことも、清浄なる菩薩の境地である。
13.身体の楽も、清浄なる菩薩の境地である。
14.目の当たりにする色も、清浄なる菩薩の境地である。
15.耳にするもの音も、清浄なる菩薩の境地である。
最澄の請うままにすべての佛書を貸した空海も理趣経本だけは貸すことを拒んだ。 漢字，地理、歴史，高麗犬、一切神の声、最後の学問「秀思學」のすすめ
日産にゴーン、稲羽の素兔の勉強が第一！。稲荷の秋葉(狐のニュー義に矢）
北海道、（北米）函館≂館ひろし、１０時１３分＝神の時なり、ｓｕｎのｓｏｎに帰れ、日を露思開せよ！ 前回は２０１６年３月９日の部分日食＝廿を忌む、ｓｕｎが苦の究明を拒んだ
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地理と漢字は連携した神示である。竜の口元（鹿児島、宮崎）である高千穂連山は本の漢字にヒットし、バイブル(アダムとエバの夫婦=魂作り）にヒットしている。
この神の計画経綸の完成の秋なり、実魂作りの日本の智恵に帰れ、東征せよ、時間はない急げ！の主の目覚ましが平成２９年１０月１１日５時３４分の新燃岳の噴火である。
そしてこれは、１０月２２日の衆議院選挙（エレクション=勃起せよ）に通じ、この日は大型台風に日本の中央部が襲われることにもヒットしている、イエスは人々の差し出す酸い葡萄酒（ハリケーンの運命）を受けたので天国に迎えられたのである。
台風２１号＝殻実廿の苦労の完成の始めなり、七→足に油を塗る＝新燃（更生復活=碧、みどり児、新児RUN度）、諏訪湖の上にみどり湖がある富士九湖の地理の教え
１０月２２日=神の火水の不二夫婦、親子で富士山に登る＝イエス→イエ矢ス（ヨハネ＝夜外を撥ねて預羽する）、葵＝阿を追う運で神と人の二人三脚で天国に向かって旅（トラベル＝虎を捕える寅の働きで空宙に至る嵐の軍に生きる）をする。
ヨハネ福音書
8:1イエスはオリブ山(物主文明→霊主文明への折り返しの時）に行かれた。 8:2朝早くまた宮にはいられる(９１１の天意の転換時）と、人々が皆みもとに集まってきたので、イエスはすわって彼らを教えておられた。
8:3すると、律法学者たちやパリサイ人(羽理祭=信仰者）たちが、姦淫をしている時（肉体本能の商売時）につかまえられた女(自由の女神）をひっぱってきて、中に立たせた上、イエスに言った、 8:4「先生、この女は姦淫の場（６６６の真無視=不義）でつかまえられました。
8:5モーセ（申施＝日を愛す=太=本、阿路に運を新信条とする）は律法の中で、こういう女を石(主に豚）で打ち殺せ(反省、悪阻、シットダウン）と命じましたが、あなたはどう思いますか」。 8:6彼らがそう言ったのは、イエスをためして、訴える口実を得るためであった。
しかし、イエスは身をかがめて(６６６=幼児)時代）、指で地面に何か書いておられた。 8:7彼らが問い続けるので、イエスは身を起して彼らに言われた、「あなたがたの中で罪のない（丰＝主形、三位一体に生きる智慧=彗星眼）者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」。 8:8そしてまた身をかがめて、地面に物(マテリアル=待て、本旨本願の真如の世界の世代=産業革命の殻田作りの不可避）を書きつづけられた。
8:9これ(神の月→日=耶→蘇の廾の櫻の経綸）を聞くと、彼らは年寄(翁を知る）から始めて、ひとりびとり出て行き、ついに、イエスだけになり、女(米＝小女、小目、小芽の迷い＝自由の女神＝ユダヤ商人根性の穢場、支場で台、始）は中にいたまま残された。 8:10そこでイエスは身を起して女に言われた、「女よ、みんなはどこにいるか。あなたを罰する者はなかったのか」。 8:11女は言った、「主よ、だれもございません」（石を捨てた=出家して野真、山に向かった=壁の踏破＝スポーツクライミング）。イエスは言われた、「わたしもあなた（誕生に向かう者=穴に矢=姿→侍）を罰しない。
（山、野真=天神様の細道＝魂の結実=腹、蝮→復活に）お帰りなさい。今後はもう罪（盲目の迷妄想）を犯さないように」。〕 8:12イエスは、また人々に語ってこう言われた、「わたしは世の光（商人を侍に育てる）である。わたしに従って来る者は、やみ（南無=米の迷いと謎）のうちを歩くことがなく、命の光（陰間を縫う得る、インマヌエル=東、日の本）をもつであろう」。
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煩悩の神真義が辞典などでも伝えられていないので誰も大事な神親真意の愛を受け取っていません。勿体無いことです。漢字は神示なりと言霊で観てみましょう。
先ず、煩の字はうるさい、わずらわしいと読みますが、魂の親である神の育ての愛はうるさくて、わずらわしいものである。
この「あ阿=法、呪い、凹。母、÷」の言動を受け止めることの運動が正である、神の子を神に育てるのは、神と人の阿運のキャッチボール、二人三脚である、この智恵と働きの先に幸せがあることを確認するために宗教が与えられて学問の門が開かれているのです。
人間は考えて（葦＝違う、偉い=廾苦と軍う、悩む）神に帰るアシ（天子）である
煩＝火；粗の間の闘い=命の火を燃やす、FIRE=負芽、水の流に火、頁；目を開いて日意の法の階段を上る、天国への旅をする=真、六（謀）→目（七八九=那の菜→開智→究明）→十（テンにトウ達する）
世の中に蚊（腹の虫の綾ではマラリヤ、真理矢の裏=無信仰の血を抜く，萌主のキーの途）のほど煩きものはなし、ブンブブンブ（文武＝宗教のすすめ）と(凡人=腹の蝮、風に乗らない豚腹＝ユダや商人根では）夜も寝られず
出エジプト記＝白川(松平定信）のあまり清きに魚(逆汝=肉体本能、広島カープ、北海道、日本ハム、エテ公、厭振羅ハム）住みかねて、元の濁れる田沼(意次、大谷）恋しき＝バビロン(欧米=自由の女神）からの脱出（虚仮，鱗、蘚→蘇、翔平）
悩＝神の立身にNO主のツメを立てる、創造主の実在と働きを疑う、信じない、心が盲目＝迷い、米（粗野な木偶の坊＝小目、小芽、小女=ミス、ウエスト、廃人）では、腹の蝮を船とする(肉体本能を治める）ことはできない。なやむ=那に病む菜の汝を考える、ゝ主☉すの真理を得ていない
デジタル大辞典より、煩悩とは、
《〈梵〉kleśaの訳。苦悩・心痛の意》仏語。身心を悩まし苦しめ、煩わせ、けがす精神作用。貪(とん)・瞋(しん)・痴(ち)は根元的な煩悩として三毒という。染。結。垢(く)。「―にさいなまれる」「―を解脱する」
Kleshas(英）＝矢緯火烈産開裂、天に向かう命の火、誕生を消す、キレーサ＝基礼（気の根本）を裂く
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