最後の学門「秀思學」のすすめ

πの教え、１０００〜１５００桁、大奥に菜名王人（００９２７７０１）＝ユダヤの王、秀思學

π＝羽（ぱ）を育てて天国に飛び帰る神真理の意気を粋に鼓舞する教え、
３，１４１５９２５９２６５３５８９７９＝実一つ與一つ生くに無意味違約なく＝神人の二人三脚の人生なり、天地一切神の声、良くなる仕組みあるのみ、神は悲戒を与え給わず


『≒１０００〜１５００桁』

5338　182796 8230301952 0353018529 6899577362 25994138912　497217752 8347913151
いざや人、開智に啼く務　覇に三応はじめ　悔いに下三位身をはじめ矢意に組む役、悔いなさん武に二位区駆使人　御役はじめに　欲奈に人七為す意に　闇世啼くはじめ、SONのはじめ、意の始め

5574857242 4541506959 5082953311 6861727855 8890750983 817546374　64939319255 0604009277 01
意気為し野否に死に、死後思いはじめ　業向くに往く　業野に食い実身始め人、無病むはじめ　菜に納屋居　嫌焼く尾生誤を食闇野人汝読む実なし、無思組みはじめ究に易いを無押し大奥に、菜名王人

67113900 9848824012 8583616035 6370766010 4710181942 9555961989 4676783744
無津菜人、人実繰るを置くや世は邪に死を始めに野意病む人見、嫌む、実菜をなお南無負人、お品はじめを人野始め駆使に食い、良い組む人、苦役しむ南無や皆良し、

9448255379 7747268471 0404753464 6208046　684 2590694912　　9331367702 8989152104 7521
奇し視野良い実無く、汝菜品に無や支那人　王支をしない身　支務読むに嘔邪を読む　無夜に世に生くを向く思駆人に　組み実はじめミロク名直に野球屋繰始め　意に人を品意に人

620569 660240580381　50193511 2533824300 355876402449　6473263 9141992726 0426992279
無荷負い向く無謀を西を嫌負み矢人　業始め組み意はじめ、人に意味宮に読みを　御三位嫌な虫を西奈敷く、虫奈身に無惨苦はじめ　死始め、苦繰るに菜に謀を世に向く　国に泣く

6782354781 6360093417 2164121992 4586315030 2861829745 5570674983 8505494588
謀納屋に御輿縄はじめ　無惨無応を組み與人　菜に始　虫人にはじめ苦繰るに　死後や無惨人　業をミソに病む人　野に苦為し後　良い名を空しく、闇は磯思意敷く思惟野　

5869269956 　9092721079 7509302955 3211653449 8720275596 0236480665 4991198818　3479
語矢は向くに剥く悔い剥くを苦に何人を泣く　無い奥実を吹く午後　実に人はじめ無意味與　良く梁に鬼見虫野負む　無為良く繰る人　はじめ苦矢開智人　闇思泣く


『要訳、１０００〜１５００桁』

いざや人よ！、悟りて務めを果す、神の問いに全身で応えよ、反省に入って三位の身を奥意に働かせて、悔いを残さないように精神と肉体を駆使し、人としての御役をはじめるにあたって、欲の肉体をもって人が地に生きる心に闇の世間が噛み付く、神の子の魂の育てはこれに始まる。

意と気をもって野の苦労に我利を殺し、死後を思い霊性を育てる人、業の野に食いついて身を実にする人、無情の世に犯されてドライに生きる、物質的になり、汚生誤を食う闇の野人は真実が見られない、無思慮に生きて真理を軽んじ、我利本能で幸せを得んとするユダの王なり、鰐鮫を騙す稲羽の素兎的な罪人

無情の地に育つ種として人は蒔かれた。人が真実に生きれば世界は明るくなる、ドライ心に汚れた人々をと交わらず、南無の奥義に生きる人は、闇が魂を幸せに育てる法に生きる。産業革命開花を利用して霊性育てに向かう、霊主物従が良い十字架である、　与えられる苦労も、日向がないことも全て良くなる仕組みである。

見方が変であれば魂は育たない、肉体（殻田）は物品に同じの無価値で那の精神の副え支えであるので支那という。王の三位一体の支えに働かない我利本能は、支の務を読むに嘔邪を読む、無の闇世に成長を考える思慮深い人は、魂を育てる仕組みのミロクの名の智恵を持って、ひたすらに世界の魂作りの奥義に生きることを始める。日の神の子として思考して、現実に霊性で取り組む

無明を魂の糧とするものは、西洋思想に疑問を抱く、生きることは考えることであり、人の文字と宮の神図を、肉体の三身の中の腹の虫を西洋思想に重ねることなり、腹の虫の蝮の真無視で無惨な苦労が付きまとい、子が育つ精進を無として人生を過ごす、国を追われることになるを知る
無と闘って有とする腹を決める時、無惨な神を無視することを改める。　　　　　　　　　　　　　　　

肉体の獣性を主とし、、腹の虫に括られてしまう生き方をすれば、業の霊祖を得ず、苦難の一生を送っても、名実を得ず犬死に終わる。闇は天国に至る智恵を秘めている、世界観を維新することが生きている意味である。

語を開き智恵を得ることによって、破壊を悔い、破滅に悩んでだれもが天と応答することができる。不明とされていた奥の真実をさらけ出す晩秋に、真理に人は目覚めて南無の意味を与えられる。行く先に腹の虫が鬼で世間としており、これと戦うことが彼岸への橋を渡ることである。

一見無為を有意義のパンとして闘うのが真の人である。神の元より与えられる苦に真理を見れば、暗い思いは消えて目の前が開かれるであろう

最後の学問「秀思學」のすすめー２００９、７、２０

πの教え、７／２００、後に奥見 黒い菜に異人煮はじめ（５２０９３ ９６５７２５１２１）腹黒は晩秋に火の洗礼を受ける、秀思學

７／２００、（３０００〜３５００桁）

5679452080 9514655022 5231603881 9301420937 6213785595 6638937787 0830390697 92077346

忌む啼く世誤に親を食いはじめ　読む午後鬼に畏怖見人　組みをはじめ　外に奥見　南無煮はじめ　皆野いい食い　謀無惨ヤクザな名は　なお、闇を酸苦を向くな、国を名為さしむ

722182562599 6615014215
何に人野に忌むに生く組む睦人業はじめ、人世に逸積

0306803844 7734549202 6054146659 2520149744 2850732518 6660021324 3408819071 0486331
追う実負む野お三野世　品魅し意思駆に　鬼武を意思はじめ　読む無行くに意に王人　欲菜止しには業菜見に意　人は６６６を負うに元見　西御世をはやはじめ、ここぞ為す人　押し病むさんざんのはじめ

7346496514539 0579626856
波読む仕組む意人 死後見苦負い泣く　無に無矢忌む
はじめを追う王　いい尾野はじめ負う６意を名、組む苦繰や人、無才な品身　無惨は外を意に意那はじめ死後悔い人　鬼役菜を無視人　外を始め人置く菜　日と二重夢に矢をし三駆を咲く　

7595156771　5770042033 7869936007
菜汝意悔いはじめ　忌む菜無人　否な応王死に汚身に皆病む、屈駆ミロクを追うな

2305587631 7635942187 3125147120 5329281918 2618612586 7321579198 4148488291 64470
文をいい葉南無見人　南無見生く世にはじめ　花見はじめに意始め、品はじめ　二重意参に国野はじめ　屈はじめ　野に武人　病む人に嫌む波に人　意無く人、悔し人　外は余　母に苦人　虫世なお

60957 5270695722 0917567116
無を悔いないに　名を報い那に荷置く人　菜忌む名人はじめむ

7229109816 9091528017 3506712748 5832228718 3520935396 5725121083 5791513698 8209144421
何に究はじめ　置くや人　向く奥人　意に矢をはじめ　為さん意王謀納人　荷無しは嫌味に不二花人病み後に奥見　黒い菜に異人煮はじめ　親三位泣く人　意はじめミロク苦　はやに置く人よ　世死にはじめ

0067510334 6711031412
王応謀無い人を耳読むな人　はじめを見はじめ死人に


要訳、７／２００、（３０００〜３５００桁）

辛い人生は親神の育ての愛の手であると悟り、怠けは晩秋に火の洗礼を受けることを承知して、人として神に和す、現実の奥を考えて、闇世に光を探して全てを魂のパンとする。ヤクザでは無惨なことになる。闇の誘惑に負けてはならない。国と人の誇りを高めよ。

様々な辛さに負けずに命を燃やす人は善業を積む。

実魂を育てるための布石の天地人、春夏秋の三野の世界、物品の誘惑に負けずに　肉体本能を治めて無明
の中を進む精神が王で人である。欲を治めるには肉体の獣性を知らなければならない、人は６６６（肉＝エバ＝穢場）を重石とされている。そして西洋文化が始まりで、殻田作りを進める内に精神をどんどん病んでいく。

西の波に巧みに乗る者は、死後に苦しむ己に泣くことになる。無に無思慮な乗りは忌むべきである。

始めに王として務め、殻田の産業革命を開花させる無為の世に流されないで名を上げて、耀かすのが人なり、無才な空っぽ人は無惨であり、物品の外身だけに執着し、死後に悔いることになる。腹の鬼の真無視の毒を治めるのが人なり、殻田作りに励むも人の誇りを忘れず、日と月、霊と物の巡りを希望として三駆の天地人、春夏秋を咲かせる。

肉欲を反省して霊主に生きるのが人、悔い改めなければ王たりえず、身を汚して病む、誤った考えでミロクの三位を追うべからず。

経文によって南無に救いを読む人は、南無の奥義を骨として生きる。花を育てて蜂を飛ばす、殻田を作り弗の二本矢の迷いを一本に纏めて魂を創る。屈代の始めの物主の世界に闘うのが人、闘わない人には神の叱咤が及ぶ、覇気が無い者、悔いを残す者、現実界は仮である。

母神に従う人は、改まらない邪悪の世界にあって、神の子として名を上げ、十字架を担ぐ、米（小目、小芽）を治めることが人の名を挙げることである。

疑問を究めることが人の本義なり、秘密を探り　心を込めて王としての働きをするぞ人なり、探求しない怠け心は神人の間に水を差し花を咲かせない、この誤りの未来を見ると、マムシの腹黒は虫干し（イエスの荊冠→十字架刑）される、親神の三身（散）を無視する人よ、天意の始めは弥勒の苦なり、速やかに悟るのが聖人である。巡りの世の終わりに王として応じる気の無い人よ、外聞に振り回されてはいけない、一の胎心で物事を判断するものは死んでいるのである。

最後の学問「秀思學」のすすめー２００９，７，２７

πの教え、１０／２００、元ない人や、福なく病む二見な人（１７５１８２９７５１８２３７１）、弗の本を知らなければ幸せは得られない、秀思學

１０／２００，（４５００〜５０００桁）

9389713111 7904297828 5647503203 1986915140 2870808599 0480109412 1472213179 4764777262
組み役那人、実はじめ　統一啼くを世に究、納屋に矢意　虫無い御身に汚見はじめ　曲野向く人　射始めよ　尾に梁を矢を行く苦押し　夜を、はじめを駆使人、二つはじめ　品に荷人　散のはじめ　泣く品無視、品奈なじむに

2414254854 5403321571
西はじめ　世に意志は石を耳に元否人

8530614228 8137585043 0633217518 2979866223 7172159160 7716692547 4873898665 4949450114
開く意味を謀人　世に二矢邪人　三成為矢意を死産を謀、さんざんに　元ない人や、福なく病む二見な人　菜に始め生く人　無を菜為す人　無向くに意志成し嫌な身焼く　病む無意外繰敷く良い王人、人よ

6540628433 6639379003
無意志を無に開智読み、ミロク路実汲み啼く応王身

9769265672 1463853067 3609657120 9180763832 7166416274 8888007869 2560290228 472104031
屈菜剥く踏む　忌む菜にはじめ読む山野　イザ、負ム波を組む意成人に奥　はじめ矢を南無　沢見に為はじめ、謀無視人　無に成し開智野　屋耶蘇を王那矢務　苦に忌む鬼に、ココゾに二矢　品に元を世見はじめ　菜に人、はじめ病む

7118608204 1900042296
菜に人、はじめ病む　親に王よ、はじめココゾを横死にに組む

6171196377 9213375751 1495950156 6049631862 9472654736 4252308177 0367515906 7350235072
無のはじめ、菜のはじめ　意組む実成啼くにはじめ見、三身射ない人 　人欲生く業人　忌む無を仕組む産はじめ　病むに　奇し奈に務意志なミロク　世に意に実王や人　成す謎ミロク無い人、生く王無　並意鬼見　意を菜に

8354056704 0386743513
病み意志王忌む　謎世を見病むなし、産後元実

6222247715 8915049530 9844489333 0963408780 7693259939 7805419341 4473774418 4263129860
無に不二　西奈はじめ意矢繰人　強欲意味を悔し世外焼く身さんざんを組む御世を　嫌な野　媼向く身に生く汲み曲菜野追いし人　組み世はじめ外世並み菜成し人は　世に無残はじめに悔やむ王

8099888687 4132604721
波置く苦野は、食む開智なしはじめ見に、無押し那に霊徒



要訳、１０／２００、（４５００〜５０００）、『産業革命で育った強欲は火の洗礼に焼かれる』

人間が神に向かって行ことこそ神人和合の誠が表れるのである。よく己を観察して自分の我利本能を直視、し治めるべし、肉体に汗する地道な生活に務めれば、やがて労働が悦びに変るであろう。
西洋文化に犯されてドライになっては、もはや人ではないのである。

幸せの意味を考えた時、霊と物の違いを知らず、精神主肉体従の結びの三位一体に向かわない人は、福徳無く、謎の迷いの中で病むばかりである。

肉体を台と心得る人は、無の体に精神を込めて反省に生きる。肉体の穢場を玉手箱とする人を王というのである。己の獣性を治める智恵が三身の救いの弥勒の働きであり、王の誉れである。

肉欲と闘って生きる。反省がすべての世界である、いざ、負陰を組む意成す人は、奥の初めの闇をしっかり見据えて光を探す、無明が智恵を磨く、これがキリスト教の王道である。怠け心の腹の鬼にここぞと霊物の二矢を射る、鬼にものを云わせれば魂は成ることを知るべし、肉体に精神が食われては人は病人である。

親神に王として応えるべし、はじめの闇にここぞ、と横死を憎み立てる。

無のはじめ、菜のはじめは、命を組んで実を成す波なりと見るべし、実を成す意識を持たない者は、欲望の業を積む、苦労の無を仕組まれた栄えの隠された奥義に、この妙法に弥勒力を発揮して結実に向かうのが真の王で人である。結実成す謎に弥勒力の無い者は、王ではない、凡人で鬼で、命を無駄にする。

無の闇に火水（神）の不二不死の知恵あり、産業革命の闇に囚われる人は、強欲を思い知らされる火の洗礼の晩秋におもいっきり悔やむことになる。

苦労の人生に媼（サライ＝老いた腹の虫）として生きては、曲がった世界に飲み込まれた者なり、始めの産業革命の殻田作りをして、合理主義は無情、無惨であると見て、己を汚したことを悔やむのが王である。

波を置かれた苦労のこの世は、神に噛み付く智恵で本義本願を見る、無の闇を究めれば母を得て真の人として天国に進めるのである。

最後の学問「秀思學」のすすめー２００９，８，６

πの教え、９／２００、無為に向く人、病むに老い虫菜むくみはじめ（６５２６９１８６２０５６９３１）＝無為に生きる者は病貧老化が増す、秀思學

９／５００、（４０００〜４５００）

6655730925 4711055785 3763466820 6531098965 2691862056 4769312570 5863566201 8558100729
無無為否み屋に意志為人、はじめを意易菜野、意味南無未読む無野にオウム異座人置く役無為に向く人、病むに老い虫菜浮腫みはじめ、二意菜負い病む　身籠む謀に王人、拝逸矢はじめ王負う菜に駆

3606598764 8611791045
ミロク負む生く野無視、病む人、はじめ啼く人を死意

3348850346 1136576867 5324944166 8039626579 7877185560 8455296541 2665408530 6143444318
散見し邪野意汚身読む人、はじめミロク否む止む奈　意味に良く志士人、無謀野を割く武に無為なく、納屋成汝人　拝意務を　はよ午後に組む意志人、踏む無意志を敗残負む人、読み良し読み人や

5867697514 5661406800
嫌む菜向くな意はじめ世　忌む無人　世負むは翁王

7002378776 5913440171 2749470420 5622305389 9456131407 1127000407 8547332699 3908145466
謎を踏み、縄奈南無生く人、三世よ王人、ふた奈敷く世直しに凹忌む不死身をイザヤ九駆し忌む人,、見はじめ陽な人、はじめに那を翁王陽成　矢意し波に向く組み、ここを開智はじめ、死後読む務

4645880797 2708266830
読む死後や野尾啼く菜に,,名を矢に武務開智参王

6343285878 5698305235 8089330657 5740679545 7163775254 2021149557 6158140025 0126228594
武蔵身に矢意、嫌な矢意悔やみ、おおいに見,、異矢汚矢組み身を無為無い菜世汚謀啼く異世、異な人、無惨な菜意二意思に応じ人、はじめ敷く意否む人、外運を王に意を始め、二謀富士や生く世

1302164715 5097925923
人三粗にはじめ、無視な人、以後奥啼くに生くに参

0990796547 3761255176 5675135751 7829666454 7791745011 2996148903 0463994713 2962107340
多くく苦墺啼く無意志並南無人、二意午はじめ　南無、忌む、無い人,、産意無い人、納屋に苦、６６６死午し、那啼く人、為し業人、はじめに駆組む人、世は苦を見、尾読む身苦駆品はじめ、身に組むにひとつを名指し応

4375189573 5961458901
死産ない人、厄否み　生く武人　師意役をはじめ


要訳、９／２００、（４０００〜４５００）『現界の生き様が死後の生活を決める』

世の無明、逆法、無為に心を流される人は、台（殻）の安易な南無の闇世が置かれた意味を考えないので、病気や老化が進む。精神と肉体が未熟で病的である。肉体に汗する王人は、神を拝し、善業を積む、弥勒に生きるべき現実を無視するのは病人である。始めの胎の獣性に働く人は死人である。

現実世界の邪悪で汚いものを見た人は、はじめは彌勒（神）を否定して精進しない。しかし、奥義を掴んだ人は武士道に生きて、無の世界との戦いを有意義なものとする。思慮深いことが己を育てる。神を拝し務める人は、速やかに晩秋の火の洗礼を受け入れる。無意志を殺して生きるのが人で、思慮深い知恵者と言われる。

肉体本能を治めよ、精神を第一義とせよ。無明を追求して、世界を魂のパンとするのが、成熟して天に飛び帰る王である。

世界の謎を追い求めて南無の闇に光をあてて縄を綯う。天地人、精神結ぶ肉体の三身を綯うのが王で人である。弗の二本矢、二野の迷いの負に勃起して正す、不死を得る九字（固魂の足り）に駆ける、陰気を忌み陽気を発するのが人、一（負）に那を見て陽気に王翁に円熟する。命の火を燃やして神の矢と取り組む。これが智恵で開眼であり、死後に明るいための務めである。

安泰の死後を得るには、不条理な現界で神の子としての誇りを持って闘う智恵を開いて、王らしく生きることである。

武士道に生きること、常に反省し、おおいに観察せよ、天意に合わず、己を汚す無為な働きをしないように、淫乱の誘惑の世の汚濁に距離を置くのが人である。無惨な世界の霊物の二心をよく読む、始めの物性を治める。外を治めて育てるのが王の心なり、霊物の二波を夫婦として十字に組めば不死を得るのである。

人は天地人の三粗の不明、未熟がはじまりで、盲目から、奥義に開眼して働くことが生きる意味である。
苦労に果てがないのは、無意志で南無の闇の理を知らないからである。天地、精神と肉体の二心を旨いものにしなければならない。

南無の闇を忌む気の無いものは、魂を育てる気がない者である。死の獣性を旨いものにし、天那に応えて行動する人、主の本願に生きるのが人、世界は苦曲を見せる。獣心で世界を読めば身体的に余分な苦労をする。神真理を見つけて迷わずに応えていくべきである。

無駄な苦労はもったいない。厄を計らずに侍（作務羅意）として闘いに生きるのが人、師意に従って生きるべし！、

最後の学問「秀思學」のすすめー２００９，７，３０

πの教え、８／２００、苦駆屋に宮那見し午後（９９８２３８３４７５５）、苦労に怠けなければ晩秋に天国に’迎えられる、秀思學

８，／２００,３５００〜４０００桁、

6711136990 8658516398 3150197016 5151168517 1437657618 3515565088 4909989859 9823873455
謀奈はじめ、人はじめミロクを食む祝い人、はじめ無産悔やみはじめ、業人固魂成始め、無為元、火元、はじめ謀矢日人、那初目読み、南無忌む人は、三日破地目、日忌む業、はや外区置く,,苦区焼く屋意 苦駆屋に宮那見し午後


2833163550 7647918535
二野耳はじめ　無産午後を菜虫泣く人やゴミ意

8932261854 8963213293 3089857064 2046752590 7091548141 6549859461 6371802709 8199430992
厄身に踏む人は意覇組む身に始め,、実に組み,,身を焼く屋意那を虫に惜しむな、日に生く媼置く人日夜野はじめ、外人無惨な非戸矢を荷成置くや人,、苦駆読み奥工夫

4488957571 2828905923
良し夜焼く火無い菜人、二波を役を日組みに

2332609729 9712084433 5732654893 8239119325 9746366730 5836041428 1388303203 8249037589
ふたつ耳に無置く,名に苦駆な人、仁王や良しさんざん否み無為思焼く身,、野に参駆人、始め組に行くな死謀身,無波を日矢ミロクをしはじめ、世に矢人、三野病み実に、王身覇敷くを皆焼く

8524374417 0291327656
野火に読みなし世人、菜尾に究はじめ、三に南無日無

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人矢を組み成汝身良し、世を身を名を成し向くに人、初めに王人、駆はじめ,身を荷を三身を山野追う人固魂南無に人、はじめをいちいち追う王良し、国組みに人、意はじめ、無汚野に良し、野意組む身、

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南無向く闇の矢食い、富士野病む矢、品病み人、文以後に無為矢

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負立つはじめ見はじめ、良し食い南無や、否に無に読み、身外死人,、厄身を観、組む病む死に無、西身よ人尾、菜汝身不二向くな歯尾に歯をなさん人、厄人いよよ人はじめを霊戸尾世読む野に、身に意負菜はじめ無に

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王人追い無為に負菜に人はじめ、始め謀無こ王実組む


要訳、８／２００、（３５００〜４０００）『神は子の成長を楽しみとした世界を始められた』

地のはじめの人は神に素直で無垢な子であった、しかし成長しないことを神は退屈に思われ、成長する為に業を課すことを始められた。業とは、無為を人が悩み人自身が日の光を求めて命の火を燃やすことである。

創造主の本願を知って、闇と戦う人は、春夏秋の三日の鍛えに日の光を嫌う腹の無視を追い出すこと、苦労の現実と戦って育つ奥義に駆けて、晩秋に天国に入ることを知る。
天地、霊と物の差間に咲く取りを知らない人は、智恵のない生き方をする、腹の虫に振り回されては自分をゴミに貶める

肉体の獣性を治める人は覇者の意志で生きて、真実に取り組み、精神で腹の虫に汗をかかせることを惜しんではならない。　日の光に育つために肉体を人は与えられた。昼と夜、真と偽の間にあって物品に囚われるのは無惨である。間を育ちの荷として、迷うことで育つのである。苦労に挑んで苦の意味に目覚めれば天に登るく工夫を得るであろう。

育ての闇世に命を燃やさない者は子供のままである。火水、善悪の迷いの間に日の光を求めよ。

日と月の弗の二本矢の迷いを無くして、主の一点の名を掲げるのが真の人なり、不動の仁王となれば、どんどん闇を滅する命の火燃やす。運命に挑む人は、己を殺す腹の獣心の鬼を治めて育てれば魂と成る弥勒の火の光を発揮する。外を向く自分を治める、三野の宮の病みを正して実にする。

王として覇者に生きて、全てを耀かす。地の神の焔の奥義を読むことが要なり、小さく汚れた己を見極めて、頭首腹の三身は闇で日の光がないことを自覚せよ。

そして、人として光を迎える決心をすれば、育ち初めるのである。神の本願に丁寧に取り組む者を王と讃える。国の意味を汲み上げて心を育て、無情で汚れた世間を良しと見て、その奥義に生きる身となる。
南無に向いて闇働きをし、富む士精神を病んで物品に執着する人は、産業革命の開花以後に覚醒の火の洗礼を受ける。

産業革命の殻田作りの落とし穴に目覚めよ、育ちの為に南無の暗闇はある。否を無を肉体本能で受ける人は死んでいるのである。己の獣性を知って、病んで死んだ獣心を治める。西は肉体で人の尾である。汝の肉体の獣心を神人の不二に向けるな、神の歯に人の歯のシ合わせを為すべき人よ、厄を背負って、いよいよ人として霊的に現実界を読む運命のはじめは、肉体の穢場を治めること、

王とは人として無為の獣心を知ることが始まりであり、神の用意された穢場を磨くことが王の取り組むことである。

最後の学問「秀思學」のすすめー２００９，７，２９