ゼカリヤ書の予言

第一四章

14:1見よ、主の日（裁きと救いの冬）が来る。その時あなたの奪われた物は、あなたの中で分かたれる。（物と霊の割礼）

14:2わたしは万国の民を集めて、エルサレムを攻め撃たせる、（選る咲く礼武の人の礼儀の審判）町は取られ、家はかすめられ、女（肉体本能の獣性）は犯され、町（田＝卍卐に丁寧）の半ば回転は捕えられて行く（右、水氣＝商人根性の終わり）。しかし残りの（神向者＝日満り回転＝武士道＝侍＝意を照らす＝意咲く、イサク））は町から断たれることはない（神に護られる）。

14:3その時、主は出てきて、いくさの日にみずから戦われる時のように、それらの国びと（魂を育てる者＝人間）と戦われる。（火の洗礼）

14:4その日には彼の足が、東の方エルサレムの前にあるオリブ山（織り舞＝因魔間縫う得る、インマヌエルの屋真＝義風、夫＝岐阜）の上に立つ。そしてオリブ山は、非常に広い一つの谷によって、東（良い人）から西（廃人＝ウエスト）に二つに裂け、その山の半ばは北（NO主＝物性）に、半ばは南（日向＝天照主＝霊性）に移り、

14:5わが山の谷はふさがれる。裂けた山の谷が、そのかたわらに接触する（平成＝ラデン細工＝９１１テロ）からである。そして、あなたがたはユダの王ウジヤ（憂蛇の蛆野＝腹の虫＝物品主義）の世に、地震を避けて逃げた（苦労をさけて怠けに走る）ように逃げる。こうして、あなたがたの神、主はこられる、もろもろの聖者と共にこられる。

14:6その日（火の洗礼期）には、寒さも霜もない。

14:7そこには長い連続した日（火、陽、霊）がある（主はこれを知られる）。これには昼もなく、夜もない。夕暮になっても、光（火で刈り取る＝浄化）があるからである。

14:8その日には、生ける水（真理＝たとえの読み替えり＝乾くことの無いイエスの水）がエルサレム（新エルサレム＝飛騨高山）から流れ出て、その半ばは東の海に、その半ばは西の海に流れ、夏も冬もやむことがない。高山位山は分水嶺である

14:9主は全地の王となられる。その日には、主ひとり、その名一つのみ（主＝ス＝す＝十○＝火＋水の噛みの舌で真珠の魂を育てる＝御親元主真光大御神）となる。

14:10全地はゲバ（下場＝下呂）からエルサレムの南リンモン（神の日の倫理の門）まで、平地のように変る。しかしエルサレム（高山＝崇教真光）は高くなって、そのもとの所にとどまり、ベニヤミン（紅野未運＝あん、あめんの股旅＝紅海を渡る出エジプト＝バビロン捕囚を抜ける）の門から、先にあった門の所に及び、隅の門に至り、ハナネル（鼻寝る＝素戔鳴命、大国主、実魂作りの怠けの文明）のやぐらから、王の酒ぶね（往時＝副え＝薔薇場＝西洋化）にまで及ぶ。

14:11その中（正法＝崇教）には人が住み、もはやのろいはなく、エルサレム（神人一体＝主和＝諏訪）は安らかに立つ。

14:12エルサレム（選る咲く礼謀＝信仰心）を攻撃したもろもろの民を、主は災をもって撃たれる。すなわち彼らはなお足で立っているうちに、その肉は腐れ（悪事をする）、目はその穴の中で腐れ（真無視＝烏＝魂を嗄らす）、舌はその口の中で腐れる（獣性で吼える）。

14:13その日には、主は彼らを大いにあわてさせられるので、彼らはおのおのその隣り人を捕え、手をあげてその隣り人を攻める。無信仰者同士の略奪や争いが起こる

14:14ユダ（椅子仮尾手＝肉欲の商人根性）もまた、エルサレム（聖本能）に敵して戦う。その周囲のすべての国びとの財宝、すなわち金銀、衣服などが、はなはだ多く集められる。

14:15また馬、騾、らくだ、ろば、およびその陣営にあるすべての家畜（財産）にも、この災のような災（疫病）が臨む。

14:16エルサレムに攻めて来たもろもろの国びとの残った者は、皆年々上って来て、王なる万軍の主を拝み、仮庵の祭を守るようになる。 14:17地の諸族のうち、王なる万軍の主を拝むために、エルサレムに上らない者の上には、雨が降らない。

14:18エジプトの人々が、もし上ってこない時には、主が仮庵の祭を守るために、上ってこないすべての国びとを撃たれるその災が、彼らの上に臨む。

14:19これが、エジプトびとの受ける罰、およびすべて仮庵の祭を守るために上ってこない国びとの受ける罰である。

14:20その日には、馬の鈴の上に「主に聖なる者」と、しるすのである。また主の宮のなべは、祭壇の前の鉢のように、聖なる物となる。

14:21エルサレムおよびユダのすべてのなべは、万軍の主に対して聖なる物となり、すべて犠牲をささげる者は来てこれを取り、その中で犠牲の肉を煮ることができる。その日には、万軍の主の宮に、もはや商人はいない。