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階乗２！＝２
２４０5８６９、９８６３０９、５６６９２４４、６９９９２９２１８３７５５５、８００９５９５、３９５７９３２９
西を嫌むく、悔やむ身置く、忌む務向く西（二史）世、向く廾究駆に始め闇奈産後、耶蘇擱く意悔い、作意啼く散に究
西老い（追い）屋向く究矢無惨を悔い無剥く 西世読む廾駈苦（三究）に国始め，闇ない（邪見ない）午後、偉矢を置く生く意味悔いなく実吹く
解釋）西洋の廃人文化に、反省しながらも生きなければならない我ら、聖書が蘇えった時、物主の殻作りも三位一体で天に飛び帰る蝶になる為に必要であったと知ることになる。
参考；兀の神示＝兀→西→日意の東を迎える→酉＝廃人が変容羽化して神に成って天に飛び帰る
３，１４５９２６５３５８９７９３２３８４６２６４３３８３２７９、、、、、 身（人）ひとつ与（神）一つ生き気に無意味違約無く身に宮城に虫さんざん闇になく、、、、 http://blogs.yahoo.co.jp/syuushigaku/65070893.html i以下を補足修正（別読み）します。
５６６９２４４、６９９９２９２１８３７５５５、８００９５９５、３９５７９３２９ 忌む務向く西（二史）世読む、散究に国始め、闇（病み）ない午後（産後）、耶蘇追い食い、実繰る意啼く散（酸）吹く 解釋）渇いた地（日本の真理＝イエ矢ス=武士道）に上陸し、聖書に従って三位一体（散→究=感謝=殻実の二本の統一＝９１１）を謀って王となり主にいたる、真の国［魂）作りを始める |
πの教え
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日本語でしかΠの教えは読めない、ダヴィンチの最後の晩餐の神示は、君が代と漢字と剱岳を知る日本人にしか伝わらない。
聖書の６６６も、十四万四千人も、そして多くの数字による神示は日本人にしか読めない、ヨハネは４８音と読めるのです。日本（人、語）には特別な御役があることに目覚めよ！、お前の出番だと、名指しを受けているのです。 ３001桁〜４０００桁
9465764078 9512694683 9835259570 9825822620 5224894077 2671947826 8482601476 9909026401 3639443745 5305068203
苦読む意成謀世を菜焼く意はじめ、負剥く読む闇。悔やみ、異に行く否奥屋に異野に踏む二重後、富士世白世を名那踏む奈、はじめ狗死縄踏む、端は踏む日意世成武、九駆をココゾに虫を日作務、咲く世読みなし、午後霊素意祖武や二重見
咀嚼）苦労の中に希望がある、体の中で精神を育てる。陰魔と戦う、闇を読む、反省する、肉欲と精神に悩む世を終え、侍として純白な魂を育てる霊文明の代、、犬氣を治める。尾を下して天意を表す、九駆でここぞと虫を羽化させる、咲く世を読んで、秋には霊主で元気に戦う、殻から実魂作りへ、
4962524517 4939965143 1429809190 6592509372 2169646151 5709858387 4105978859 5977297549 8930161753 9284681382
仕組む二居に酔い、はじめ那、仕組み苦組む意はじめ読み、世に鍬おく日意ここぞ、無為苦に業組み名富士人、向く虫武人意はじめ 否置く屋意は宮成し、人を獄納母獄、獄な汝、腹内欲、焼く身をはじめ、睦人ない身、国は読むや、はじめの山野に
咀嚼）弗の二本矢に迷う、主神の仕組み鍛えて育てる心を読み、世界を耕す創造主の心はここにある。空虚に真理を掴めば侍は育つ、腹の虫と戦うことが全てである。己を否定して天を仰ぐことによって神の住む者となる。己を治める、神の母心を内に満たす、獣性の汝、腹の我利欲を焼く世となる。愛和の人はいない世、人類は読めるか？殻田作りの（ドライな）代に
6868386894 2774155991 8559252459 5395943104 9972524680 8459872736 4469584865 3836736222 6260991246 0805124388
謀は無邪身病む焼く世、負奈為しはじめ午後九繰る日意、はい、行く二意西行く、ゴミ食い奇し見日意を敷く、曲な二意二読むを、はよ行く花に成さん、虫代読む悔い矢世病む意味、闇無なミロク富士に無に武ぞ九駆はじめに読む王、邪を覆い、富読み野開
咀嚼）神の計りは肉体の獣性に悩み戦うこと、殻田を育てて、後に猛反省して蘇る。弗の迷いで西洋文明を開花させ、 物品の亡者の己を反省する。霊物、善悪に悩むことで人は育つ、淫乱の代を読み悔い討つのが病み世の意味である。闇を取り去る弥勒、侍は無為と闘う者なり、苦に駆けることを本文とする王、邪心を治めることで豊かになることを知り、野性と闘う
4390451244 1365497627 8079771569 1435997700 1296160894 4169486855 5848406353 4220722258 2848864815 8456028506
読みここぞ師意の人、西世のはじめ、日意、ミロク意志繰南無負菜野、王泣くな菜はじめ意向く、日意読み行く急な菜を 礼に組む人、無を焼く世、世はじめ向く與は無野、午後、癒しは師を無惨、世に二重、菜夏に富士意は、二矢世は羽虫は日意後、野世忌む鬼這い汚尾産
咀嚼）師意をここぞと読み取った人は殻田作りのはじめに日の陽気心、彌勒の思いの闇世に挑み、王として闇に負けず、陽気を堅持して外殻を作る、礼節を忘れず、己を治める、無情な世に流されては、実魂作りの秋に救いの教えは無惨となる、弗の二本矢の迷いの夏に武士道（侍＝意を照らす＝意作）は光を失う。物品の代は悪魔が闊歩し尾を産む
0168427394 5226746767 8895252138 5225499546 6672782398 6456596116 3548862305 7745649803 5593634568 1743241125
礼のはじめ無は世に菜参究の死、誤に踏むなじむ南無菜、母悔いに国人見は、逸津に不意欲悔い読む、睦む奈に那に身組む、虫忌む偉組む人、はじめむさい世は病むに身負い、名成し忌むよく屋を見、午後組み彌勒見し、良い睦は人成し実に世人日意に居
咀嚼）礼の完成のはじめに真理は隠される。暗闇（淫乱）になれて殻田を育てる。 母神の躓きの石に真理を追う人は現実の誘惑に精神が飲まれることを反省する。物性を生かして霊性を育てる。腹の虫を治めて人の誇りに生きる。はじめ未熟な我に目覚めて己を育てる。人の誉は浅きを忌み、屋を読むこと、実魂作りの午後は彌勒となる、良い信仰は人を成し、真実な人は日意（虫干し＝反省）から離れない
1507606947 9451096596 0940252288 7971089314 5669136867 2287489405 6010150330 8617928680 9208747609 1782493858
はじめ業南無を向く 師泣く宵はじめを組む異組む 臆世を不意、負に、母泣くな、はじめを焼く見はじめよ、忌む向く人 彌勒病むな、富士は無し焼く世を忌むをはじめ大日意偉を賛参を、病むはじめ泣くに病むを 国王は成し南無奥 はじめ納屋に欲見は嫌
咀嚼）はじめは闇の生活である。魂を汚す危険な世代、正義は見えないが母神を恨むな、はじめの闇を照らすことを考えよ。孤高の人よ、戦い続けよ、侍は無情を究明し、日の神の偉大さを賛美し、はじめの闇に泣くことをせず、国、王は陰気の奥を読む、台となる肉欲に囚われてはいけない
9009714909 6759852613 6554978189 3129784821 6829989487 2265880485 7564014270 4775551323 7964145152 3746234364
ここを置くな人よく置く、無菜行く破意二謀人、彌勒午後良く縄はじめ焼く、実人に究縄師波に人、路繰屋に九駆や苦世菜に、二無為母を支配、無い虫をはじめ世に謎、品ない午後はじめ、身に巳鳴く虫はじめ、良い人意に皆読むに、見よ巳虫
咀嚼）人はみな迷いの殻田作り（品の山＝癌）に執着する。これは秋に焼かれる原因となる。真実の人は師との綯わない（クロス）を究める。天国に進む苦労の道に真と魔の育ての間を統一する。真無視の腹の虫に謎あり、霊主の午後は腹の虫が羽化を始める、義人は全ての心を読む、巳（竜＝羽の生えた蛇）と蛇を知れ
5428584447 9526586782 1051141354 7357395231 1342716610 2135969536 2314429524 8493718711 0145765403 5902799344
異津の世にや癒しよしなく、意に無為病む菜波にはじめ負い、ひとつひとつしはじめ三位品見、否身悔い踏みはじめ、はじめ御世に菜人無謀はじめおぶ人、三国向く勇む踏み人、外思に悔い西早よ組み那はじめ、野成す人、はじめ、王人死後南無御用 三国追うなく組み良し
咀嚼）殻田作りの代は癒しはない。無為な心で物欲に潰される。丁寧に三位を見て、修正すべきはする。はじめの代は殻田つくりに奔走する。三位一体に精進する人、外穀に執着することを反省して速やかに廃氣の西を実魂作りに生かす。殻田を作る人は、王としては死んでいることで貢献する。三位の散氣に負けずに、愛の芯を結ぶべし。、
0374200731 0578539062 1983874478 0847848968 3321445713 8687519435 0643021845 3191048481 0053706146 8067491927
王みな世に媼見はじめ、おおいな開智後三区を無に、人悔やみやな世は組むは、耳に人良し逸奈陽讃、病む矢無い人,奇し見い 王務読み応に霊磨は死後、三日九日を與開預開把締め、大嘔ゴミ奈緒謀元読む、矢を空しく引く負汝
咀嚼）王たるものは世に淫乱の誘惑ありを知る。叡智を開いて三位を統一する。悩んで人生の意義を探ることは、良く聞くもので陽気である。健全な魂は神の妙法を悟り、為すべき善で己を磨く、死後は感謝に生きて艱難の中に魂のパンを得る。命の矢を空しくする勿れ！
8191197939 9520614196 6342875444 0643745123 7181921799 9839101591 9561814675 1426912397 4894090718 6494231961
矢はじめ駆はじめ引く啼く参究、救護に応務日磨、世人組む無惨世に花御し、佳王務読みなし後日意踏み、那菜日、開智日廾に日意 啼く九駆、悔やみ九日大日後繰る人、悔い武通はじめ開智はじめ読む成意人、世に向く人に惨苦なし、苦世をここぞな日意食む敷く世踏みはじめ組む元
咀嚼）命を燃やして感謝に生きる。天の救いに応えて己を磨く、多くの人は花を得て実を得ず、良き王は、陰気を反省して陽気を求める。闇と光の世のめぐりに果敢に挑んで究命の大日に生きる。反省して、考えて奥を読むぞ誠意ある人、世界に取り組んで艱難を乗り越える、苦労に真あり、日の神の心を受け取って生きることが繁栄の元である。
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日本語でしかΠの教えは読めない、ダヴィンチの最後の晩餐の神示は、君が代と漢字と剱岳を知る日本人にしか伝わらない。
聖書の６６６も、十四万四千人も、そして多くの数字による神示は日本人にしか読めない、ヨハネは４８音と読めるのです。日本（人、語）には特別な御役があることに目覚めよ！、お前の出番だと、名指しを受けているのです。 ２００１桁〜３０００桁
3809525720 1065485863 2788659361 5338182796 8230301952 0353018529 6899577362 2599413891 2497217752 8347913151
山野を食い不意菜に追う、はじめを無意志邪誤や無惨 、負な野病む行くミロクはじめ、イザ山野人、波に泣く無野に三を讃王引く意に応さん誤算をはじめ邪意に組む焼く悔い波無に、二獄駆使はじめ、西苦菜に人、那綯いに易しなく悲惨日意誤元
咀嚼）現世に生きて不明を追求する、はじめは訳が判らず誤解に苦しむ、暗澹たる出発が彌勒の道である。山野に育つ者よ、荒波に苦労し惨氣を魂のパンと見ないで不平不満を言う、これを反省して治める、弗の二本矢の謎を解きはじめ、西洋の臭い文明に霊徒は育つ、実魂作りは容易ではなく、日の神を誤解することが悲惨の元になる。
5574857242 4541506959 5082953311 6861727855 8890750983 8175463746 4939319255 0604009277 0167113900 9848824012
語彙成し矢意為に世に良い世人、業剥く語句、業野に悔いさんざん日々謀病む人、菜に那は午後、母ここぞ為す語奥や見、矢はじめ菜意読む、良く実組み、日意国午後を追う無を他所を国名為す王人、睦那はじめ 日意見ここぞを食わし母、西をはじめに
咀嚼）ことばを知る者は世界を豊かにする。語句は為すべき事を明かにする。世にあって悔い深く反省する人は秋に殻を実にすることができる。母（育て）の思いの篭った語の奥を見よ。はじめは表面しか見えないであろうがやがて奥義が見えてくる。日本は秋の実作りを追う、殻田の開花を実作りに生かすが王で人、魂の誕生に向う、腹の虫干しを全て（宇宙の意志）は示唆する、西を元帰りさせよ！
8583616035 6370766010 4710181942 9555961989 4676783744 9448255379 7747268471 0404753464 6208046684 2590694912
矢意は彌勒はじめ無を見、忌む御名を南無謀を日途を 品人を日意屋引く世に 廾午後意組む日意苦焼く 読む名謀悩みなし、欲世視野に午後身泣く、奈汝品に無は世成はじめ、王與をしない身読む世、無に王野を読む早よに行くを向く字敷く、人に
咀嚼）命の矢は自己革命の必至を思い,、名を高めるために闇と戦う日の光を求める物品の誘惑の世に。
闘わなければ実魂の結実の時に苦しむことを知れば憂いは無い。欲に溺れては火の洗礼に泣くことになる。まず肉体を育てる、この時は幼い身であることを知るべし、闇世（南無）に縁って早く育てる妙法が人に与えられた。
9331367702 8989152104 7521620569 6602405803 8150193511 2533824300 3558764024 7496473263 9141992726 0426992279
臭みはじめミロク那なおに 掃く焼く元、意にひと押しないに日謀府王意向く、無謀尾西追い邪を宮はじめ、異を引く三位人、はじめにゴミ宮西身覆う、実誤後野南無外を西奈世組む、品身に無惨、究はじめ世はじめ九駆に奈二謀、王世に向く国に啼く
咀嚼）腐敗が始まればミロクの主は浄化を始められる。日意を迎えなければ神が向かせる。西洋文明は邪心を神とし、散身とする。汚場魔の鼠城を作る。真実の無い闇働きが西洋文明である。物欲は癌病を呼ぶ、神になることは弗の二矢の迷いと闘うこと、王として世界に対峙することは国（殻と魂）を作ること。
6782354781 6360093417 2164121992 4586315030 2861829745 5570674983 8505494588 5869269956 9092721079 7509302955
無菜野踏み石菜野はじめ、無惨無を多く見しはじめ、菜に始め、虫人、負人九駆に宵、病む身日意意をみそに病む人、邪吹く菜、宵、午後名を空しく闇、邪意を意志駆使、意早い屋向くに踏む悔いむ、ココゾ究に菜に日意を啼く、菜意置く霊祖に究意居る。
咀嚼）殻田作りはドライ心であり理不尽を見る、闇働きに心身の陰気を病む、邪気が吹く闇時代、実魂作りの時王となれない闇、邪心では実魂作りの奥に入る時悔やむ。闇をココゾ（卆業の道）と日の陽気を求める。枝葉、殻田の空虚を究めることが霊祖（実相）である。
3211653449 8720275596 0236480665 4991198818 3479775356 6369807426 5425278625 5181841757 4672890977 7727938000 富士人、日意無意味世、欲花匂う担い意組む 王踏み虫オーム無為、始括る人、はじめ曲野は人は見し泣く、汝菜意見意無惨、向く野を菜世に無為世に意に悩むに、いい人は日意早よはじめ菜意為し、謀為すに役置く菜に啼く三谷を覆う
咀嚼）豊かな侍は知る、日の神は無意味で陰気淫乱の誘惑の花で誘う、誇りを捨てて、神とあん、あめんしない。元を知るものは殻田作りの代を嘆かわしく思う、この時の人の考えと意志は無惨なものである。淫行の世に清明を求めるに、良い人は日意を台に殻田を作る。神の計画の完成に殻作りの役目あり、産業革命も一生懸命にやることが、三位を輝かすことである。
8164706001 6145249192 1732172147 7235014144 1973568548 1613611573 5255213347 5741849468 4385233239 0739414333
開智人、虫菜を無を覆う人、無の日意宵に師究はじめ、国はじめ、波にはじめ、菜にはじめし那汝踏み意をはじめ、世はじめ、與預はじめ、人曲波忌む矢意世は、はじめ無人、未肋人、はじめ異な身、誤に異に日意さんざん外奈、否世、人は良く読むは、読みや意にさんざんに実繰る、媼咲く外人読みさんざん
咀嚼）悟りを開く人は、肉欲の獣性を治める。天照大御神の隠れた月夜に神を求める、国を作り、波に乗り、名那を上げる、世を開き、神人のあん、あめんに生きる。ヤクザを嫌み正直を本文とする。誕生時は無価値で三無に舞う変な本能で、お天道様に背く外道である。世の不条理を深く極めて奥義を掴むや、日意に従ってどんｒどん育つ、翁でなく媼（女と皿に囚われる＝サライ＝獣の血）では物欲で、酷い誤読である。
4547762416 8625189835 6948556209 9219222184 2725502542 5688767179 0494601653 4668049886 2723279178 6085784383
良い世、南無西はじめ、無野に務二意役闇、忌む駆使邪意忌むに王九駆にはじめ、曲に富士人、橋に那に午後を濁し、邇忌む母南無菜人泣く、翁良く読む、凹はじめ無意味、読む謀野を良く母無に那に実に啼く人、菜は無ぞや、否や読み開智身
咀嚼）良い世を作る為に、闇世の西洋文明から始める。弗の二本矢の迷い謎に務める真芯の神の隠された闇である、闇と戦う王として曲をく究明する。これが豊かな侍（人）である。天に橋をかける。名を為すべき秋に母を結ばない無才は泣く事になるなる。翁はよく読む、無意味な凹から始まり、育ての破波に凸撃して平成、螺鈿細工（ウサマ、ビン、ラディン）をする、枝葉の物品を去ることが聖である。
8279679766 8145410095 3883786360 9506800642 2512520511 7392984896 0841284886 2694560424 1965285022 2106611863
野に泣く無泣く、南無謀矢はじめ、外意世人多く意味や、闇南無無惨、無を食いオーム屋を大務使に、二意はじめに居に覆い日意はじめ、波苦に悔しや組む、王開智與はじめ、二矢與母謀津、邇向く宵謀世に與はじめ組む、意に開智、業に不二、日意を謀務人、はじめは無惨
咀嚼）世界の無情に泣く、光りが見えず物品に翻弄される、日向無しは無惨であるが、無に噛み付く神と人のあん、あめんの奥義が人を大天使にする。弗の二本矢の迷いｒと謎に日意を迎えて解明する。荒波に挑む王は他人に愛（天意）与えることを始める、天地、陽陰、霊物の二気の間が育ての母里、世界の終りに二意二気を結ぶ、智恵を求める心、業に噛み付いてプラスに為すが人なり、元のままでは無惨となる。
0674427862 2039194945 0471237137 8696095636 4371917287 4677646575 7396241389 0865832645 9958133904 7802759009 王空し外に悩む不二を見繰る、はじめくよくよ言おうよな、日踏み成はじめ、みな病む、組む王組む無惨、虫みなはじめ苦人奈にやな読む、那南無読むいない、並組む西人、みな曲を病む嫌みに虫氣、九駆嫌はじめさんざん苦を品野を担い王置く
咀嚼）王は物欲を治めて霊物の調和を計る。悔いと懺悔に徹する。１２３の日謀運名のはじめは皆病んでいる（６６６＝シック、す＝病手＝オムツ頭）、王とな成るは困難である。腹の虫は苦労の世界に嫌になる。苦労（闇世）が己を育てると読む人はいない。西洋は水平文明で殻田を作る。世に曲がりに病んで、腹の虫を大きくする。育ちの嫌な苦行をさんざん受けることに縁って、王に育つのである。
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円周率＝人はゝ主を芯としてぶれないで巡って生きることによって、虫はから蝶、蛇（腹の蝮）から竜に変容羽化して天国に飛び帰ることができる。羽を育てて天に蘇る意気に燃やすのが命の目的であり、親（創造主）の期待して応援してくださるところである。
羽意（パイ）に燃えるのが元気、四（口π）→西→プラス日意＝酉、酒＝樽＝木偶の坊が尊い＝東（木プラス日意）＝日の本
数を知れば薮を笑って通れる。数＝米（小目,小芽）と女（穢場＝尾床＝腹の虫＝仇＝鬼）を攻める、ナンバー＝難波を開ける、運（仇武）の働きを知るべし
3,1の次の４１５９２がマラソンの４２、１９５に酷似しています。どちらも命をかけるものとしての神示ということか、マラトンの戦いは9月12日（450年前）であった
とういうのも意味深であります。 マラソン＝魔羅（陽根）を損ずるや、尊ずるや、射精心を発揮して実魂を天に誕生させることが命をかけることである。 ４２、１９５キロ＝死に意繰母の気を露せ、五＝十の割れの÷＝母で十に戻す努力が地から天に変える妙法です。 ＝26マイル３８５ヤード＝二謀（陽陰＝火水）の山野が育ての母なり。 ４１５９２＝死（四＝口＋Π→西）の日意が国（口＋玉）＝玉手箱、パンドラの箱、ノアの方舟、人の体のなかに真珠の種がある。 日本語でしかΠの教えは読めない、ダヴィンチの最後の晩餐の神示は、君が代と漢字と剱岳を知る日本人にしか伝わらない。
聖書の６６６も、十四万四千人も、そして多くの数字による神示は日本人にしか読めない、ヨハネは４８音と読めるのです。日本（人、語）には特別な御役があることに目覚めよ！、お前の出番だと、名指しを受けているのです。 ＮＯ２、1001桁より
3809525720 1065485863 2788659361 5338182796 8230301952 0353018529 6899577362 2599413891 2497217752 8347913151
宮を杭に組む二意拿二重のはじめ（物経）を無為世這い病む身、負菜野食む生く身謀はじめ、意味の身開智はじめ、野に菜組む、野に三重の味噌、始悔いに、王身意味を日磨、屋意吹く、無役悔い汝菜身無事 邇行く駆使はじめ、西繰菜に、葉地御世無く日意見、日意気、元
咀嚼）主神の心を自分の中に建てることのはじめは殻田作りであり、物欲で魂を汚す。が、水の陰気が精神を陽気に育てる意味がある。三位の散酸が、王として磨きあげる。背後を見る、自分の存在の無価値、無為を深く考えることで天を発見する。物主の西洋文明は葉ばかりで実がない、この本質は何か？闇に光を知る、これが元である。
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午後為しや否に、與に良い世人意を'向く行く業野に子魂の足り、イザ三の統一、無病む人、那に菜は以後や焼く、汚為誤（女子）悔やみ開智はじめない、読む実なし世よ、汲み、組み行くに午後、尾謀押しを多くに菜成す、王人無成人、イザ苦を奥や読む矢に思充人に
咀嚼）結実できるかどうか？愛を与える人の行いは魂を育てる、王になるに悩む者よ、実魂に我利はいずれ罰を受ける。腹の虫を反省しない、真理を読まない不誠実な世界、アセンションの秋に枝葉の物品に執着する者は、王でもなく人でもない。イザ、苦曲の奥義を読んで神意気を満体にしよう。
8583616035 6370766010 4710181942 9555961989 4676783744 9448255379 7747268471 0404753464 6208046684 2590694912
矢意病み謀、はじめ無を見忌む、御名を南無無ぞ、日意を外那、飛躍はじめは日意繰死に、救護午後組む人苦厄読む、南無悩みなし、欲世野に午後身泣く、那の菜の品に無橋人、王よ翁よ無い実読む代、無の二重野読む謀屋世に行くを向く敷く人に
咀嚼）真理を隠された神の経綸、はじめは不条理を思うであろう、闇世を主の愛だとは思わないで陰気な獣性に走ってしまう。しかし、秋にはこの意味を知ることになる。智恵なく闇に流される人は秋に実りの恵なく泣くことになる、殻田（物品）作りは実魂作りへの橋であることを知らない。王と翁は秋に無情の奥に神の愛を知る。火水、陽陰、殻実の間の迷いに挑んでこそ、幸せのカーペットは敷かれる。目覚めよう
9331367702 8989152104 7521620569 6602405803 8150193511 2533824300 3558764024 7496473263 9141992726 0426992279
組みを見る人作務なす直に、野究役日意後にひと押しないに、他人無に多い向く、
謀睦ぞ西を嫌を見、野人意粗はじめ組み意統一、二意のさんざん邪に沁み汚霊、三位嫌な虫を西菜よく虫名身に無惨、苦人死人九駆に那二謀、惜しむ苦供不二泣く
咀嚼）神と組むことを知る人は素直に生きる。産業革命の殻田の開花から素直に切り替える。外見への執着は無意味だと知る。弗の二本矢の迷うを一本（日本＝円芯）にする。弗の世は魂をおおいに汚した。王にＩ愛の無い酸散の西洋文明は獣の腹の虫の働きで無惨な結果を呼ぶ、苦（若い）で死（獣性）の駆けは、殻から実に移る神の経綸である。これを知らなければ苦労の甲斐が無い、魂の天国への誕生ができない。
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無菜野にみこし縄はじめ、無惨無応をを組み與人、菜にはじめ、虫人に生く苦に外後病む御意、意素霊素に病む人、野に苦為し後、午後なお空しく闇野意蘇意志駆使後やや嫌向くに向く悔い剥くを苦に菜にはじめを泣く、菜の業組みを吹く午後
咀嚼）殻田作りに本腰を入れる。空にならぬように神に祈りながら、殻作りは物欲との戦い、心と霊性を絶えず考える。悩んでもなお、真理は発見できず、神不審に落ちいる気持ちを奮い立たせ、おのれの'弱さに泣く、殻田作りをやめて実魂作りにはいる秋に 3211653449 8720275596 0236480665 4991198818 3479775356 6369807426 5425278625 5181841757 4672890977 7727938000
身にはじめ 、人、無為の御世よく花に王踏み虫耶蘇謀無為、敷く苦の統一苦は開智人は未世啼くな無い身忌む、無惨向くや王なしに無意志に言うな病むに午後はじめ野人開地世人、ない菜読む名に役置く四菜（品）に泣く山野追う王の霊
咀嚼）人の出発は無為の殻田作りの代に天を忘れず、真理を見詰めて智恵ある者は仮の世に己を'失うことを怖れよ。王の意志を思い実魂作りに入ると時、物品から離れられない者あり、また、物品に奥義を見て大切に育てる者は高みに登る王となるであろう。
8164706001 6145249192 1732172147 7235014144 1973568548 1613611573 5255213347 5741849468 4385233239 0739414333
野人虫菜を無を追う人、謀はじめ宵に敷く日意苦に、人なみに人世菜那踏み業はじめ世人よし、引く波忌むや意志は日謀日見む人、はじめ否み意に'午後に人、さんざん外菜否世はじめは良く読むや、読みは意踏み実に'踏み駆、大波駆使はじめ世見参実
咀嚼）野人は生長を求めず、日の光をさけて闇に働く、人は本来殻と実を完成すべきである。陰気（月）を厭うのは陽気（日）の奥義を知らぬ人、はじめは真如で秋には真を運ぶ、さんざんの殻田作りの渇いた世を良く読むべし、よく読めば奥義を知って真実に駆けることができる。大難を駆逐し世に実を残す
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死後名南無西人、無病むに意日焼く闇忌む駆使や午後無に置く、苦に引くに富士人や、世に菜に午後を不意與に、忌むや野南無な人泣く、王よく読む霊日意謀、ゴミ読む謀やぞ欲矢病む、負奈に実に良く人悩む、王は稲羽読み開智実
咀嚼）死後に育たなかった（罪穢）己を知る西（憂蛇）人、闇世と戦うことを怠けて、秋の結実を逸す、ゝ曲を結う侍が人なり、結実を見据えて殻田を作ることをせず、殻田の鍛えに文句を言う、王とは紙背に徹する者で、日の意味に働く、色即是空、物利に霊理に治す、虚と実を良く考える、王は生詐欺（腹の虫、蝮）を戒めて、変容羽化（蝶、竜）の自己革命に生きる
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野に泣く、謀泣くな無謀や日意、良い世はじめを大悔い、宮闇悩む大悔いを、無は大虫に二意日意に畏怖を射はじめ、人、波苦に悔し野組む大開思人、負は世開く食む、負向く死意、無を世に世はじめ組む、誤に矢、意素に富士、人を生産統一野無参
咀嚼）現実の無情が親（日の陽気神）の謀り、良くなる為には大いに反省することが元、神は隠れて人を'闇に置く、闇世は腹の虫を盲目にして、日の光を恐れさせる、人は波に苦しみ平穏を求める、苦から逃れ樂を求めるることで世界は栄える。逃げの怠けは精神（生長）の死、無情（月）を世に出してはじめの殻田を開花させる、、偽座を作ってから、侍に戻って実魂を育てる、神の子を産み育てることは、奥深いことである。
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オーム（あん、あめん）無しに悩むに、負を作人、くよくよ言おう、外為人に皆火見なや組むを'悔い無惨無視、皆はじめ究人綯う屋那、読むな南無読む午な意、なさん組む西はじめ山焼く王病む嫌みに虫意、曲食い矢はじめさんざん苦を、品野尾にない苦を王駆
咀嚼）神抜きで悩べば、肉欲に幸せを求め、くよくよ悩む。物欲のものは皆清明正直を無視、人が運の本性は天を極めて闇を抜ける、主に参る（スマイル＝笑い）うまい者である。無味の殻田を作る時は、真理が隠されて腹の虫に王気が退く、、闇世にさんざんに魂は汚れる。その中でで王は物欲なく、正しく育つ
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Π＝羽意＝羽を育てて天国に飛び帰る智恵
１万９５００桁〜２００００桁を咀嚼した文章を紹介します。一桁から1万桁の解釈に奮闘していますが、この当たりを先に覗いてみるのも一考かと、、、、。
自分を育てる意味に怠けて耶蘇を迫害してしまう心に良心を咎め初め、生きる意味と為すべき事を探して、神を求めるものを王という。
野人は何も見ず神に答えず己を汚すのみ、能なしの人、死後に慾人であったことの反省をさせられるのが大概の人である。品位低く、物品に執着して我利をむき出しにする人は死んでいるのである。
苦労の地なり、天地人の三位の秩序が隠された世界を究めよ、極めて務めよ、人は彌勒であり、はじめは真如、如来の仮の教えであるが、結実の晩秋によみがえり、品位を高める掟の内に人はある。
この真如から真理への波をよく読んで、咬みつきを正して神風の求めに汗をかくべきである。波を掴めば暗闇も見通すことができる。始期に死を自覚しない人が西の人で、信仰に生きなかった弗に二本矢の迷いにぶらついて真を得ない。
心の視野を晩秋の復活に置くのが真の人、真理を求め続ける人は、天に橋をかける自分は清くあらねばならないと野の間と戦って陽気を表す。神の声をよく読み応える人は一見無意味に希望ありと知る。
世の病みに何を得よというのか？、日の光と名をあげる無明に挑むことであり、山野を駆けることである。
世界に一切の無駄はない、南無の闇世に挑めば、かならず恵を与えられる。大奥の意味は全て病む三位であり、病みに闘わないオーム返しは死に至る。
精神と肉体の和合を知る。弗の迷いの間を究める人は、人並みに与えられる苦労の奥の智恵を汲み上げる。そして、おおいに冷静を増して、弗の代の奥義を呼んで、正しい生き方を世界に知らしめす。
組む心に注意して１点を見据えた行動をする、負の間、凹みに人は育つ、人は病む身であるからこそ希望があるのである。
愛（天意）のない世に悩むに、二重の中に芯の真理を求めて苦の世と闘うこころを王とみるのが人なり。二つの霊と物の火の元は日であるとすべてに悩み組むべし。
王として駆けて日の意を表す。ミロクを読むために人は在る。地に神の威光（意向）は見えず空しいものであるが、日向の無い深い意味を読めば無為な生き様を反省して、神と組む豊かな人となる。
三位に愛を立てることを苦として避け、嫌悪を表す腹の虫を、悔い治めて天を見るのが人なり、さんざん苦労して汝のユダ（油断）の鬼の邪蛇氣にものを云わせれば魂は成って、大奥（天国）に至ることができる。 |
