| 「よい先生、永遠のいのちを受け継ぐには、何をすればよいでしょうか」（マルコ10・17） |
５．永遠のいのちに向けて
「永遠のいのちを受け継ぐには、何をすればよいでしょうか」。福音に登場する青年のこの問いは、現代の多くの青年の関心からはほど遠いように思われます。「わたしたちは、その存在のすみずみまでが、この世と世俗的発展で完全に満たされる世代ではないか」（「青年への手紙」５）とわたしの前任者も指摘しています。しかし、親しい人を亡くしたときや失敗したときなど、生活のなかでとくに苦しい思いをしたときに、「永遠のいのち」に関する問いが再び生じるのです。
それにしても、金持ちの青年が言及する「永遠のいのち」とは何なのでしょうか。それを説明するにあたり、イエスは、弟子たちに言います。「しかし、わたしは再びあなたがたと会い、あなたがたは心から喜ぶことになる。その喜びをあなたがたから奪い去る者はいない」（ヨハネ16・22）。このことばは、終わることのない幸せを得るすばらしい可能性、すなわち、神の愛に永久に包まれる喜びを指摘しています。
わたしたち一人ひとりを待ち受けている確かな未来について思い悩むことは、存在を十分理解することにつながります。そうすることによって、わたしたちの人生計画は限られたつかの間のものではない、広く深い展望へと向かいます。その展望によってわたしたちは、神が深く愛する世界を愛し、信仰と希望から生じる自由と喜びをもって世界の発展のために尽くすよう促されます。こうした展望のもとでは、地上の現実が絶対視されることなく、神がもっとすばらしい未来をわたしたちのために用意していることが分かります。ですから聖アウグスティヌスとともに次のようにいうことができます。「
上なる祖国を熱望しようではないか。上なる祖国を慕おうではないか。地上ではわたしたちは寄留者であると自覚しよう」（『ヨハネによる福音書講解説教』35、9〔金子晴勇訳、『アウグスティヌス著作集24』、教文館、1993年、157頁〕）。永遠のいのちを見つめ続け、1925年に24歳で没した福者ピエル・ジョルジョ・フラサーティはこのようにいうことができました。「わたしは単に存在することではなく、生きることを欲する」。彼は、山に登った際に写した写真に、友人にあてて「高みへ」と記しました。これは、キリスト者としての完全さだけでなく、永遠のいのちを暗示しているのです。
青年の皆様、人生の計画を立てるにあたり、このような展望を持ち続けるようお願いします。わたしたちは永遠へと呼ばれています。神は、永久に神とともにいるものとして、わたしたちを造られました。このことは、皆様が意義ある決断をし、美しい人生を生きる助けとなるでしょう。
６．おきては真の愛への道
イエスは金持ちの青年に対して、「永遠のいのちを受け継ぐ」ためには、十戒に従う必要があることを示唆します。それらのおきては、わたしたちが愛のうちに生き、善悪を明確に識別し、確固たる不変の人生の計画を立てるために不可欠な判断基準です。イエスはまた、おきてを知っているかどうか、神のおきてに従って良心を形作ろうとしているかどうか、そしておきてを実践するかどうか、皆様に問いかけています。
言うまでもなく、これらの問いかけは、現代人の性分には合いません。現代人はその性分として価値、規律、規範から離れて自由になることを主張し、手近な欲望に限界を設けることを拒否しようとします。しかし、それは真の自由に導く道ではありません。それは、人を自分自身、目先の欲望、権力や金銭などの偶像、節制のない快楽、そしてこの世のわなの奴隷にしてしまいます。人が生まれながらに持っている愛するという召命が抑えつけられてしまうのです。
神がおきてを授けたのは、わたしたちに真の自由を教えるためです。神は、わたしたちとともに、愛と正義と平和の国を築くことを望んでいます。おきてに心を向け実践するとき、わたしたちは自分自身の心から離れるのではなく、自由と真の愛への道を見いだします。おきては幸せを制限するのではなく、幸せを見つける方法を示しているのです。イエスは、金持ちの青年との会話の冒頭で、神から授かったおきてそのものがよいのは「神がよい」からであると告げています。
７．わたしたちは皆様を必要としています
現代社会において青年は、失業、確たる思想の欠如、未来における現実的な可能性の欠如などの多くの問題に直面しなければなりません。今日の危機的状況やその影響を前にして、無力感を感じることもあるでしょう。こうした困難があっても、落胆して夢をあきらめないでください。むしろ、友愛、正義、平和への大きな望みを心の中でよりいっそう養ってください。未来は、いのちと希望に正統な理由を見いだすすべを知っている人の手中にあります。求めるならば、未来は皆様のものです。なぜなら、主が皆様の心に与えてくださったたまものと才能は、キリストとの出会いによってかたどられ、この世に真の希望をもたらすことができるからです。
これこそキリストの愛への信仰です。キリストの愛は、皆様を強め、寛大にすることによって、人生の旅路を心穏やかに歩み、家庭と仕事における責任を引き受ける勇気を与えるのです。共通善に十分かつ多大に奉仕するために、個人的な養成と勉学に真剣に取り組むことで、未来を築くよう努めてください。
わたしは、全人的発展に関する回勅『真理に根ざした愛』の中で、わたしたちの世界の生命にとって不可欠である重要かつ緊急な課題をいくつか示しました。それらは、地球資源の利用、環境の尊重、財の公平な配分、金融制度の管理、人類家族における貧しい国との連帯、世界の飢餓との戦い、労働の尊厳の尊重、いのちの文化への奉仕、諸国民の間の平和構築、諸宗教対話、通信手段の適切な利用などです。
皆様は、さらに公平で友愛に満ちた世界を築くために、これらの課題に取り組まなくてはなりません。これらの課題に対処するには、各人のための神の計画にしたがって、皆様が持つ多くのたまもののすべてをつぎ込むような、厳しい熱意あふれる人生計画が必要となります。それは、英雄的あるいは特別な行いではなく、皆様の才能と能力を発揮し、信仰と愛のうちにたえず前進しようとすることを意味します。
この司祭年にあたり、聖人、とりわけ聖なる司祭の人生を学ぶようお願いします。神がどのように彼らを導き、また彼らがどのようにして信仰と希望と愛のうちに、日々自らの道を生き抜いたかが分かるでしょう。キリストは皆様一人ひとりに、ともに働き、愛の文化を築くために自らの責任を負うよう呼びかけています。みことばに従うなら、皆様の道のりは明るく照らされ、人生に喜びと十分な意味を与える崇高な目標へと皆様を導くでしょう。
教会の母であるおとめマリアが皆様を見守り、お守りくださいますように。わたしは祈りのうちに、深い愛をもって皆様すべてに祝福を送ります。
バチカンにて
２０１０年２月２２日
教皇ベネディクト十六世
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