司祭職と修道生活に属する聖別のもう一つの側面は、自らを完全に神にささげ尽くすことです。使徒ヨハネは記します。「そのことによって、わたしたちは愛を知りました。だから、わたしたちも兄弟のためにいのちを捨てるべきです」（一ヨハネ3・16）。これらのことばを通して、彼はイエスの思いそのものに分け入るよう弟子を招きます。イエスは生涯を通して、御父のみ旨を行い、十字架上でご自身すらも究極の贈り物とされました。そこには、神のいつくしみが余すところなく完全に表れています。それは悪の闇と罪と死に打ち勝つあわれみ深い愛です。最後の晩餐で、イエスは食事の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとい、弟子たちの足を洗うために身をかがめました。イエスのこの姿は、御父のみ旨に従った彼の存在すべてに表れる奉仕とたまものの意味を明らかにします（ヨハネ13・3−15参照）。イエスに倣い、特別に聖別された生活に召し出された人は皆、自分自身を完全に神にささげたことをあかしするために最善を尽くさなければなりません。このことはひいては、摂理によって自分にゆだねられた人に自分自身をささげる源となります。彼らが自らの司牧において、完全で絶え間なく忠実な信心を持ちつつ、また旅路において多くの兄弟姉妹の同伴者となる喜びに満ちているならば、兄弟姉妹もキリストとの出会いにおいて開かれた者となり、みことばが彼らの歩みを照らす光となるでしょう。あらゆる召命の物語は、神の国のために兄弟姉妹に喜んで自らをささげて生きる司祭の証言とつねに結びついています。なぜなら、司祭の存在とことばは、問いを投げかけ、決定的な決断へと導くことができるからです（教皇ヨハネ・パウロ二世、使徒的勧告『現代の司祭養成』39参照）。
司祭と奉献生活者を特徴づけるのに不可欠な三つ目の側面は、交わりの生活です。イエスは、彼の弟子になることを望む人のしるしは愛のうちにある深い交わりであることを示しました。「互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる」（ヨハネ13・35）。司祭はとりわけ、すべての人に開かれた交わりの人とならなければなりません。また、主のいつくしみによって司祭にゆだねられた巡礼者の群れを一つにまとめることができなければなりません。そうすることで、不和を克服し、分裂をなくし、紛争と誤解を解決し、過ちをゆるす助けとなるのです。2005年7月のアオスタの聖職者へのあいさつの中で、わたしは次のように述べました。もし、若者がよそよそしく悲しげな司祭を目にするなら、そうした模範に従おうと感じることはほとんどないでしょう。それが司祭の生活だと思ってしまうとすれば、彼らは躊躇し続けるでしょう。それよりも、司祭であることの美しさを明らかにできるようないのちの交わりの模範を、彼らは目にする必要があります。そのとき初めて、若者は「そうだ。これがわたしの未来かもしれない。このような生き方もできる」というでしょう（Insegnamenti I, [2005], 354）。第二バチカン公会議は、召命を呼び覚ますあかしについて述べるにあたり、司祭は愛と兄弟的協力の模範を示さなければならないと強調しています（『司祭の養成に関する教令』2参照）。
ここで、わたしの尊敬する前任者、ヨハネ・パウロ二世のことばを思い起こしたいと思います。「司祭の生活そのもの、すなわち、神の民への無条件の献身、主とその教会への愛の奉仕のあかし―そのあかしは希望と復活の喜びのうちに十字架を受け入れることによって特徴づけられますが―、兄弟的な一致と世界宣教への熱意といったことこそが、豊かな召命を得るためのもっとも説得力のある第一の要素なのです」（『現代の司祭養成』41）。司祭への召命は、ことば、模範的行い、生き方そのものによって伝えられる貴重な遺産のようなものとして、司祭と接することで生み出されるのです。
奉献生活についても同じことがいえます。奉献生活者が福音にまったく忠実にキリストに従い、福音における判断と行動の基準を喜んで自分自身のものとするとき、彼らの生活そのものがキリストの愛を告げ知らせます。物質主義、利己主義、個人主義に考え方が傾きがちな世界において、彼らは「反対を受けるしるし」となっています。自分を捨てて神に従うことによって、彼らの忠誠とあかしの力が、多くの若者の心の中に自分も惜しみなく完全にキリストに従おうという思いを目覚めさせます。貞潔で貧しく従順なキリストに倣うこと。そしてキリストと一体となること。これが、人間生活と歴史における神の完全な優位性のあかしである奉献生活の理想なのです。
自らの召命に忠実なすべての司祭と奉献生活者は、キリストに仕える喜びを伝え、さらに、すべてのキリスト者を聖性への普遍的招きにこたえるよう導きます。したがって、役務的祭司職と奉献生活への召命を生み出し、召命の識別をより効果的に促すためには、神ご自身と一人ひとりの人生に対する神の計画に、「はい」とすでにこたえた人の模範が欠かせません。自分の生き方にかかわる具体的選択として表れる個人のあかしは、若者が自分の未来にかかわる重大な決断をするよう促すでしょう。若者を手助けする人は、彼らを照らし彼らとともに歩むことを可能にする、出会いと対話のすべを持っている必要があります。それは、何よりもまず召命を生きるという生活の模範を通してなされます。このことは、聖なるアルスの司祭が行っていたことです。彼はつねに小教区信徒に親しく接し、「第一に自らの生活のあかしによって」彼らを教育し、「信徒はビアンネの模範から、祈ることを学びました」（教皇ベネディクト十六世「司祭年開催を告示する手紙」2009年6月16日）。
この世界召命祈願の日にあたり、多くの若者が、自らの召命について考え、純真さと信頼、そして完全に開かれた心をもって召命に忠実に従う貴重な機会を再び与えられますように。教会の母であるおとめマリアが、主により親しく従うよう召し出された人の心の中にある一つひとつの召命の小さな種を見守り、それが大きな木に育ち、教会と全人類のために豊かなよい実りをもたらすのを助けてくださいますように。わたしはこうした祈りとともに、使徒的祝福を皆様すべてに送ります。
バチカンにて
2009年11月13日
教皇ベネディクト十六世
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召命祈願の日ですネ。一人ひとりに神様が与えて下さった「固有の召命」を大切にしたいと思います。パパ様にぽち！
2010/4/25(日) 午前 9:24 [ アベマリア ]
アベマリアさん こんにちは
コメント＆ポチをありがとうございます。
教皇様の仰ったように多くの若者が、自らの召命について考え、純真さと信頼、そして完全に開かれた心をもって召命に忠実に従う貴重な機会を再び与えられるといいですね。
2010/4/26(月) 午後 1:49