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親愛なる友人の皆様。 今年は、全世界の青年信者が毎年集うよう望まれた尊敬すべきヨハネ・パウロ二世の願いを受けて始められた「世界青年の日」の25周年にあたります。「世界青年の日」は、若い世代のキリスト者がお互いに出会い、みことばに耳を傾け、教会の美しさを見いだし、深い信仰体験をもつことができる実り豊かな預言的取り組みです。多くの青年がこの取り組みを通して、キリストに自らを完全にささげる決断をするよう促されてきました。 今回の第25回「世界青年の日」は、2011年8月にマドリッドで行われる予定の次の国際的な青年の集いへと引き継がれます。多くの皆様がこの恵み豊かな行事に参加されるよう望みます。 大会を準備するにあたり、今年のテーマ「よい先生、永遠のいのちを受け継ぐには、何をすればよいでしょうか」（マルコ10・17）について、いくつかの考え方を示したいと思います。イエスが金持ちの青年に出会うという福音書の記述から引用されたこのテーマを、教皇ヨハネ・パウロ二世は1985年に初めて青年に向けて発表した極めて美しい書簡において考察しています。 １．イエスは若者に出会う マルコによる福音書はわたしたちに語ります。「イエスが旅に出ようとされると、ある人が走り寄って、ひざまずいて尋ねた。『よい先生、永遠のいのちを受け継ぐには、何をすればよいでしょうか』。イエスは言われた。『なぜ、わたしを「よい」と言うのか。神おひとりのほかに、よい者はだれもいない。「殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、奪い取るな、父母を敬え」というおきてをあなたは知っているはずだ』。すると彼は、『先生、そういうことはみな、子どもの時から守ってきました』と言った。イエスは彼を見つめ、慈しんで言われた。『あなたに欠けているものが一つある。行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい』。その人はこのことばに気を落とし、悲しみながら立ち去った。たくさんの財産を持っていたからである」（マルコ10・17−22）。 この福音の記述は、イエスが青年に、皆様に、そして皆様の期待と希望にいかに心を配っているかを明らかにします。また、イエスが皆様一人ひとりと個人的に出会い、対話することをいかに望んでいるかも表しています。実際、キリストは旅を中断して、立ち止まり、この青年の問いに答えます。「よい先生」と話し、人生の歩み方を学びたいという強い思いに動かされたその青年に、イエスは完全に心を向けているのです。この福音書の記述を用いて、わたしの前任者は、「キリストとの対話、すなわち青年にとって根本的で非常に重要な対話を深めるよう」（「青年への手紙」2）、皆様一人ひとりを促しました。 ２．イエスは彼を慈しんで見つめる その福音書の記述において、聖マルコは「イエスは彼を見つめ、慈しんで」（マルコ10・21）いたことを強調します。この主のまなざしの中に、きわめて特別な出会いとすべてのキリスト者の経験の心髄があります。はっきり言います。本来、キリスト教は道徳的な決まりごとではありません。それは、若い人でも年老いた人でも、貧しい人でも豊かな人でも、わたしたち一人ひとりを個人的に愛するイエス・キリストを体験することです。わたしたちが彼に背いたときでさえ、イエスはわたしたちを愛してくださいます。 この場面について、教皇ヨハネ・パウロ二世は皆様に向けて、次のように付け加えています。「そのまなざしを体験してください。あなたがたに慈しみのまなざしを注がれているのは、キリストそのかたであるという真理を体験してください」（「青年への手紙」７）。この愛は十字架上に完全に余すところなく表われていたので、聖パウロは「わたしを愛し、わたしのために身をささげられた」（ガラテヤ2・20）と驚嘆をもって記しました。教皇ヨハネ・パウロ二世は記します。「御父が御ひとり子のうちにつねにわたしたちを愛し、キリストがわたしたち一人ひとりをいつも愛しているという自覚は、わたしたちの全存在を支える基盤です」（同）。それによって、わたしたちはあらゆる試練を克服できます。その試練とは自らの罪、苦しみ、失意の時が現実になることです。 この愛に、キリスト者の生活全体の源と福音宣教の根本理由を、わたしたちは見いだします。わたしたちが真にイエスに出会ったならば、まだイエスのまなざしに気づいていない人にあかしをせずにはいられません。 ３．人生の計画を見いだす この福音に登場する青年をみると、彼が皆様一人ひとりと非常に似ていることが分かります。皆様にも、豊かな素質、エネルギー、夢、そして希望があります。あふれるばかりの資質を手にしているのです。皆様の世代はまさに貴重な宝です。それは、皆様だけのものではなく、他の人々、教会、世界のためのものでもあります。 金持ちの青年は「何をすればよいでしょうか」とイエスに尋ねます。皆様が過ごしている人生の時は何かを見いだすための期間です。すなわち神からのたまものと自らの責務を見いだすのです。それは、人生をいかに生きるかという決定的な選択をする時でもあります。ですから、この時にこそ、いのちの真の意味について考え、「わたしは人生に満足しているだろうか。何か欠けたものはないだろうか」と自問すべきです。 福音書の中の青年同様、皆様もおそらく不確かで不安や苦しみのある状況下に置かれ、平凡な生活以上の何かにあこがれていることでしょう。そして、自らに問いかけるでしょう。「何が人生に成功をもたらすのだろう。何をすべきだろう。どのように人生を計画すべきだろう。『人生に十分な価値と意味を持たせるためには、何をする必要があるだろうか』」（同３）。 このような質問を自らに問うのを恐れてはなりません。それらの問いは、決して当惑をもたらすものではなく、皆様の心の中にある深い願望が放つ声なのです。ですから、それらに耳を傾けるべきです。そして、表面的なこたえではなく、人生と幸福のために心の底から感じるあこがれを満たすことのできるこたえを出すべきです。 皆様を真に幸せにする人生計画を見いだすために、神に耳を傾けてください。神は、皆様一人ひとりのために愛の計画を持っておられます。皆様は確信をもって神に尋ねることができます。「主よ、創造主であり父であるあなたは、わたしの人生にどんな計画をお持ちですか。何をお望みですか。わたしはあなたの望みを成し遂げたいと思います」。神は必ずこたえてくださいます。神のこたえを恐れてはなりません。「神は、わたしたちの心よりも大きく、すべてをご存じだからです」（一ヨハネ3・20）。 ４．来てわたしに従いなさい イエスは金持ちの青年に対し、単に自分の願望と個人的な計画を満たす以上のことをするよう招き、彼に語ります。「来てわたしに従いなさい」。キリスト者の召命は主の愛に満ちた呼びかけから生じ、愛に満ちた応答によってのみまっとうされます。 「イエスはその弟子に、打算や個人的な利害関係を抜きにして、神へのまったき信頼のうちに人生すべてをささげるよう招きます。聖人はこの厳しい招きを受け入れ、十字架に架けられ復活したキリストに謙虚と従順をもって従いました。彼らの完全性は、人間的見地からは理解しがたい信仰の論理に基づくものです。この完全性は、福音に従って生きることで、もはや自らを中心に置かず、時勢に逆って生きる選択をすることにあります（ベネディクト十六世「列聖ミサ説教」2009年10月11日）。 多くのキリストの弟子の模範に倣い、親愛なる友人である皆様も、イエスに従うようにとの招きを喜んで受け入れ、この世界において、懸命に実り豊かに人生を生きてください。実際、洗礼においてイエスは、ご自身に具体的に従い、何よりもイエスを愛し、兄弟たちの中にあるイエスに仕えるよう、わたしたち一人ひとりに呼びかけています。金持ちの青年は、残念ながらイエスの招きを受け入れず、悲しみのうちに立ち去りました。彼には、イエスが提案するより大いなる善を見つけるために、持っている物を売り払う勇気がなかったのです。 福音書の物語の中の金持ちの青年が覚えた悲しみは、キリストに従い、正しい選択に踏み切る勇気を持てなかったときに、誰もが心のうちに覚える悲しみと同じです。しかし、キリストにこたえるのに遅すぎることは決してありません。 イエスはいつも慈しみのうちにわたしたちに目を向け、彼の弟子になるよう呼びかけています。しかし、さらに思い切った選択へと促すこともあります。青年と少年の皆様、この司祭年にあたり、司祭の奉仕の道を進むという、より重要なたまものに主から招かれているかどうか考えてみてください。その特別な愛のしるしを寛大さと熱意をもって喜んで受け入れ、司祭や霊的指導者の助けを借りて、必要とされる識別の課程を進んでください。親愛なる青年の皆様、修道生活、隠遁生活、宣教生活、もしくは特別な奉献生活へと主があなたを招いたとしても、恐れないでください。主は勇気をもってこたえる人に深い喜びを与えるすべてをご存じです。 さらに、結婚するよう召されていると感じるすべての人に、その召命を信仰のうちに受け入れるようお願いします。そして、大きな愛のために確かな基盤を据えるよう努めてください。それはいのちというたまものを忠実に受け入れる愛です。この召命は、社会と教会にとっての宝であり恵みです。 |
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偉大なる、慈しみ深い神、
平和といのちの主よ、 あなたは、苦しみではなく、平和のための計画をお持ちです。 あなたは戦争を非難し、暴力に訴える者の思い上がりをくじきます。 あなたは近くにいる者にも、
遠くにいる者にも平和がもたらされるように、 また、すべての人種、国家が一つの家族となるように、 イエスをおつかわしになりました。 被造界のすべての生き物をおびやかす戦争、暴力と死の連鎖を私たちは望みません。 神よ、この全人類の心からの叫びを聞いて下さい。 神の母、マリアとの一致のうちに、
今一度、あなたに請い願います。 人類の運命のかぎをにぎる人々が、 復讐や報復の論理を用いないよう、働きかけてください。 聖霊をつかわし、
対話と忍耐、寛容と高潔さをとおして、 新しい問題解決への道を見出すことができますように。 これは、性急に戦争に向かうより、 はるかに多く、平和の実りをもたらすからです。  教皇ヨハネ・パウロ2世
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福音朗読 ルカによる福音書 22章14〜23章56節 さて時間になって、イエスは食卓に着かれ、使徒たちもイエスといっしょに席に着いた。 イエスは言われた。 「わたしは、苦しみを受ける前に、あなたがたといっしょに、この過越の食事をすることをどんなに望んでいたことか。 あなたがたに言いますが、過越が神の国において成就するまでは、わたしはもはや二度と過越の食事をすることはありません。」 そしてイエスは、杯を取り、感謝をささげて後、言われた。 「これを取って、互いに分けて飲みなさい。 あなたがたに言いますが、今から、神の国が来る時までは、わたしはもはや、ぶどうの実で造った物を飲むことはありません。」 それから、パンを取り、感謝をささげてから、裂いて、弟子たちに与えて言われた。 「これは、あなたがたのために与える、わたしのからだです。 わたしを覚えてこれを行ないなさい。」 食事の後、杯も同じようにして言われた。 「この杯は、あなたがたのために流されるわたしの血による新しい契約です。 しかし、見なさい。わたしを裏切る者の手が、わたしとともに食卓にあります。 人の子は、定められたとおりに去って行きます。 しかし、人の子を裏切るような人間はのろわれます。」 そこで弟子たちは、そんなことをしようとしている者は、いったいこの中のだれなのかと、互いに議論をし始めた。 また、彼らの間には、この中でだれが一番偉いだろうかという論議も起こった。 すると、イエスは彼らに言われた。 「異邦人の王たちは人々を支配し、また人々の上に権威を持つ者は守護者と呼ばれています。 だが、あなたがたは、それではいけません。 あなたがたの間で一番偉い人は一番年の若い者のようになりなさい。また、治める人は仕える人のようでありなさい。 食卓に着く人と給仕する者と、どちらが偉いでしょう。 むろん、食卓に着く人でしょう。 しかしわたしは、あなたがたのうちにあって給仕する者のようにしています。 けれども、あなたがたこそ、わたしのさまざまの試練の時にも、わたしについて来てくれた人たちです。 わたしの父がわたしに王権を与えてくださったように、わたしもあなたがたに王権を与えます。 それであなたがたは、わたしの国でわたしの食卓に着いて食事をし、王座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。 シモン、シモン。見なさい。 サタンが、あなたがたを麦のようにふるいにかけることを願って聞き届けられました。 しかし、わたしは、あなたの信仰がなくならないように、あなたのために祈りました。 だからあなたは、立ち直ったら、兄弟たちを力づけてやりなさい。」 シモンはイエスに言った。 「主よ。ごいっしょになら、牢であろうと、死であろうと、覚悟はできております。」 しかし、イエスは言われた。 「ペテロ。あなたに言いますが、きょう鶏が鳴くまでに、あなたは三度、わたしを知らないと言います。」 それから、弟子たちに言われた。 「わたしがあなたがたを、財布も旅行袋もくつも持たせずに旅に出したとき、何か足りない物がありましたか。」 彼らは言った。 「いいえ。何もありませんでした。」 そこで言われた。 「しかし、今は、財布のある者は財布を持ち、同じく袋を持ち、剣のない者は着物を売って剣を買いなさい。 あなたがたに言いますが、『彼は罪人たちの中に数えられた。』と書いてあるこのことが、わたしに必ず実現するのです。 わたしにかかわることは実現します。」 彼らは言った。 「主よ。このとおり、ここに剣が二振りあります。」 イエスは彼らに、「それで十分。」と言われた。 それからイエスは出て、いつものようにオリーブ山に行かれ、弟子たちも従った。 いつもの場所に着いたとき、イエスは彼らに、「誘惑に陥らないように祈っていなさい。」と言われた。 そしてご自分は、弟子たちから石を投げて届くほどの所に離れて、ひざまずいて、こう祈られた。 「父よ。みこころならば、この杯をわたしから取りのけてください。 しかし、わたしの願いではなく、みこころのとおりにしてください。」 すると、御使いが天からイエスに現われて、イエスを力づけた。 イエスは、苦しみもだえて、いよいよ切に祈られた。 汗が血のしずくのように地に落ちた。 イエスは祈り終わって立ち上がり、弟子たちのところに来て見ると、彼らは悲しみの果てに、眠り込んでしまっていた。 それで、彼らに言われた。 「なぜ、眠っているのか。起きて、誘惑に陥らないように祈っていなさい。」 イエスがまだ話をしておられるとき、群衆がやって来た。 十二弟子のひとりで、ユダという者が、先頭に立っていた。 ユダはイエスに口づけしようとして、みもとに近づいた。 だが、イエスは彼に、「ユダ。口づけで、人の子を裏切ろうとするのか。」と言われた。 イエスの回りにいた者たちは、事の成り行きを見て、「主よ。剣で打ちましょうか。」と言った。 そしてそのうちのある者が、大祭司のしもべに撃ってかかり、その右の耳を切り落とした。 するとイエスは、「やめなさい。それまで。」と言われた。 そして、耳にさわって彼を直してやられた。 そして押しかけて来た祭司長、宮の守衛長、長老たちに言われた。 「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持ってやって来たのですか。 あなたがたは、わたしが毎日宮でいっしょにいる間は、わたしに手出しもしなかった。 しかし、今はあなたがたの時です。暗やみの力です。」 彼らはイエスを捕え、引いて行って、大祭司の家に連れて来た。 ペテロは、遠く離れてついて行った。 彼らは中庭の真中に火をたいて、みなすわり込んだので、ペテロも中に混じって腰をおろした。 すると、女中が、火あかりの中にペテロのすわっているのを見つけ、まじまじと見て言った。 「この人も、イエスといっしょにいました。」 ところが、ペテロはそれを打ち消して、「いいえ、私はあの人を知りません。」と言った。 しばらくして、ほかの男が彼を見て、「あなたも、彼らの仲間だ。」と言った。 しかし、ペテロは、「いや、違います。」と言った。 それから一時間ほどたつと、また別の男が、「確かにこの人も彼といっしょだった。この人もガリラヤ人だから。」と言い張った。 しかしペテロは、「あなたの言うことは私にはわかりません。」と言った。 それといっしょに、彼がまだ言い終えないうちに、鶏が鳴いた。 主が振り向いてペテロを見つめられた。 ペテロは、「きょう、鶏が鳴くまでに、あなたは、三度わたしを知らないと言う。」と言われた主のおことばを思い出した。 彼は、外に出て、激しく泣いた。 さて、イエスの監視人どもは、イエスをからかい、むちでたたいた。 そして目隠しをして、「言い当ててみろ。今たたいたのはだれか。」と聞いたりした。 また、そのほかさまざまな悪口をイエスに浴びせた。 夜が明けると、民の長老会、それに祭司長、律法学者たちが、集まった。 彼らはイエスを議会に連れ出し、 こう言った。 「あなたがキリストなら、そうだと言いなさい。」 しかしイエスは言われた。 「わたしが言っても、あなたがたは決して信じないでしょうし、 わたしが尋ねても、あなたがたは決して答えないでしょう。 しかし今から後、人の子は、神の大能の右の座に着きます。」 彼らはみなで言った。 「ではあなたは神の子ですか。」 すると、イエスは彼らに「あなたがたの言うとおり、わたしはそれです。」と言われた。 すると彼らは「これでもまだ証人が必要でしょうか。私たち自身が彼の口から直接それを聞いたのだから。」と言った。 そこで、彼らは全員が立ち上がり、イエスをピラトのもとに連れて行った。 そしてイエスについて訴え始めた。 彼らは言った。 「この人はわが国民を惑わし、カイザルに税金を納めることを禁じ、自分は王キリストだと言っていることがわかりました。」 するとピラトはイエスに、「あなたは、ユダヤ人の王ですか。」と尋ねた。 イエスは答えて、「そのとおりです。」と言われた。 ピラトは祭司長たちや群衆に、「この人には何の罪も見つからない。」と言った。 しかし彼らはあくまで言い張って、「この人は、ガリラヤからここまで、ユダヤ全土で教えながら、この民を扇動しているのです。」と言った。 それを聞いたピラトは、この人はガリラヤ人かと尋ねて、 ヘロデの支配下にあるとわかると、イエスをヘロデのところに送った。 ヘロデもそのころエルサレムにいたからである。 ヘロデはイエスを見ると非常に喜んだ。 ずっと前からイエスのことを聞いていたので、イエスに会いたいと思っていたし、イエスの行なう何かの奇蹟を見たいと考えていたからである。 それで、いろいろと質問したが、イエスは彼に何もお答えにならなかった。 祭司長たちと律法学者たちは立って、イエスを激しく訴えていた。 ヘロデは、自分の兵士たちといっしょにイエスを侮辱したり嘲弄したりしたあげく、はでな衣を着せて、ピラトに送り返した。 この日、ヘロデとピラトは仲よくなった。それまでは互いに敵対していたのである。 ピラトは祭司長たちと指導者たちと民衆とを呼び集め、 こう言った。 「あなたがたは、この人を、民衆を惑わす者として、私のところに連れて来たけれども、私があなたがたの前で取り調べたところ、あなたがたが訴えているような罪は別に何も見つかりません。 ヘロデとても同じです。 彼は私たちにこの人を送り返しました。 見なさい。この人は、死罪に当たることは、何一つしていません。 だから私は、懲らしめたうえで、釈放します。」 |
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祈り：全能永遠の神よ、
あなたは人類にへりくだりを教えるために、 救い主が人となり、 十字架をになうようにお定めになりました。 わたしたちが、 主とともに苦しみを耐えることによって、 復活の喜びをともにすることができますように。 第１朗読 イザヤ書 50章4〜7節 主なる神は、弟子としての舌をわたしに与え 疲れた人を励ますように言葉を呼び覚ましてくださる。 朝ごとにわたしの耳を呼び覚まし 弟子として聞き従うようにしてくださる。 主なる神はわたしの耳を開かれた。 わたしは逆らわず、退かなかった。 打とうとする者には背中をまかせ ひげを抜こうとする者には頬をまかせた。 顔を隠さずに、嘲りと唾を受けた。 主なる神が助けてくださるからわたしはそれを嘲りとは思わない。 わたしは顔を硬い石のようにする。 わたしは知っているわたしが辱められることはない、と。 第２朗読 フィリピの信徒への手紙 2章6〜11節 キリストは、神の身分でありながら、 神と等しい者であることに固執しようとは思わず、 かえって自分を無にして、僕の身分になり、 人間と同じ者になられました。 人間の姿で現れ、 へりくだって、死に至るまで、 それも十字架の死に至るまで従順でした。 このため、神はキリストを高く上げ、 あらゆる名にまさる名をお与えになりました。 こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、 イエスの御名にひざまずき、 すべての舌が、「イエス・キリストは主である」と公に宣べて、 父である神をたたえるのです。 |
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今日は、キリストと聖なる乙女マリアのをともに祝う日です。マリアの子となった御言葉と共に神の母となったおとめマリアとが同時に祝われる日です。 この祭日は、東方教会を起源として“聖母の祝日”とされていましたが、ローマ典礼暦の改正のときに、キリストがおとめマリアの胎内に宿ったことを記念するために、主キリストの祭日として祝われるようになりました。 今日は、世に入るときに父に従順されたキリストと、信仰をもってみ言葉を受け、胎内にキリストを宿された母マリアとを、かわるがわるながめ祈ります。 今日の典礼の豊かさの中で、人となったみことば、世の救いのために「なれかし、お言葉どおり、この身に成りますように」と言われたマリアをたたえます。 四旬節に祝うこのお告げの祭日に、私たちが永遠の喜びにいたることができるように、キリストの復活をとおして救われるようにと神に祈ります。 祈り：聖なる父よ、
御言葉は人となり乙女マリアからお生まれになりました。 救い主イエス・キリストが人となられた神であることを信じるわたしたちが、 神のいのちにあずかることができますように。 第１朗読 イザヤ書 7章10〜14節、8章10c節 主は更にアハズに向かって言われた。 「主なるあなたの神に、しるしを求めよ。 深く陰府の方に、あるいは高く天の方に。」 しかし、アハズは言った。 「わたしは求めない。主を試すようなことはしない。」 イザヤは言った。 「ダビデの家よ聞け。あなたたちは人間に もどかしい思いをさせるだけでは足りず わたしの神にも、もどかしい思いをさせるのか。 それゆえ、わたしの主が御自ら あなたたちにしるしを与えられる。 見よ、おとめが身ごもって、男の子を産み その名をインマヌエルと呼ぶ。 神が我らと共におられる（インマヌエル）のだから。 第２朗読 ヘブライ人への手紙 10章4〜10節 雄牛や雄山羊の血は、罪を取り除くことができないからです。 それで、キリストは世に来られたときに、次のように言われたのです。 「あなたは、いけにえや献げ物を望まず、 むしろ、わたしのために 体を備えてくださいました。 あなたは、焼き尽くす献げ物や 罪を贖うためのいけにえを好まれませんでした。 そこで、わたしは言いました。 『御覧ください。わたしは来ました。 聖書の巻物にわたしについて書いてあるとおり、 神よ、御心を行うために。』」 ここで、まず、「あなたはいけにえ、 献げ物、焼き尽くす献げ物、罪を贖うためのいけにえ、 つまり律法に従って献げられるものを望みもせず、 好まれもしなかった」と言われ、 次いで、「御覧ください。 わたしは来ました。御心を行うために」と言われています。 第二のものを立てるために、最初のものを廃止されるのです。 この御心に基づいて、 ただ一度イエス・キリストの体が献げられたことにより、 わたしたちは聖なる者とされたのです。 福音朗読 ルカによる福音書 1章26〜38節 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。 ダビデ家のヨセフという人のいいなずけである おとめのところに遣わされたのである。 そのおとめの名はマリアといった。 天使は、彼女のところに来て言った。 「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」 マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。 すると、天使は言った。 「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。 神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」 天使は答えた。 「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。 だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。 あなたの親類のエリサベトも、 年をとっているが、男の子を身ごもっている。 不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。 神にできないことは何一つない。」 マリアは言った。「わたしは主のはしためです。 お言葉どおり、この身に成りますように。」 そこで、天使は去って行った。 |
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