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瑞垣の闇はかぐはし初詣
〜大橋 桜玻子〜
【平成２４年より神宮の参拝時間が変わります（平成２４年１月１日より施行）】
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伊勢神宮関係
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コメント（8）
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久しぶりの 伊勢に降る 積もる雪です。
私のデータを見ると、2008年以来の昼間でも撮影できた積雪である。
午前５：３０起床 窓から外を見ると 銀世界 が広がっている。
伊勢に降る雪は重い。 水分が多く、太陽が昇るとすぐに溶けてしまう。
日の出は、午前7時半ごろであろうからそれまでには撮影に出かけないといけない。 あわてて準備をし、家を飛び出す。
幹線道路は、しっかり積雪であるが冬用タイヤを履かせてあるので、ある程度は安心である。
雪の無い日の乗り心地は悪いが、この日のための装備でもある。
伊勢神宮内、各所で撮影を済ませる。
雪は、一時やむ気配を見せたがまた降り出し、帰路の参道のほうが雪が積もっていた。
こういう日は、見たことのあるカメラマン達が伊勢神宮に集まる。
カメラマンの年齢層は、世の中と比例し高めだが（＾＾；若いのも混ざっている。
若い世代は、一部の教育機関卒業以外は、神道を学んでいないであろうし、もちろん私も学んでいないわけだが、若い方もたくさん来ていただいて、伊勢という地、そして神宮という場所でのマナー、私が言葉を通してではなく、心で感じた 日本の心 に触れていただきたいのが私の思いである。
参拝者の安全を守る職員の奉仕する姿に感謝である。
三連休、参拝者も多いが目の前で転倒される方もおられた。 放送で足元に注意と呼びかけていただいているが、参拝者も控えめに過信せず、橋の辺端を歩いていただきたいものである。
私もそうであるが、雪道には慣れていない方は特にである。
場所を伊勢神宮 外宮に移し 撮影。
御奉仕される職員の方々に感謝である。
すでに午前9時をまわっているが、雪は止みそうに無い。
正月が過ぎ、2月に入ると団体での参拝が多い時期である。
こういう大雪が降るのは、伊勢ではめったにないのことなので、寒さ感じるだけじゃなく、美しさを見れたことに感謝である。
明日の朝も、もしかしたらこの風景に会えるかな。。
白く穢れない 伊勢参拝においないな☆ミ
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杉の花 ふり仰ぎたる 宮居哉
〜〜 高浜虚子 〜〜
秋の色深くなった伊勢の森。
急な冷え込みと雨のせいで落葉も早く感じる。
行楽シーズン 伊勢へ伊勢へと 旅人多く
紅葉だけを写すには、早朝か瞬間を狙うしかありませんね。
秋の深まりを感じに 伊勢においないな ☆）彡
来週の日曜日は、お伊勢さん健康マラソン １０ｋｍ参加！！ 和な感じの服で走ります。
笠も背負いますので、見かけたら声援よろしくお願いします。。
上二枚写真 伊勢神宮 外宮
以下 伊勢神宮 内宮
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伊勢神宮周辺のお店（土産物屋）に立ち寄ると 「 天照大御神 」や「豊受大御神」と神名を書いた掛け軸を目にする。  絵が書かれているのもありその種類は豊富である。そんな掛け軸の中には「天照皇太神宮・八幡宮・春日大社」と書かれた物がある。 そして、絵葉書や伊勢のものを集めていた私（伊勢ブームで価格が上がり、金がかかるので終了しました。微笑）、収集したコレクションの中に『 伊勢大神宮三社 』とかかれた絵銭がある。  絵銭とは、信仰の御守り、祝い事の配り物、子供の玩具にと私的に鋳造された銭型の物である。 私のコレクションの絵銭は、東京（江戸）にて手に入れたもので、磨り減っていることもあり町人のお守り飾りとして実際に持たれた物であろう。 伊勢の『神宮』は、神宮、正宮、別宮、所管社、摂社末社125社の総称である。 では「伊勢大神宮三社」とはどこを指すかというと、この当時（江戸時代）は「伊勢神宮（三重県）・春日大社（奈良県）・石清水八幡宮（京都府）」をさす。 文明開化、明治時代に入る前の武士の世、信仰には、神仏習合（しんぶつしゅうごう）があり、今とは違う信仰文化があった。 近くの古寺院に行くと、寺の境内に鳥居があり神を祀っているところはその名残だ。 面白いところでは、伊勢の街道沿いには「神宮寺」という寺院も数多く存在したほどだ。明治政府の改革で、神宮寺の多くが廃していったが、三重県も含め神宮寺と称する寺は、今もところどころに残っている。 神仏習合で代表的なものが、時代劇などで見る戦い前のセリフ「南無八幡大菩薩」。鎌倉時代以降、武士の守り神「八幡神」が菩薩と合体して崇められると言ったように御利益を合わせて得ようとする信仰があったのである。 「伊勢大神宮三社」もまさにそれで 「伊勢神宮・石清水八幡宮・春日大社」が朝廷とつながりのある由緒に基づき、三社託宣（さんじゃたくせん）という、三社の神のお告げ（託宣）の力をかり、「伊勢の正直」「八幡の清浄」「春日の慈悲」が説かれ、広く日本国中の庶民に知れ渡り篤い信仰を集めた。 江戸時代、戦もなく庶民の生活が落ち着いた時代を背景に「おかげ参り」という通行手形を必要としない伊勢へ伊勢へと向かう巡礼の旅が流行し、江戸の中期には、国民の20人に１人が伊勢へ向かった。 裕福な旅もあれば、質素な旅もあり、はては「何事のおあしを持たず伊勢参り」と川柳にうたわれるような、路銭（旅費）も持たず伊勢に向かうものも多く存在した。 路銭を持たない方々へは、街道沿いに住む人々の施行（せぎょう）という善意によって、食べ物、寝床、草履に薬、果てはお金まで旅人に寄付し伊勢への旅を可能にしたのだ。 「渡る世間に鬼はない」 有名なドラマのタイトルで、我が母は、これを毎週見るために、旅行の日程を変えたほどである・・あれは 鬼ばかり・・か・・；；。ではなく、（＾＾；；。 伊勢へ向かう街道（村々）を渡って行くのに鬼（悪）はいない。とまで言われたのである。 江戸時代、旅は歩き。伊勢から江戸までは片道20日、往復で40日。ほとんどの旅人は「一生に一度の伊勢参り（旅）」である。奈良、京都、大阪に足を伸ばし50日。熊野や高野山はては、四国の金比羅山まで足を伸ばしている90日と現在とはまったく違う環境の中、信仰心と閉塞した社会、極楽浄土、たくさんの思いや感情を持ち旅したのであろう。 そんな、先人の順礼の旅を想像しながら、今は１日で三社をめぐることができる。 高速道路、国道を使い岩清水八幡宮（京都）、春日大社（奈良）もどちらも伊勢から２時間ほどで到着できる（運転の仕方、慣れにもよるが＾＾；）。 今年10月の事ではあるが、春日大社と岩清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に2日に分け午後から出かけた。 自他共に、予期せぬ不幸ごとが続き、気分転換を兼ねてのお参りである。 三社の由緒や細かい説明は、無限に続く記事になりそうで、あくまでも「伊勢おいないな日記」ここは割愛するとしよう。ｍ（＿＿）ｍ。 この三社を簡単に比較すると、「伊勢の神明造」「春日の大社造」「八幡造」と建築方法、鳥居なども違うが、共通して一の鳥居から御正殿までの距離が長い。岩清水八幡宮はケーブルカーが走り、春日大社は、間近に駐車場があり便利ではあるが（＾＾；；。 御正殿が向く方角、参道に垂直に位置しない正宮、門前町としての発展した歴史が見られる等々気づきだしたことを書けばここでもキリがない。。。（＾＾；；。ので省略。。 三社をめぐった感想は、何か達成感がうまれる共通項となんともいえない迫力、良い意味での重圧感と開放感であろう。 日の本の神としては同じでも、まったく違う社である。 三社に対する思いも受けてとれ、信仰と観光地としての集客、経済効果も含めて考えると深いものである。 普段の日に春日大社を訪れたが、外国からの観光客と修学旅行の生徒に溢れ、岩清水八幡宮は、近くの人の散歩コースと言う雰囲気。伊勢神宮には、日本全国から多くの方々が参拝に見える。 神に対する願いの意味で違いが感じ取れるが、三社を巡ると何かしらの爽快感を得られた。おそらく「自己満足」とはこのことであろう。（＾＾； 岩清水八幡宮では、お建替えが行われており御屋根の銅版を鋳してお守りに換えたストラップを購入し現在携帯につけている（＾＾ｖ。横には、今はレアな赤福ストラップ（＾＾！。あと鯵。。  三社参り以後、不幸ごとが止まりまさに感謝 『 自己満足 』の世界である。 伊勢から離れリフレッシュするにはちょうど良いきっかけを与えてくれた 「伊勢大神宮三社 絵銭」に感謝である。 気持ちの切り替えにお宮参り 伊勢においないな☆ミ ※写真上から「伊勢神宮」「春日大社」「岩清水八幡宮」
記事内、写真掲載期間終了後はここへ↓ http://photos.yahoo.co.jp/ph/tetsukujira/lst?.dir=/507d&.src=ph&.order=&.view=t&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ |
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伊勢の海のあまとならばや君恋ふる 心の深きかづきくらべむ 〜 貫之 〜 １年間に神宮で神饌として用いられる鰒の数量は、祭典御料だけで「生鰒 １３８０貝｣ 「乾燥鰒 ２３８貝｣ 「身取鰒 １０４７連」「玉貫鰒 ３３６連」であるから、１年間に約２千個（貝）、重さで言うと約８００ｋｇの鰒が使われている。 これだけの量を国崎町という、単一の地域で2000年も漁が続けられるには、当然古くから天然資源を保護する禁則（対策）があり、昔から御饌浜、祝浜、止浜という禁漁浜を定め、漁をする期間を定めてきたからである。 現在でも獲っても良い大きさを決めたり、長時間潜れるウエットスーツの使用枚数を「一家に1枚1人のみ」にしか許さなかったり、長時間潜れる漁具を禁止したり、県令で禁漁期間を決めたりしている。 県令のという法で定められた禁漁期間が存在する三重県の漁場であるが、ここ国崎町だけは、神宮奉納に限り、鰒を獲ることが許されている（基本的に1年に3回）。 ここで簡単に、御料鰒調製所で加工される身取鰒（みとりあわび）と玉貫鰒（たまぬきあわび）の説明をする。 � ／伴蓿悄覆澆箸蠅△錣咫法 檗×馘諭覆里掘砲△錣咾箸茲个譟⊃箸鬚呂困靴崇悗鰡馘妖瓩箸いζ端譴幣�刀を用いて、貝を動かさずに小刀の方を加減しながら外側から渦巻状に剥いて行く。中型鰒で３ｍの長さに剥ける。この長い鰒の紐状のものを干し場の竿に掛け、琥珀色の半透明になるくらいの生乾き状態まで干し、その後、竹筒を転がして餅をのすように伸す。 これが 「伸し（のし）あわび」 と言われる由縁である。 これをある程度の長さに切りワラに通して束ねたものが身取鰒（みとりあわび）。 ��玉貫鰒（たまぬきあわび） − 「伸しあわび」を短く切り、藁紐（わらひも）に梯子のようにはさんだもの、身取鰒の加工品。 この、伊勢神宮献上二千年の伝統を受け継いできた国崎町の「熨斗あわびつくり」は、平成16年三重県無形民俗文化財に指定されている。 神宮と鰒の関係は深く、明治以前までは、御正宮前の五十鈴川に黒木の橋をお祀りの度に架け、生アワビも干しアワビも清らかな川の水ですすぎ清めていた。そのことで一説には「アワビを清めすすぐ川」であるから、この川の名前が「五十鈴（いすず）川」となった・・・とも言われるほどである。 いずれにせよ、古来より美味で艶やかで高級品な食材であり、食すだけでなく歌に読まれるほど、日本人とかかわり深い食材がアワビであり、神々がお気に召すことができた上質のアワビが獲れる場所が、国崎町なのである。
ちなみに、国崎町では、あわび（鰒）だけでなく、あらめ、ひじき、干しさざえなど神宮の御料品が調達されていることから、現在も神宮が認めた「清らかで豊かな漁場」であるといえる。
「 国崎はなぁ、伊勢湾への入り口で対岸には愛知県（伊良湖岬）が見えて、潮が早く海に栄養もあって、綺麗で ここで獲れるものは、美味いこと間違いないわなぁ。」と言われていた。以前、地元の海女さんとお話しをしたとき 「伊勢の神崎、国崎の鎧、波切大王なけりゃ良い｣と漁師歌われ、海の難所の1つという恐れられた地と言う面を持つ国崎町であるが、老若男女が親切に語りかけてくれ、心が温かく、神宮に選ばれた海に誇りを持つ、強く丈夫な「 女性 」が多く、豊かな御饌所 清らかな「うまし国」を作っているのだなぁ・・・（＾＾！・と感じた。
海女が潜っているところを見ていると、海面に浮き上がる時、呼吸を整えるために口で吹く「ピュー」という磯笛や「アー」と声を出す「磯嘆き」は、哀愁にあふれ、生命をつなぐことや、生きていくことさえなんぞやと？？ と哲学的に感じ取れる何とも言えない音色が清らかな海面に響き渡る。 素晴らしい文化がここには残っているのだ。
しかしながら、海女さんも高齢化が進んでおり、地元の海女さんは「若い海女は、４０代がおるなぁ。神宮の舞姫さんの方が綺麗やでそっち行きなぃ！！＾＾」とカメラマンの前で笑いながら話してくれた。 漁を終えると海女は、下がった体温を海女小屋で暖める。
海女は簡単な仕事ではなく、危険と隣り合わせなきつい仕事であろう。
何十年か先には、磯着をきた海女は、観光の見世物としてしか残っていないようになるかもしれない。 伝統文化の保護に力を入れて欲しいものである。 やや社会問題的な面に触れてしまったが、県内を問わず、何名かの議員関係の方も覗いてくれている様なので書かせていただいた。恐縮です。ｍ（＿＿）ｍ。。県内の海女も高齢となり人材も不足しつつあるようで、今年４月、三重県南部同県尾鷲市梶賀町で韓国人海女の２名（５２歳）（６８歳）が出入国管理法違反（不法残留約八年間）の疑いで三重県警尾鷲署に 現行犯逮捕されたというニュースがあった。 これは、笑い事ではない話である。 この状況を県や国、海に面した三重の市町村長はどう考えているのであろう。法を犯したとはいえ、海女と言う伝統文化漁に貢献してくれた外国の方になんとも冷たく感じる話である。 国技である相撲取りの上位の方は、いまや外国の方ばかりであるし、看護師や介護師に外国の方を認めるのであれば、海女も認めて欲しいものである。昔は、日本でも出稼ぎ海女がいたのに。。 いや、根本的に若い海女を養成し保護する文化的な政策が必要ではないかと思う。
私も、これからも伝統的な文化が残る伊勢志摩が紹介できるようブログを更新して行きたく思っている。
※御潜神事と海士潜女神社例大祭 ７：００ 海女さんの海士潜女神社参拝（海士潜女神社おまもり拝受） ９：００ 御潜神事（前の浜あわび取り） ９：４５ あわび浜揚げ １０：００ 熨斗あわびづくりの実演 １０：２０ 調進つなぎ（大身取り、小身取り、玉貫） １０：５０ 海士潜女神社へあわび奉納 １１：００ 海士潜女神社例大祭 １２：００ 日待 この日は、天気が良く、海の青に海女の白い磯着が映え、国崎町の荒い磯とともに、とても美しい神事であった。 御潜神事や鮑については、説明があってわかりやすかった（＾＾！。うに飯も美味しくいただいた（＾＾！。アワビも安かったのだが、今回はPass--;。とても良い祭りであった。！！ 正午になり、撮影も終了。昼からは、本業のため車を走らせた私であった。。 伝統と文化 豊かな自然 生命のつながりを感じさせる 伊勢志摩においないな☆彡 |
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