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伊勢神宮内宮に来て、熱心な人が気づくのが 周辺に寺がない ことである。
廃仏毀釈で淘汰されたわけだが、伊勢神宮に向かうお土産物屋が集まる参道に人がたくさん集まる近年になってから 托鉢の坊さん がいることがあるが、あれは伊勢の方ではないであろう。 「さすが、信仰の町ですね。」と托鉢の坊さんを見て聞かれることがあるが 答えは 「 地元の人ではないし・・・・ ノーコメントです。 」となってしまうが、世のためにお布施が使われるのであれば結構なことだ。
寺がないということは、伊勢神宮内宮の周辺で地蔵尊を見つけるのも至難であるが、赤福本店横の新橋を渡った、おかげ横丁、五十鈴川対岸の町 館町 には 珍しい地蔵がある。 小高い場所にひっそりと祀られる 「 六地蔵石憧 （ろくじぞうせきとう）」 がそれである。
六地蔵石憧とは、石の塔六面に地蔵菩薩が彫られている石柱で、仏教の六道の教えで、死後、生前の罪により、地獄道（じごくどう）、餓鬼道（がきどう）、畜生道（ちくしょうどう）、修羅道（しゅらどう）、人間道（にんげんどう）、天道（てんどう、天上道、天界道とも）の6つのいずれかに転生し、これら六道で生死を繰り返す（六道輪廻）と言われている世界のどこからでも救いの手を差し伸べる地蔵菩薩として平安期以降、民間信仰を集めたものである。
この石塔には、歌人である西行法師の名が刻まれているため、西行が暮らした西行谷の庵が、後に寺となり明治期に廃寺になったことから、そこにあったものではないかと思われている。 この場所には、もう一つ 館町の庚申さん が祀られている。 庚申さんは、平安時代より流行した、道教（仏教）に由来する庚申信仰に基づいて建てられた石塔のことであり、庚申の日には、人々が庚申のある御堂に集まり、徹夜して無病息災を願った。 本来の庚申信仰は、神仏習合である。 神仏を供養することで災いから逃れ、現世利益を得ようとするもので宮中でも、庚申の本尊を祀るという形へと変化が見られた。
庚申信仰は、江戸時代にもっとも盛んとなり、大正時代以降はその信仰が廃れていった。
庚申信仰は、 現在も、同志相寄って催す会として続けられている地域もある。それらは互助機関として機能したり、さらには村の常会、地域の親交として役割を持ち今も受け継がれ催されたりすることもある。
ここ宇治 館町は、もともと現在の伊勢神宮神苑内にあった集落が防火などのため、集落ごと移動した地区。 神職も昔は多かったそうで、この町に残る庚申さんは、神仏習合の継承と言えるのではないか。
賑やかな場所を離れ 心静かにお参り 伊勢においないな☆ミ
2013/8/15 15：00 伊勢神宮内宮前 おはらい町
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伊勢の寺院 （ 跡）
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コメント（1）
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伊勢で厄落としといえば、松尾観音寺である。
伊勢っ子は「 松尾の観音さん 」と呼ぶ。
当然、神社、伊勢神宮でも厄払いの御祈祷はできるが、長い歴史の中で神仏が混在しているのが日本文化でもある。
そういえば・・・・・20代の厄の時、伊勢では厄祝の饅頭を親戚や会社の同僚に配り、厄を貰っていただいたりしたが、こう言った風習も、三重県内どこでもあるわけでもない伊勢の文化である。 私だけでなく、会社の食堂に厄年の子が祝菓子を置いて行ったりしているので伊勢志摩の文化であろう。
厄は、体調を崩したり不吉なものと思いがちだが 厄＝役 である。 役回り（良い役を貰える順番）がもらえる人生の節目の良い時期である。
前厄の私ながら、この先の自分に楽しみである。まだ先があろう人生、どんな楽しみがあるのかを楽しみにして生きている。 （＾＾！
さて、松尾観音 （龍池山観音寺）であるが、本山も末寺もなく既成宗派に属さない、独立寺という得意な形態をとり、僧行基の作日本最古の厄除け観音を祀る寺とも伝えられる奈良時代創建の古刹である（現住職は高野山で修行）。 松尾観音の代々の住職は、「木造（こつくり）家」であり、木造氏言えば戦国動乱を生き抜いた伊勢国司北畠家に仕えた三重の武家である。 木造氏は、伊勢の国司「北畠一族」の分家させた弟で、伊勢の北方の備えとして津市久居木造町に城郭（木造城）を構えさせたのがはじまりで、以後は、戦乱の世を戦にあけくれながら、生き抜いていく。 南北朝時代、本家である北畠氏は後醍醐天皇に味方し「南朝」側につき、分家である木造氏は足利将軍に味方し「北朝」側につくこととなり、本家分家が不仲となり、ついには木造家が伊勢侵攻を目指した「織田信長」に味方したことから争いとなり、本家である北畠家は、信長の策謀により滅亡していった。 一方、信長の伊勢侵攻に大きな力を発揮した木造家であったが、秀吉軍の「蒲生氏郷」に攻められることとなり、数年にわたる激戦の末、ついに城を明け渡し家臣一同は、織田秀信や福島家等、各地の家中に仕えたり、浪人となったそうだ。 津市の木造城が落城した際、宝福寺、源浄院、興正院、法念寺、毘沙門天、観音堂の寺は落城のとき大破し、残っていたのは引接寺（いんじょうじ）だけであったと記録されている。 伊勢国司北畠一統の木造しの氏寺として松尾観音寺である。 戦乱の世を生き抜いた由緒と歴史の重みを感じる。 本堂は、文政3年(1820年）の再建で、屋上の擬宝珠（ギボシ）には「般若波羅蜜多心経」1万巻が収められている。 また、本尊十一面観音は、衆人の福祉（俗に言う厄落とし）に霊験あらたかで、毎年の初午（３月に入って最初の午の日）には、厄除けを祈願する参拝者で賑わいを 厄落としといえば、これですね。
身に着けていた物（ハンカチ等）を祓いを受けた境内に落としていきます。 ちゃんと落としていく物を入れる箱が準備されています。（＾＾！ 時間帯によっては、厄年にあたる人の餅まきがあったり、初午の期間は、屋台が出て縁起物が売られたりします。
3月には、人も多く訪れる伊勢の名所である。
人生の節目に 伊勢においないな☆ミ
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神垣や おもひもかけず ねはん像
〜〜 松尾芭蕉 〜〜
伊勢神宮のお膝元にある 宇治舘町。
ここには、神宮周辺の数少ない仏教の跡を見ることができる。
8月15日 この舘町住人が守り続けてきた 庚申 の祭礼が行われる。
地区の祭りである。
明治期の廃仏毀釈により、信仰の形に大きな変化があり、昔は村々にあった 庚申像 や 山の神 は地区の入り口や寺社に由緒書きもなく祀られているのが一般的である。
皆様も、ご近所を散歩したら発見するかもしれないですよ(*｀д´)b OK♪。
信心残る 伊勢においないな ☆）彡
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今朝は霞みかかる夜明けを迎えた伊勢地方。風は強いが、例年に比べて温暖である。 |
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神風や 朝日の宮の 宮移し 影のどかなる 世にこそありけれ |
