|
よくできています。
松浦武四郎個人用に作られた古墳時代の装飾品。 古墳時代の石室から出る金環なんかの使い方がよくわかる。 下の写真が松浦武四郎で首から下げているものが展示されていました。
なるほどのなぁ。 さすが博物館。
なかでも6回にわたっておこなわれた蝦夷地（現在の北海道）の調査は多くの著作にまとめられ、今でも貴重な資料として、国の重要文化財に指定されています。 そして、明治政府では開拓判官となり、北海道の名称、国名（今の支庁名）、郡名の撰定に携わったことから、「北海道の名付け親」と称せられるようになりました。 松阪市（旧三雲町）では、この偉大な松浦武四郎の功績を偲び、松浦家で代々大切に保存され、寄贈を受けた武四郎ゆかりの資料を展示する博物館として、「松浦武四郎記念館」を、平成6年（1994年）に開館しました。 武四郎の記録で昔は、北海道にチョウザメがいたんだね。へー。
北海道は、学生時代に１ヵ月かけて１周して、キャンプと温泉利用して湿気もなくいい気候と思ったけど、９月に入って寒くなってきたのでそそくさと帰ってきたら、三重県は、まだ夏真っ盛りでしたという落ちでした。 ( ´∀｀ )
天満宮すごろくなんてのも作ったり、探検家であり歴史学者であり多才な方だったのでしょう。 入場料３１０円、少し離れた場所の松浦武四郎生家の拝観料４０円（ただし４時半で入場が終わるため４時前に来たら見学不可でしょう）。
なかなか見ごたえありました。 じっくり見る感じの展示ですね。
展示物の撮影掲載は、申請が必要ということで、有料区域の展示物は掲載していませんのであしからず。
収集しようと思っているのですがなかなか手が出ない 旅籠の伊勢講の講札！！もありました。 もしいらないのがあれば私にお分けいただきますようにお願いします。
感謝。。 苦笑
伊勢においないな☆ミ
|
伊勢(三重）の人・物語
[ リスト | 詳細 ]
コメント（1）
|
本日のお話は 「 めだか 」 です。
たしかに、伊勢もメダカがたくさんいる場所は少なくなりました。
メダカ取りをする子供も見なくなりました。
ちなみにメダカは英語で Medaka だそうです。
しかしながら、最近では 観賞用のメダカ が流行しているのだとか・・・・・。
今日は、そんな趣味を持つ方のメダカのご紹介。 今の地区に来てからお世話になっている、私の兄貴分のような方です。 感謝。
いつものたこ焼き屋によって、兄貴分な方の焼酎ボトルをあおりながら「メダカですか？」「メダカの飼育が趣味？？」「何んでメダカにはまったの？？？」「メダカでしょ？？？？」と疑問をぶつけると「まぁ一度見にこい！！！」ということで、見せていただきました。
黒メダカ。
錦鯉みたいなメダカ・・・・・・。
だるまみたいな アルビノ 種・・・・・・・・。
メダカは小さすぎて、猫やら鳥の被害に遭いにくいみたいですよ。（＾＾；
目の向き 色形 オレンジやらブルーやら 透明やら・・・・ メダカなのに奥が深い。
で なんと ここにはいないそうですが「超男前桜メダカ」という品種がいまして、なんと 一匹 百万円 ！！！ するとか。 ここにはいませんでしたが 交配して上手くいけば9年はかかる品種なんだとか。。。。
めだか 一匹 百万円かぁ。。。。 よく生きて3年くらいでしょうメダカって…・ 世の中まだ奥の深い物がたくさんありますね。
まぁ、女性を美しく飾る石ころも なん百万 何千万 とあるわけですから すごいよね。
というか こんなに近所の方が このようなことしてたなんて 恐れ入りました。
そして、情報いただき、お酒もいただき、お気を使っていただき、いつも感謝いたしております。
このメダカたちを見たい方は、おそらく土日時間指定ですが取り次ぎますのでお声かけてください。
場所は、伊勢神宮に近いところです。。
メダカの世界をのぞきに 伊勢においないな☆ミ
|
|
明治、大正、昭和を通して活躍した女流の日本画家 伊藤小坡。
その作品は、歴史画、美人画に傑出している。
伊藤小坡（いとう・しょうは）は、伊勢にある猿田彦神社の宮司の長女として生まれる。
幼少の頃より古典文学、茶の湯、柔術を習い、明治24年頃から新聞小説の挿絵を竹紙に模写し始める。明治28年頃には四条派の流れをくむ郷土の画家、磯部百鱗に師事し歴史人物を好んで描いた。
明治31年には、画家になることを決意し京都に出て、磯部百鱗の紹介により森川曽文に師事し「文耕」の雅号をもらうが、曽文が病に倒れたため歴史画を得意とする谷口香嶠に師事し、「小坡」の雅号を受けている。
この頃、京都市立美術工芸学校教授の荒木矩から漢字と国語を、漢学者の巖本範治から漢字を学んでいる。
昭和に入ると小坡の美人画は、当時の風俗を主題にしたものから、歴史や故事に想を得たものが多くなるが、その変化を可能にしたのはこの頃の研鑽があったからに他ならない。
明治38年に同門の伊藤鷺城と結婚し、翌年には長女知子、明治43年には次女芳子、大正3年には三女正子が誕生している。
明治４０年頃の京都新古美術展に「平家大宰府落」を出品、４等賞を受賞して画家の基盤を確立させている。
大正4年には第9回文展にて「制作の前」が初入選で三等賞を受賞。上村松園に次ぐ女性画家として一躍脚光を浴び、大正6年には貞明皇后の御前で揮毫を行なうなど画家として、また妻としても充実した生活を送る。
この頃の作品では、第10回文展入選の「つづきもの」や第12回文展入選の「ふたば」のような、普段の何気ない生活の一場面を女性として、また妻としての視点から描いた作品が見て取れる。
大正という時代にあって、家庭に入り家事や子育てに勤しみながら絵を描き続けることには大変な苦労があったと思われる。しかしながら小坡はそれをものともせず、逆に男性作家や家庭を持たない女性では気付くことのできない視点を取り上げることによって、現代に生きる我々が見ても親しみを感じることができる日常風俗を描写することができたのである。
反官展を掲げて渡辺公観らが集まり日本自由画壇が大正8年に結成されると、小坡も創立同人として参加するが竹内栖鳳のすすめもあり翌年には脱退する。
大正10年の第3回帝展には、これまでの当時の風俗を主題をとした作品でなく、中国元代に高明によって創作された戯文である『琵琶記』を主題にした作品、「琵琶記」を出品している。この作品は翌年開催された日仏交換美術展にも出品され、フランス政府買い上げとなっている。
また、大正4年に師である谷口香嶠が没して以降、誰のもとにもつかず創作活動を行なっていた小坡であるが、昭和3年にかねてより尊敬していた竹内栖鳳が主催する画塾である竹杖-の一員となり、第9回帝展に「秋草と宮仕へせる女達」を出品している。
この作品は平安時代の風俗をもとに、7人の女性の周りに沢山の秋草が配されており、古典的な表現を用いて描かれている。「琵琶記」を制作した頃から続けられてきた日常風俗を主題として描く画家から、歴史・物語を主題とした女性像を描く画家への転換がこの作品により完成する。
このような歴史風俗や人物から取材した作品は、晩年の小坡作品の多くを占めるようになり、描かれた凛とした美しい女性は見る者を引き込む強い世界観を画面の中に作り出している。
小坡は、昭和43年に90歳という長寿を全うし、この世を去った。
小坡の画業を語るとき、明治大正期の日常風俗を主題にした作品と、昭和期の歴史風俗や物語を主題にした作品とに大別することができるが、それはあくまでも表面的な表現方法の違いでしかない。
全ての作品の中にある小坡の人間に対する視線はいつの時代でも一貫しており、その視線を通じて描き出された人物像の存在感こそが小坡作品の魅力である。
平成８年、伊勢市 牛谷坂の途中に、猿田彦神社小坡（しょうは）美術館が建てられた。
美術品ですので写真撮影は禁止なためパンフレットを載せます。。
作品を見てきましたが、迷うことない線の描写が平安朝の美しい弧を描き、女性のやや吊り上った目を体の丸みを帯びた線が、凛とした女性像を感じさせてくれました。
特に色彩も美しく、歴史物をしっかり勉強し、また生まれ育った環境の良さが自由と好きなことを楽しんでいる作風で、歴史物が好きな方にはお勧めの絵でした。
特に、「平家大宰府落」の屏風絵は、細かなタッチに栄枯盛衰・諸行無常を感じさせるものがありましたので、一度ご覧になるのがよろしいかと思います。
記念にクリアファイルを購入しました。 右の「伊賀のつぼね」は、まさに源氏物語に出てきそうな女性像ですね。
小坡美術館の横には、狭いながらも日本庭園があり日陰に椅子が準備されてましたから、伊勢神宮周辺をハイキングした後、少々の心と目と体の休憩に良い場所かもしれません。
心も目も潤しに 伊勢においないな☆ミ
|
|
伊勢には、たくさんの物語があるのだが、実は地元民でも知らない民話がたくさん残っている。ただしそういった民話には、今では入ってはいけない場所（神域）をさすものがあり、うかつには公開できない話もある。 ですので、ヤフーの機能を利用して ファン公開 のみでお話しするとしよう。 伊勢の民でも知る人ぞ知る、実際にある立ち入り禁止の場所ですので、興味本位で侵入するのを防ぐため 絶対に！！！ 転載厳禁です。万が一、転載、公開された場合は、著作権を含め民事にて法的手続き( ･_･)ﾉ⌒●~* ﾎﾟｲ! をとりますのでご了承ください。(*_ _)人 物語場所（彦ヶ滝）は、通称 伊勢道路と言う 伊勢市と志摩市を結ぶ県道を外れた林道途中にあり、カーナビや地図を検索すると探すことが場所にある。神域のため今では関係者以外立ち入り禁止で、林道には、最近、頑丈な鎖が張られるようになった。 彦ヶ滝は、死や忌みを嫌う神宮宮域であるため、何かあってからでは大変なことになる 〔実際、伊勢志摩スカイライン（伊勢神宮内宮近く）道路脇から布団にくるんだ遺体を捨てるという事件があった。無論他府県の者である。〕。また神宮神域では、貴重な動植物、ここにしかいない昆虫などもいるため、環境を守る理由で立ち入りを制限している。 今回紹介する「彦ヶ滝」に立ち入るためには、神宮司庁に許可書を出し、身元がしっかりした上で学術研究と認められた者のみが行くことができる場所である。ちなみに・・・・ ○私も行ったことは無い。(ﾉω･､) しかし、実際には、いろいろなルートの山道が存在しており、昔から山道を趣味で歩く人たちには、良く知られた場所であるため、検索をかけると写真で見ることができる。。。便利な時代である（――；；；；；；。 そのため、こういった系統の「紹介 記事」は、てっつん画伯ヾ(--;;ぉぃぉぃ。の絵での紹介となるのでご了承ください。 さて、お話は 「神に嫁いだ娘 （彦ヶ滝）」の話である。 文化文政から天保時代（江戸時代後期）にかけての物話と言われる。 伊勢神宮内宮のお膝元、宇治の里に布屋大夫（ふやだゆう）という代々神に使え、全国に多くの檀家を抱えた長者の家があった。 布屋大夫の家には美しく、行儀の良く近所の人達が羨むほどの「麗仁（れいに）」という一人娘がおった。 麗仁は、春、内宮別宮「伊雑宮」で行われる御田植え祭りに3人の侍女を伴い出かけた。 伊雑宮へは、内宮裏手から神路山の裾を通り川伝いに進む磯部街道を通る道である。そして磯部街道の途中には「彦ヶ滝」という美しく滝の音を響かす景勝地があった。 麗仁は、祭り見物を終えた帰り道、彦ヶ滝付近まで来ると、何者かにとりつかれたように急に立ち止まり、滝つぼの水面を眺めて動こうとしない。 しばらくして、侍女たちに促され家路についたが、それ以来、人が変わったように黙り込み、ついには寝込むようになった。 寝込んでからというもの、家人にも顔を見せようとせず部屋に閉じこもってしまい、両親は医者よ薬よと気を配った。そして、寝込みはじめて10日ばかりが過ぎた頃、麗仁は気分も晴れたので床を上げて、鏡に向かい黒髪をすいた。すると覗き込んだ鏡がまぶしく輝いたと思った瞬間、鏡に若い男の姿が映った。 麗仁は、後ろを振り返り庭を見ると、そこには、長刀を腰につけた、いかめしい服装をした男が立っていた。 男は麗仁の顔を見ると「水を一杯ください。」と言って手を差し伸べた。 麗仁は、立って亀から水をつぎ男の前に差し出した。水を男にあたえると麗仁は急いで、このことを両親に告げ、両親も元気になった麗仁の姿に喜び男を家に招きいれた。 両親は、男を上座にすわらせ 「よくぞわが家へおこしくだされた。そして娘の気分をなおしてくださった。」 と言って畳の上に手をついて礼を述べた。 そこで男にわけを聞くと 「私は、京の由緒ある家の者、伊勢参宮のついでに、あちこちを見物しているうちに、宇治の里に来てしまいました。のどが渇いたので庭内に迷い入り、水を所望いたしましたところ、見れば姫は世にも美しいお方、ぜひ私の妻にいただきたい。」 両親は、気持ちよく娘を嫁がせることを決め、その夜は、家族、召使たちと共に宴をおこない、楽しい一夜を過ごした。 翌日、二人は山の方へ散歩に行くと言って家を出たがそれっきり帰って来なかった。 次の朝、村人が彦ヶ滝の前で娘の脱ぎ捨てたぞうりを見たというのであった。 ちょうどその時代は、伊勢地方で旱魃（かんばつ）が続いており、あちこちで雨乞いの祭りが繰り広げられるが、なかなか雨が続かず村人は干からびた田を見つめては嘆き悲しんでいた。しかし、麗仁がいなくなってから、急に雨が降り出し村人は喜び「不思議な雨じゃ。」と言ってありがたがった。 不思議な雨が降った経緯の真相はこうであった。 いなくなった麗仁をさがし、山を歩いていた父親が、彦ヶ滝の前に来たとき麗仁のぞうりを見つけた。父親は、涙ながらに彦ヶ滝に向かいこう叫んだ。 「滝ヶ主、わが娘を返しゃれ、わが娘を返しゃれ。」 すると水辺の草むらから一匹の大きな鯉が躍り出て、 「それほどいとしい娘を我が妻にせしは、まことかたじけない。娘は幸せにいたすゆえ、これ以後は、その恩返しに雨を降らせよう。」 こういって水中に身を隠したと言うことであった。 それ以後は、旱魃の時は、彦ヶ滝に雨乞いを祈願すれば必ず雨が降ったということである。 ※伝わり方も諸説あるようで、まず時代背景ははっきりしない。布屋大夫の娘、麗仁は、片親（父親）に育てられた娘であった。京の者ではなく 武士。 武士が嫁をもらいに不屋大夫邸へ訪れた。秋の月を眺めている途中で二人が消えた。ぞうりではなく下駄。僧を集め滝つぼで読経をさせた。鯉のではなく大蛇の化身。等‥。語り継がれた物語だけに、伊勢の風土や時代に合わせて変化していったのであろう。 この話は実際、飲んだ機会に 彦ヶ滝見に行きたいんだよね〜〜（＾＾；！！ と地元の若い衆と話をしたとき、そんな滝の名前も話も知らない。。。。という人がほとんどの民話である。（―― 神があり、はたまた仏教があり、守るべきものが伊勢の森（神域）には存在して、細々と伝わっていく。 人と神と伊勢の生活、つながりを感じさせる民話である。 神代の森が広がる 伊勢においないな ☆
|
|
千束屋（ちつかや） りと女� 前棒�市古市 2008/11 |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
