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五島美術館図録４５ページ所載品同手 牛車に乗る荘子を描く荘子の目線の先には鮒が踊る絵本故事談１7１４年刊に同様の図がある。源内焼としては珍しい図の作品です。 現在ヤフオクに出品中です。 この図の元になった話を下記に記します。 轍鮒の急（てっぷのきゅう） 荘子 轍鮒の急（てっぷのきゅう）の意味は、さし迫った危険・困窮のこと。 轍鮒(てっぷ)とは、轍(わだち・馬車の車輪の跡)のなかの鮒(ふな)を意味する。 人間の欲望というものは尽きないものかもしれません。 立身出世、唯我独尊とうぬぼれ、栄華の夢を見るのです。 荘子はそんなぼんくらな御仁ではありません。 荘子は老子とならび評されるほどの徳のたかいお方です。 老荘思想を広めた双璧のひとりなのです。 そんな荘子は皮肉屋で、見た目なんぞはてんで気にしない道教思想の求道者でした。 それゆえ妥協ということを認めないので生活は楽でありませんでした。 貧乏をものともしない生き方をしていても腹はへるのです。 あるとき、さすがの荘子も無一文になり、飲まず食わずの日がつづき辛抱できなくなりました。 そこで地方の領主と顔見知りだったことを思い出したずねていきました。 荘子はなにがしかの借金を申し込みました。 あいては内心迷惑におもいながらことわる口実を考えながら言いました。 「いいですけど、少しのお金では先々困るでしょう。 あと二三日したら領地から取り立てた税金がはいるので三百金ほど都合しましょう。 それまで待ってください。」 荘子にとってみれば三百金なんて大金がほしいのではありません。 腹を満たすだけの小金を借りようと恥を忍んでやってきたのに無礼千万な奴と思いました。 腹がへれば怒りっぽくなるものです。 「そんなにたくさんのお金はいらないから、もういいよ」と荘子は答えたそうな。 そして荘子はとても癪にさわったので、こんな話をきかせました。 「ところで、ここにくる途中でこんなことがあったんだよ」 「わたしを呼び止めるものがいたので、誰かと思ってあたりをみまわすと馬車の轍のあとの水溜りに鮒がいたのさ」 「どうしたんだい」ときくと 鮒はいった。 「水が干上がってしにそうなので、水を何杯かはこんで助けてください」 わたしはめんどうくさいからこう言ってやったんだ。 「ああいいよ。わたしはこれから呉や越に遊説に行くところだから帰りに揚子江の水をどっさり届けてやろう。 それまで待っていろよ」 それを聞いた鮒は切れ気味にいった。 「私は今、生き延びるためのわずかな量の水が無くて困って頼んでいるんだ。 それなのに、そんな悠長なことを言うのならもう結構だ。 遊説から帰ってきたら、その時は干物屋の店先で私を探すがいい」 こんなぐあいに鮒のやつはおこりやがったんだ。 「たいへんお邪魔しました。しつれいするよ」 こう荘子はいって帰ってしまったのです。 「荘子」の「外物篇」より
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コメント（8）
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５年ほど前に求めた物です。 現在では５０，０００円ほどの相場です。 中国の後漢時代にさかんに造られました緑釉の壺で、穀倉の形、三匹の熊が その穀倉を支えます。（実際には兎に見えます。。。） 緑釉は金属の銅を呈色剤とした鉛釉でありまして、比較的低火度で釉薬と して溶け出すために、この時代には叶った釉薬でありました。 これも穀物に困らないようにと願いのもと、墓葬を華やかにしたことと思います。 昨日出してみて、ほこりを被っていたので濡れ布巾で掃除したところえもいわれぬ光沢を放っています。 釉薬が虹色に光っています。 西洋人が好んだ、まさに胡瓜の緑です。 ２，０００年以前の物とは思えないような輝きです。 本物と思いたいですが、御意見を賜ります。 以下参考文献より抜粋 中国の後漢時代にさかんに造られました緑釉の壺で、穀倉の形、三匹の熊が その穀倉を支えます。（実際には兎に見えます。。。） 緑釉は金属の銅を呈色剤とした鉛釉でありまして、比較的低火度で釉薬と して溶け出すために、この時代には叶った釉薬でありました。 これも穀物に困らないようにと願いのもと、墓葬を華やかにしたことと思います。 「灰釉」とは全く別の発想の釉薬がもたらされるのです。 それは、「鉛釉」と呼ばれるもので、 その名の通り鉛を溶媒とし、 それに呈色剤として酸化銅や酸化鉄を加え、 緑や褐色に発色させる釉薬の事です。 それは、自然発生的ではなく、人為的に発明されたものでした。 灰ではなく、鉛を溶媒に使う事で、 器物がガラス化する温度を 今までの1200度以上から800度程度まで下げる事に成功したのです。 鉛釉を使った焼き物の中で特に有名なのは 俗にCucumber green(胡瓜の緑)と称される緑色の焼き物です。 日本では「漢の緑釉」と呼ばれ、 1970年代までは壺一個が 当時のお金で数百万円もする高価な焼き物でした。 特に日本人が好んだのは緑色の釉薬が土中で化学変化を起こし、 器物の表面が銀色に被われた所謂「銀化」したものでした。 そして逆に欧米人に人気が高かったのはCucumber greenと呼ばれ、 鮮やかで瑞々しいグリーンを保ったままのものだった訳です。 この辺の鑑賞眼にも侘び寂びを重視する 日本人の特徴が表れていたのではないでしょうか。 それ程人気が高く大変貴重で高価だった 「漢の緑釉」にも大きな変化の波が押し寄せます。 1980年代後半になると、中国の経済開放政策によって、 鉄道や道路など国中のいたる所でインフラ開発が行われ、 その工事中に多くの漢代や唐代の墳墓が発見される事になりました。 そして、そこに明器として埋められていた「漢の緑釉」や 「唐三彩」が日本に大量に持ち込まれ、 それまで貴重で高価だった それらの陶磁器の価格が大暴落したのです。 まあ、そういう金銭的な価値はともかく、 この漢時代の緑釉の焼き物は中国陶磁器史において 一つの大きな発明だった事、 また素晴らしい芸術性をもった焼き物である事には 間違いありません。 対象的な漢の緑釉 左が欧米人が好む「Cucumber green」 右が日本人が好む「銀化」 山口県立萩美術館、浦上記念館の贓品より 個人寄贈、中国古陶磁器の優品が揃う |
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先日、骨董市に出品された物を落札された方から頂いた物です。 |
一国の国民を抹消するための最終段階は歴史の記憶を失わせることである。その歴史を消し去った上で、新しい歴史を工作させることだ。そうすれば間もなくその国民は国の現状についてもその過去についても忘れ始める。
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 海上自衛隊に勤務され、『海の武士道』や『昭和天皇の艦長』の著者である恵隆之介さんはこのように講演会でお話されています。
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帝国海軍軍人は今の海上自衛隊よりも旧敵国であった米・英海軍軍人によって尊敬されている事実をご存知でしょうか。
日本海軍の佐久間艇長の遺書は、イギリス海軍とアメリカ海軍で精神教育用に使用されています。人間魚雷回天の考案者である黒木博司海軍大尉の遺書は、イギリス、アメリカ、パキスタン、イタリアで、それぞれ四カ国語に訳され各海軍兵学校で精神教育用に使われています。
一方、日本の海上自衛隊では幹部候補生学校でもこのような先人たちをまったく教えません。
アメリカの練習艦隊が沖縄に入港した時、アメリカの海軍大佐が私にこう言いました。
「自分の父親はペリリュー島で日本軍と戦った。しかし、自分が幼い頃から、父親は旧敵日本軍についていつも敬意をもって語っていた。ところが何だ、今の若い海上自衛隊の士官連中は、佐久間艇長の話を訪ねても黒木大尉の話を訪ねても、全くわからんではないか。一体どういう教育をしているのか」 ・・・。
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田母神閣下が歴史認識で政府見解と異なる論文を発表したということで、「再発防止」と「文民統制の面から適切でない」ということで自衛官の教育内容が適切であるかどうかチェックされるようになりました。
これで一層、若い自衛官は正しい歴史教育から遠ざかってしまいました。
なぜなら、今や良識ある国民はご存知の通り、歴史に関する政府見解こそおかしいのであって、田母神閣下の歴史認識は正しいものであったからです。
歴史を軽視してはいけません。こういう言葉もあります。
「一国の国民を抹消するための最終段階は歴史の記憶を失わせることである。
その歴史を消し去った上で、新しい歴史を工作させることだ。
そうすれば間もなくその国民は、国の現状についても、その過去についても忘れ始めることになる」（ミラン・クンデラ『笑いと忘却の書』）
日清、日露、大東亜戦争と、先人達は国難にあたって我が国を護るために命をかけて戦いました。今日、我が国の繁栄と平和は先人たちの尊い犠牲の上に築かれているものです。
ところが、マスコミや日教組は自虐史観に凝り固まって、英霊の皆様の崇高な自己犠牲の精神に感謝も崇敬の念もなく、日本の残虐な侵略戦争とか帝国主義と言っています。その主張するところは、なぜかシナや韓国が言ってくるものと同じです。
彼らは日本がどうしても悪くなければ都合が悪いのでしょう。日本を二度と立ち上がれないように抑えておきたい。そして、偉人などは日本人の記憶から消し去りたい。だから教えない。
これは日本人に誇りを持たれ、またあの強い日本になっては困るからです。
白人支配に奴隷のように扱われてきたアジアの国々では、同じアジアの小さな国である日本が大国ロシアに堂々と勝ち、さらにアジア人が絶対に敵わないと思われた大国アメリカ、イギリスとも堂々と渡り合って戦っている姿を見て「我々にもできるんだ」という勇気を与えました。・・・
大正10年、スリランカはイギリスの植民地で、人々は牛馬のごとく扱われていました。
ところが昭和天皇が皇太子時代にヨーロッパに御巡遊されるため、お召し艦の「香取」、供奉艦の「鹿島」の二隻で編成された第三艦隊がスリランカ（当時はセイロン）の首都コロンボに入港されました。
この時、ある少年の母親は丘の上に少年を連れて行き、このように言いました。
「見よ、あれがロシアを破った日本海軍の艦隊だ。同じアジア人なのよ。アジア人もやれば出来るのだよ」と諭されたのです。
この時、丘の上には多くのスリランカ人が集まって来て、遠い眼差しで帝国海軍の艦隊を見つめていました。
以来、この少年は猛然と勉強して、スリランカの独立運動に加わり、やがて大統領になるのです。
この少年の名はジャヤワルダナです。
 サンフランシスコ対日講和会議にスリランカの大蔵大臣として出席したジャヤワルダナ（左写真）は、会議の冒頭で「対日賠償権を放棄する」と宣言し、このように発言しました。「アジアの諸国民は、なぜ日本が自由になることを切望しているのか。
それはアジア諸国民と日本との長きに渡る結びつきのゆえであり、植民地として従属的地位であったアジア諸国民が日本に対して抱いている深い尊敬ゆえである。
アジア諸国民の中で日本のみが強力かつ自由であって、アジア諸民族は日本を守護者かつ友邦として仰ぎ見た。
ビルマ、インド、インドネシアの指導者たちの中には祖国が解放されることを願って、日本に協力した者がいたのである。・・・」
この発言に吉田茂全権は感泣しました。
その後、日本はスリランカにとって最大の資金援助国となります。
そのことをスリランカの人たちはよく知っていて、日本人に対してとても感謝しているのはご存知の通りです。
昭和天皇の大喪の礼の時にはジャヤワルダナは強く希望し、時の大統領に代わって参列されました。
きっと、あの時、母から言われたことを思い出していたことでしょう。
ジャヤワルダナは亡くなった時に遺言で「右目はスリランカ人に、左目は日本人に」として、日本人に角膜を寄贈されたのです。
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雪を割って福寿草が黄色の可憐な花をのぞかせると、南大王（標高８００ｍ）の山里にも春が訪れます。ここは、関西では他に例のない福寿草の群生地。山の斜面には福寿草が自生し、わずか１２戸ばかりの民家が点在する小さな集落の約２ｈａの田畑の畦畔に５万株以上の福寿草の花じゅうたんがひろがり、遊歩道は感動の風景を堪能できる花めぐりツアーのコースにもなっています。また、遠来の客を湯茶でもてなす地元の人々の人情もあふれています。 |
