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まず、外国のことについて書きたい。 日本史の場合は、平安時代に遣唐使を廃止してから鎌倉時代に至るまで ほとんど海外の状況に目をやらなくてもいい。 なにせ、島国ならではのゆるやかな鎖国状態が数百年も続くのである。 そのため、国軍というのが日本には存在せず、いわゆる元寇の際に 平和ボケした朝廷は全く要領を得ず、思い出したようにそれまで嫌悪して 止まなかった鎌倉武士たちの武力の意味を思い知ることになる。 ある意味、今の日本に似てなくもない。 だが、中国ではそうはいかない。 中国のまわりは地続きで別の民族が住んでいて、彼らの動きが国内に大きな 影響を与えた。国土の防衛は最優先課題であった。 後漢王朝の場合、どれほど朝廷が腐敗にまみれようとも、外面（そとづら）は龍のごとくで、 西域への鎮撫・開発を積極的に行うという対外方針を維持し続けたというのは、 中国という国の底力を見せ付けられるような気がする。 古代中国にとって最大の外敵はいつでも北の騎馬民族であった。 中国人にとって衝撃的だったのは、彼らが馬に乗ることであった。 昔の中国人に馬に乗る風習はない。馬上から弓を放てるなんていうのは 曲芸に近い技に思えただろう。疾風のように動く彼らを、地べたから仰ぐ 農耕民族たちは、魔王でも見るようにおびえた。 彼らは「匈奴（きょうど）」という国の民だった。 全盛期は、中国に匹敵する兵力を有する大遊牧国家で、ヨーロッパとの境から 中国東北部に至るまで縦横無尽に勇躍し、秦から前漢に至るまで漢民族を苦しめた。 紀元前５世紀から５世紀くらいまであったというから、ローマや中国に並ぶ千年帝国と いっていい。 中国最強といわれる武将の使命は、最精鋭部隊を率い、 この「匈奴（きょうど）」から北の国境を守りきることであった。 ただ、２世紀も終わろうかというこの時期、匈奴は北と南に分裂し、わずかに移動し始めた。 南は漢王朝との融和策にはしったが、北匈奴の方はその後中央アジアを西に移動し、 アッティラ王を擁しイタリア半島のローマにまで攻め込むフン族になるといわれているから、 全盛期を過ぎても世界的にその脅威を撒き散らすほどの軍事大国であったのは間違いない。 その他、この時代よく出てくる辺境民族としては 胡（こ）、鮮卑（せんぴ）、鳥丸（うがん）、羌（きょう）がいる。 胡（こ）とはその匈奴のことでモンゴル民族であった。 鮮卑（せんぴ）や鳥丸（うがん）はそれまで匈奴に隷属していたツングース系の民族が 自立した人たちで、まとめて東胡（とうこ）と呼ばれ中国の北辺に広く播拠していた。 羌（きょう）の方は中国西部に住むチベット系民族であり、彼らも遊牧民族である。 太古の昔、周の文王をたすけ、殷王朝を打倒した太公望（呂尚）はこの民族の出身であると いわれている。 遊牧民族は同時に狩猟の民でもある。 彼らは味方どおしで連携し、敵を獲物の如く翻弄させ、孤立させ、包囲し、殲滅する術を 普段の狩猟や遊牧の中で身に付けているといってもよく、その力は農耕民族の及ぶところではない。 太公望（呂尚）が繰り出した戦術にもその記憶が生きていたかもしれず、 はるか後年、羌（きょう）や胡（こ）との交わりの中で育った董卓（とうたく）という男も 雄大でスピード感に富む騎馬民族の戦い方を知らず知らずのうちに体得していった。 董卓（とうたく）は左右両方の腕で弓を射ることができたといわれる。並外れた技である。 また、不意に羌族のある族長たちが面会に来たとき、董卓は農耕に使う耕牛を殺し、その肉で もてなした。族長はとても感激し、帰ると董卓（とうたく）に畜獣千頭を贈ったという。 漢民族の最前線を束ねる人間は剽悍なだけでは成り立たず、異民族の人間の心情を理解することが 必要だとすれば、董卓（とうたく）という男は演技ではなく、常識としてそれを身に付けて いた。 だが、首都洛陽の地で、彼はまったく常識を外れた男として君臨し、 歴史上最高ランクの悪役として記憶に残ることになるのである。 （続く） ■タイヨウ兄弟2号のブログ http://blogs.yahoo.co.jp/taiyo_2go ■「タイヨウのうた」公式ブログ タイヨウ兄弟が行く!http://blogs.yahoo.co.jp/taiyo_brother
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