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「人類は未来にタイムトラベルを実現させるのではないか。」 |
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日本でいつからちゃんとお金が使われだしたか。 考えてみますと多分、室町時代じゃないですかね。「宋銭」というのがありましたよね。 商品経済が発達してきて、異なる商品取引の対価が必要になってきた。 宋のお金でもなんでも必要に迫られて、使っちゃえという感じだと思います。 日本最初のお金「和同開珎」でしたっけ、あんなのは作ってみました程度でしょう。 一方、お金というのはそれ自体ほとんど価値のない「約束事」みたいなものですから、 本格的に流通させるには権力の裏打ち(＝信用)がなくてはいけない。 室町時代というのはなんとも不明瞭な時代で、「小さな政府」室町幕府はそれほどの 権力を確立していない。宋のお金の方が信用あるのもわかります。 状況を変えたのはまたしてもこの男、織田信長です。 彼は尾張に生まれ、バカ呼ばわりされ、そのへんのガキどもと街でうろついている うちに商品経済が刻々とうごめく姿を直に感じとって育ったのでしょうか、 経済に対する考え方が他の戦国武将と全く違っていた。 室町時代の評価は政治主体で教える日本の教育ではわかりづらいのですが、農業の生産性が 飛躍的にあがり、政治的には分断されていても流通経済が全国をつなぎはじめた時代です。 信長は自分の支配地域を広げる中で、そのうごめく経済を後押ししはじめた。 岐阜などの都市部で「楽市楽座」という自由市場を行い、商品さえもってくれば好きに商売させた。 自由競争ですから需要と供給で価格も決まる。 実はそれまでそういう「市場」感覚は支配側にはない、それどころか庶民にもなければ、 当の信長の家臣にさえなかったと思います。 で結果、商売人は自ずと岐阜を目指すようになり、全国の物資が集まり、お金も信用の高い 織田信長の元に集まります。 後年、京を中心とした日本の中央部分で一度に７から８つの敵を同時に相手できたのも、
まさにこの経済力の賜物で、「戦国ダービー」という視点からみれば、彼以外は勝者になり えなかったと思います。 （続く） |
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そして前述の信長。 この人は宗教とかまるで信じてなかった。 当時としては非常に珍しいタイプの人で、それゆえ扱いも他の敵と一緒、いやそれ以上 苛酷な扱い方をします。 宗教によって率いられた軍団は兵卒にいたるまで恐怖によって寝返らせることは不可能 に近い。ならば殲滅するしかない。と思った信長は比叡山延暦寺で３千人、伊勢長島、加賀、 石山本願寺などでさらなる大量殺戮を行います。 （多分日本人で一番の人殺しでしょう。） おかげで清盛、信長とも「仏敵」と言われ、いらない敵を作り、 2人ともいい死に方をしてないですから「仏罰」が下ったなどと世間から評されたりします。 ヨーロッパにおけるカトリックと同じく、日本でも宗教勢力との戦いが日本人 を近代化させていったのは間違いないでしょう。 ただ、日本の宗教改革はルターやカルビンなどの知識人ではなく、常識を介さない２人 の武将によって始められたのです。 信仰や迷信に対して 「普通に考えてそんなわけないだろう。」 みたいに考える日本人がたまに出てくるところが現代人から見るとなんとなくいいですよね。 さて、信長にメタメタにやられた比叡山延暦寺ですが、その若い坊さんの話によると 「不滅の法灯」は分灯してたので助かったそうです。 （分灯というのは火を他に移したということで、結局、根本中堂の灯は消えたってことですね。） 1571年の信長の焼き討ちに関してもさらりと説明してましたね。 ただ調べたら、その恨みがはれたのはごく最近で１９９４年の法要で和解したそうです。 なんで今頃許してるのか、 いまいち意味がわかんないですが、 ９４年以前にここに来てたら ４００年来の恨み節を聞けたんじゃないかと思うと多少残念でした。
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比叡山延暦寺にバイクでいったことがあります。 とにかく山全体が寺なわけで、比叡山全域の森の中に無数の塔頭やお堂が散らばっています。 その中心といわれる根本中堂にいたる道もなにやらハイキングコース風で、 道の脇に延暦寺の祖、最澄の絵物語みたいなのが描かれています。 そして、人々はそれを見ながら寺々を巡るという、とってもディスニーランドに近い 無駄のない楽しみ方ができるわけです。 （とはいえ、その絵は相当に気持ち悪いタッチで描かれてますが、、。） 根本中堂に入ると目に付くのは「不滅の法灯」と呼ばれる３つの灯篭で、最澄の昔から 一時（1200年以上！）も切らしたことのない火なんだそうです。聖火みたいなもんですね。 「じゃ、信長に攻められた時はどうしたのか？」 こうした疑問も、そこにいる若いお坊さんが淡々と喋ってくれてました。 今でこそ観光化された比叡山ですが、その昔は絶大な政治力と軍事力を有していました。 なぜなら怨霊、物怪が信じられていた平安時代の昔には、仏法を備えた者こそが、 それらから民衆を守る都の警護者だったのです。坊主の発言はどんなに権勢を誇る公家に とっても無視できないものでした。 その結果仏教勢力は増長し、その力を濫用し、本来守るべき民衆や天皇をも恐れさせる 存在となりました。 「坊主を殺すと３代呪われる」 だから攻められない。 この延暦寺をはじめ園城寺、興福寺、東大寺などは数カ国に匹敵する領土を持ち、 軍を持ち仏法をかざして中央勢力を牽制していました。 天敵が登場します。 平清盛は仏教を篤く信仰するくせにこの｢南都・北嶺｣といわれる勢力には強権をもって 立ち向かい、興福寺、東大寺という奈良の大寺を焼き払い、大量殺戮を行います。 その黒煙は京都からも見えたといいますから、当時の人はおっかなくて見てらんなかった でしょう。 科学の時代が訪れるのは、これより700年も後のことです。
清盛というのはよほど勇気と自信のある人だったんでしょうね。 （続く） |
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謙信の強さが、戦国時代当時から、いかに伝説的だったかは信長を見ればわかる。 世にも弱い軍団を抱えた信長はその弱さゆえに鉄砲を買い込み、兵士を多数抱え、 その資金調達のために経済を活性化させ、さらに上洛の名分として足利将軍を手に入れる。 美濃攻略以降は、まさに破竹の勢いでその領土を増やし、いろんなところに喧嘩を売りまく りますが、決して上杉には手を出しませんね。 それどころか「先んじて京都に来てしまいましたが、先輩を待ってます。」みたいな報告の 手紙を有名な「洛中洛外屏風」とともに送ったりして、露骨に下側から持ち上げてます。 日本の過半を手中にしているのに、この信長の感覚はもう憐れなほどで、常勝軍団の自信に 満ち溢れた家臣たちにしてみれば「上様なにもそこまで」というくらいだったでしょう。 信玄なき武田勢を長篠で壊滅させ、さらに自信がついた織田軍団。 北陸方面軍の柴田勝家が一度だけ謙信の指揮する上杉勢と当たってますね。 織田軍団で最も剛の者といわれた勝家ですが、4万8千もの大軍を繰り出して、 あっさり負けてしまいます。 謙信が動かす越後勢の強さは同じ新潟県人の筆者としては痛快としか言いようがありませんが、 それとともに、信長の感覚がいかに正しかったかということですね。 結局、謙信は驚いたことに、一度も負けてない。 勝ち続けました。でも、天下を取ったのは最弱の織田軍団。 さらに最終的な政権は、謙信の好敵手・武田に負け続け、負けた相手に惚れさえした 徳川が握ったというわけで、勝ち組・負け組は歴史の世界ではあまり意味がない。 まあ、自らの弱さを知るというのは大事なことです。
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