「Ｙａｈｏｏ！映画」が育んだタイヨウ1号ブログ

映画ブログではじめましたが最近は暗中模索な歴史・旅コラムばっかりで。。

タイヨウ版三国志

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１９０年。反董卓連合軍��

「三国志」の主要人物の状況をみていきたい。

あの劉備はどうしたか。
黄巾の乱で武功をたてた劉備は冀州の中山国安熹県の警察署長に収まっていたが、
何か気に入らないことがあったのだろう、暴れまわって出奔。
儒学者・廬植門下の兄弟子・公孫瓚（こうそんさん）を頼って故郷の幽州に舞い戻り、
関羽、張飛らと共に彼の下に身を寄せている。
劉備に関して言うと、基本的に組織に属するのは苦手なようである。


公孫瓚（こうそんさん）は、漢帝国の北の果て、幽州の豪族の息子で群雄の時代にふさわしい
武勇と決断力を併せ持った男で、北の馬族の征伐で名を上げ一帯に勢力を拡大した。
さらに黄巾の残党30万を2万の手勢で掃討し、朝廷から奮武将軍・薊侯に任ぜられる。
「野」から出て、反乱を制することで「公」の権力を手に入れたわけだ。
そういうところは南の孫堅に似ている。
公孫瓚（こうそんさん）は反董卓の檄に応じた。なぜならその履歴が示すとおり、戦乱こそが
この手の英雄にとってはチャンスなのである。


また、反董卓連合の中に
西涼太守　馬騰（ばとう）という名前が見える。
馬賊の長として西の国境を治めていた豪族であるが、彼の長男が
後年、曹操をぎりぎりの窮地に追い込み、その後劉備の武将となる
馬超（ばちょう）である。
その武は関羽・呂布レベルといわれ、三国志上最後の豪傑である。


さらに、
この連合軍に参加せず「様子見」にまわった群雄たちも注目に値する。
計算高いというべきであろう。

それは、孫堅に殺害された王叡（おうえい）に変わり、荊州刺史として赴任し、意外や意外、
孫堅にも袁術にも潰されず、州牧としてかの地に覇権を確立する劉表（りゅうひょう）であり、
峻険な山脈に囲われた西南の僻地・蜀の州牧に自ら進んで赴任した劉縁（りゅうえん）である。
この２つ劉家は三国時代の中盤に再度登場し、
曹操、劉備、孫権の覇権争いに微妙な綾（あや）をもたらす。

（続く）

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１９０年。反董卓連合軍��

西暦１９０年正月。
曹操の檄文に応えて立った各地の群雄は、
洛陽の東南の酸棗(さんそう)の地で 反董卓連合軍を結成した。

その面々とは、、。

渤海太守　袁紹
北平太守　公孫瓚（こうそんさん）
南陽太守　袁術
長沙太守　孫堅
冀州刺史　韓馥（かんぷく）
豫洲刺史 孔伷（こうちゅう）
兗州刺史 劉岱（りゅうたい）
陳留太守 張邈（ちょうばく）
東郡太守 喬瑁（きょうぼう）
山陽太守 袁遺（えんい）
済北の相 鮑信（ほうしん）
北海太守 公融（こうゆう）
広陵太守 張超（ちょうちょう）
徐州刺史 陶謙（とうけん）
西涼太守　馬騰（ばとう）
上党太守 張楊（ちょうよう）

等々であり、その数は20万以上に膨れ上がった。

これだけ習ったことない漢字が並ぶと、ため息が出る。
ついに、「三国志」ならではの人名迷路が入り込んだ気がするが、
全員覚える必要は全くない。
むしろ「太守（たいしゅ）」と「刺史（しし）」というのがいるな
というところに注目すべきである。

太守（たいしゅ）とは郡の長官で、実質的な土地の支配者と考えていい。
この時期、中央から派遣される役人を駆逐して、地元に勢力を持つ豪族に取って代わられていた。

刺史（しし）というのは州の長官で、州内各郡をまとめる太守たちの上司といえる。
彼らは土地の統治権を直接は持たない、朝廷と郡の間を取り持つ中間管理職的な役職とされていた。
しかし、中央の支配力が一気に弱まったこの時期、刺史（しし）でも現地に力を持てたものは兵を
率いるようになり、できなかったものは近隣の郡の太守に駆逐されていった。

ちなみに州牧（ぼく）という官職がこの時期登場することになるが、それは州の政治・軍事全てを
掌握する支配者である。

（続く）

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名士拡散��

「袁紹も袁術もいない。もし、都に残っている親衛隊を集めて董卓を討てたとしたら、
天下は自分に転がり込むのではないか？」

曹操が、この洛陽で残されたわずかばかりの時間で、そう考えても不思議はない。
董卓はあれだけ少ない兵で、天下をさらって行った。
たかが宦官を倒すために全国の諸侯を呼び寄せるという、
何進と袁紹の愚行に便乗したとはいえ、うまいものだ。


曹操が天下に覇を唱える意志を持ったのはいつか、定かではないが、
多分、この時期だったのではないか？

権力が移り変わる様を目の前で見た。しかも董卓という男は武力と謀略の両方を使いこなし、
皇帝権威など微塵も信じないが故に、その「虚」と「実」を手玉にとって、権力の座に収まった。
それまでとは全く違う権力者の登場は曹操に大きな影響を与えたに違いない。

（もう少し、董卓政権の行く末を見ていくのも悪くない。）

だが、もう限界だった。
董卓の仕官の誘いを受けることはできない。
かといって、この都で危険な潜伏を続けられるものでもない。


彼は単身洛陽を脱出した。
当然、董卓の指名手配を受けた、危険な脱出行であった。
目指すは豫州（よしゅう）譙（しょう）県。現在の安徽省亳州市である。
そこは彼の故郷であった。

曹操の祖父・曹騰は歴代4人の皇帝に仕え、宦官の中でも最上の位まで上った。
彼は、この譙（しょう）の地の有力豪族・夏候（かこう）家からおとなしい子供を一人養子
にとった。曹操の父、曹嵩（そうすう）である。
曹嵩（そうすう）は成人すると義父の強力な財力で、一時的にせよ武官の最高位である大尉に
まで上った。というか大尉という位を買ってもらった。
孫の曹操はさらに曹騰（そうとう）のお気に入りであり、譙（しょう）の地で自由奔放な少年時代
は、この祖父の大きな愛に包まれていたといえるだろう。
やがて曹操は夏候（かこう）家も含めた“曹氏ファミリー”の期待の星として成長した。

（信ずるものたちに囲まれたところから、俺の覇業を始めよう。）

従兄弟の夏侯惇（かこうとん）、夏侯淵（かこうえん）、曹仁（そうじん）、曹洪（そうこう） など
後の曹操軍の強さの第一は、これら重臣たちの結束力にあるといっていいが、
曹操は既にこの頃、それを手に入れていたのである。


曹操が袁紹や袁術と大きく異なるところは、拠って立つ地の支配権を収奪しなかった点である。
譙（しょう）の地を治める太守などは「あの（悪名高い）曹操がやってくる。」と、
びくびくしてたが、なんと曹操はそのかわりに、祖父と父が築いた私財を全て投じて、
兵と武具と、当分の食料を買ってしまったのである。

「うちの息子は何を考えているのか。」
父親の曹嵩（そうすう）は、祖父に甘やかされて育ったからこうなった、と嘆いた。

曹操が何を考えていたかは、後ほど語ることなるが、ともかく故郷に戻ってからの
曹操の行動はすべて天下取りのため。寸分のブレもなくそこに照準を合わせているのが
後になると明らかになるのである。


ともあれ、次に曹操がやった行動は天下の諸侯に檄文を飛ばすことであった。

曰く、


檄

大義をもって天下に告ぐ

董卓天を欺き、地をくらまし

君を殺し、国を滅ぼす

そのため宮中は乱れ、陰謀罪悪が渦巻く

今、

天子の密勅を受け、義兵を集め

この悪を滅ぼさんとす

願わくば忠義の士、ここに集まり

王室を助け、民を救われよ

この檄ついたならば、

直ちに参加されることを望む
（※１）


けだし、名文というべきであろう。
万の軍より、一通のDMが世の中を動かす。
曹操もまた、
皇帝権威の「虚」と「実」を操り始めたのである。
（続く）



※１　
「三国志演義」より

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名士拡散��

この「恐怖の大魔王」董卓政権に対する、いわゆる名士たちの行動がとても興味深い。
もちろん、董卓の“洛陽ウケ”はすこぶる悪かった。

まず袁紹。
皇帝の親衛隊を率い、それまで次期政権に最も近い男だったに違いない。

皇帝を伴い、万を超えるといわれる強兵・涼州兵を率いて董卓が入洛したため、
袁紹はその矛を一旦はおさめた格好になっている。
だが、後々聞くところによると、董卓軍はその時、数千人しかいなかったらしい。

袁紹は二度も董卓にやられた。

悔やんでも後の祭り。
既に董卓に従う兵は4万を数え、本拠涼州の増援も向かっているという。
そればかりか、董卓は袁紹を誘い込もうとした。

「どこまでコケにすれば気がすむのだ。」

権力の座をあと一歩で掠め取られ、憤懣やるかたない袁紹は逆襲を誓って洛陽を飛び出し、
冀州（きしゅう）にへ向かう。冀州（きしゅう）には洛陽の東、河北（黄河の北）に広がる
豊穣の地で今の北京付近である。


弟の袁術。
袁術もまた将来を嘱望される青年将校で、当然董卓からの誘いを受けた。しかも将軍位を
用意されたのである。だが、袁術もこの田舎将軍の下につくことをよしとせず、出奔。
兄とは逆の南へ逃げ、荊州（けいしゅう）北部にある当時中国大陸最大の都市・南陽にて旗揚げをする。

当時の地方というのは現代人の感覚からいうと独特というべきである。
中央から名家の御曹司が墜ちてきたからといって何の権利があるのかと思う。
袁紹も袁術も曹操の幼なじみというだけあって、出身は豫州（よしゅう）で逃亡した地との縁は薄い。
だが、袁家の二人は見事に各々の土地で担がれることに成功する。

これは中国が、古くから公の行政機構とは別に、豪族や村の長老といった地元の人間によって
統治されていたことと関係する。
朝廷と反駁した人間であってもそういった土着の権力構造と結びつくことによって、速やかにその
一帯を勢力に置くことが可能なのである。
もちろん、誰にでもできるわけではない。名家であることがどれほど役に立ったか、
血の信仰というのは現代人が及びもつかないほどに古代では重要視された。

源頼朝が、身一つで伊豆に流された後、十数年たって地域の豪族に押し上げられて、
ついには鎌倉幕府を開いたのに似てなくもない。


さて、曹操である。

（続く）

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董卓政権��

董卓の行動は「暴政」の一言では片付けられない。

辺境で育った人間にとって、漢朝400年の悪習というのは見上げれば霞むほどの巨大な化け物の
ようなものだったのではないか。だとすれば、宦官、外戚、儒家、王族、そういう輩が跋扈する
首都・洛陽は大量の血膿を出して行う外科手術が必要だと思ったとしても不思議ではない。

さらに彼は皇帝の権威にも不可侵の感情を抱かない。
むしろ、皇帝の位こそが、国を滅ぼす者が巣食う「悪の温床」そのものであることを注視しただろう。

ただ董卓がわかりづらいのは、多くの中国人のように雄弁術を駆使しなかったことである。
「私のこれから残酷なことをやらざるを得ないけども、こういう意味があるんだ。」
ということをほとんど言ってないのである。そういう中華の方法論に縛られてないからこそ
彼は最も率直で、合理的で、大胆な施政者になりえたともいえる。


ただ、そういうのは下から見てるとおっかないことこの上ない。
当然、庶民から高級官僚に至るまで、董卓の行動は様々な憶測を呼んだ。
400年間空位であった人臣の最高位である“相国（しょうこく）”に自らを任じた時には
次に帝位簒奪を目論んでいると危惧された。



蔡邕（さいよう）という初老の官僚がいた。
清廉潔白な人物で、十常侍ら宦官勢力が専横を極めた後漢末期、彼らに嫌われて官職を追われ
たこともある厳格な男である。
董卓は好んでこういうそれまで虐げられていた役人を重用し、権力者がよくやる子飼いの
イエスマンを政治の中枢に配することをしなかった。
蔡邕（さいよう）も左中郎将に任じられ、異例の昇進を遂げた。

蔡邕（さいよう）は歴史家でもあり、後世に評価される史書をいくつも書き残している。
そして、この正義漢は、なぜか「悪の大魔王」のいわば公式ライターをやっていたのである。
蔡邕（さいよう）は董卓とのやりとりの中でこの魔王が本当は何を考えていたのか知る機会
に恵まれたのではないか。

だが、その書の多くは、その後とってかわった支配者の下で蔡邕（さいよう）とともに、
亡きものにされた。董卓は彼にだけは、そのビジョンを語っていたかもしない。

非常に惜しいことではある。
（続く）

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