「Ｙａｈｏｏ！映画」が育んだタイヨウ1号ブログ

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タイヨウ版三国志

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序章まとめ

はい。
序章のまとめページです。


思いたったが吉日

三国志はどれほど昔の話か？（全2回）

三国志は誰が勝つか？（全4回）

三国志は何で起こったか？（全4回）

腐りゆく竜の頭

蒼天已死 黄天當立（全3回）

１８４年。群雄立つ（全2回）

私はこの序章を通じて、ご覧になってる皆さんに、あの時代の人間の
「行動原理」みたいなものを感じていただければと思い、書きました。
「三国志」はそもそもゲームではなく、人の立場や気持ちが折り重なった歴史です。
人である以上、そこに登場する苛烈な指導者も、狡賢い宦官も、万に匹敵する豪傑も、
人を殺すために生を受けたわけではないという、当たり前の事実に気づくことが
大事だと、誠に勝手ながら思いました。
だたそこは安穏な生活をしていればいいという時代ではなく、人を押しのける
理由もあったわけです。
目の前の状況を見誤れば、それは死を意味し、無意味に平和を望めば後の世でも暗愚と
いわれる時代。
何のために彼らは命を張ったかということを入り口として、この物語を振り返ってみたいと
思いました。

黄巾の乱は、群雄割拠の時代到来の呼び水となったくらいの理解はありましたが、
一宗教のクーデターという以上に、様々な不満分子や飢民の暴動などが加わり、
思いの他、大きい農民蜂起だったようです。それこそ中央集権の役人組織と儒教思想に
支えられた後漢王朝をぐちゃぐちゃにしてしまう革命運動だったと思います。

中国ではその後も、
もしかしたら現在に至るまで、「国（政府）は搾取するもの。信頼はできない。」という感覚
がありますね。民衆蜂起のほとんどは、最終的にお上は助けてくれない、自分たちの身は自分たち
で守るという意識が生んだものです。
その魁となったのが、この黄巾の乱であったでしょう。
そして、各地に勃興する群雄たちの勢力も、そうした民衆の意識を行動で代弁することにより、
その数を二次曲線的に増やしていくのです。

当の太平道は、
旗振り役の教祖・張角の死をもって、反乱民たちはまた羊のようにおとなしくなりますが、
この宗教は予想以上の深い根をもって、民衆に浸透していたのです。
そして、彼ら民衆から沸きあがる“革命パワー”に唯一、目をつけたのが曹操でした。
100万といわれる黄巾の残党たち子供たちを味方につけたことで、彼は時代を動かす
パワーを得ました。これは数の問題ではなく、兵士一人一人の意識の問題で、この点において
曹操軍は他の軍隊とは一線を画してます。
豪傑たちの武勇や細かい戦闘の勝ち負けはともかく、こうした民の力を曹操が引き継いだ時点で、
彼がこの時代の覇者になることは決まっていたのだと思います。

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１８４年。群雄立つ��

黄巾の乱では、当初曹操の出番はなかった。
だが、官軍の緒戦敗退の報を受け、対策に苦慮していた朝廷の誰かが多分、
言ったのである。

「あの、曹操はどうか？」と。

彼は都の北門の守備隊長時代の逸話や、宦官のトップ・張譲（ちょうじょう）の邸内で
暴れまわった話もあり、曹騰の孫という以上に洛陽では有名人で、とにかく只者でないと
思われていたのである。曹操この時２９歳。

首都・洛陽近くにまで黄巾の軍が近づき、敵将・波才（はさい）の大軍に包囲された
皇甫嵩（こうほすう）、朱儁（しゅしゅん）が篭城する戦地へ曹操は援軍を率いて
向かった。

この頃から、曹操の軍隊は非常に速かったといわれる。
すでに従兄弟の夏侯惇（かこうとん）ら、後に曹操軍を率いる将軍たちの何人かは、
曹操に付き添っている。

起死回生の火計による逆転劇が起こったのがこの戦いで、
黄巾の乱最大の激戦エリアへ曹操は派兵されたのである。

彼はその功績によって済南の相に任命された。


孫堅、劉備、曹操。
これら第一世代とも言える英雄たちは、その後の世代と違って、一から自分の軍隊を
築いてきた男だちである。
憂国の念を持ち旗揚げし、自ら先頭に立って戦い、敵を倒すことと同時に、部下と
その家族を食わせることを、血と泥にまみれながら考えた中小企業の社長のような者たちである。

そんな彼らに黄巾の反乱民はどう映っただろう。
ボロボロになりながらも向かってくる、決して今の朝廷を認めない兵たち。
騎馬を駆りながら、次から次に湧いてくる多くの「中国人」を討ち殺すうちに、

「本当の敵はこいつらなのか。」

と思ったとしても不思議はない。

漢王朝への忠誠心はこの戦いを機に、大義によって参戦した
味方である多くの義勇軍からさえも冷め始めるのである。

そして同じ時期、
黄巾鎮圧の命を受けながら、その「冷め」を露骨に行動に出して
悠々と戦況を静観している男がいた。

董卓（とうたく）という。

（続く）

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１８４年。群雄立つ��

この黄巾の乱は結果として、教祖張角が病気で斃れたことにより収束してしまうが、
その蜂起の規模、勢いは決して官軍だけで足りるものではなく、各地の豪族や軍閥の力
を借りなければ収拾がつかない状態になっていた。
朝廷はこれら地方の武装集団に準官軍としての資格を与え、黄巾鎮圧の一翼を担わせた。
だが一度持った武力をそうは簡単に手放さないのが組織というもので、
これを機に、中央集権の時代は終わりを告げ、各地の群雄たちのバトルロワイヤルの時代
へと突入するのである。


１８４年、三国志の主要登場人物は何をしていたか。

後に江南の虎と呼ばれる、孫堅（そんけん）はこの時２９才。
もちろん孫策（そんさく）、孫権（そんけん）の父親である。
彼は海賊退治でその軍事的才能を認められ、江南（長江の南）各地でこの時期起こっていた
反乱の鎮圧に務め、その後北上。
黄巾の乱では朱儁の下で参戦。黄巾の指導者の一人、波才の撃破に一役買っている。
朱儁が汝南、潁川と転戦すると、孫堅もそれに従い軍功をあげていった。
宛城の攻略においては、西南方面の官軍を率いて大勝利を収めている。
その後、朝廷の命で、西の涼州、南の荊州で起こった反乱鎮圧を行い、
長沙郡の太守に任じられる。
黄巾の乱を契機に最も勢力を伸ばした男といえる。

ちなみに、
小覇王と呼ばれる戦争の天才・長男の孫策（そんさく）は１０歳、
呉を興す次男の孫権（そんけん）はまだ２歳であり、
孫家三代に仕え、赤壁の戦いで曹操を撃破することになる周瑜（しゅうゆ）
も１０歳である。


劉備（りゅうび）、２３歳。
後に曹操の最大の敵に成長する彼も、黄巾の乱に参戦している。
劉備は河北の幽州の涿（たく）郡涿県楼桑村の出身というから、えらい
細かいところまでわかっている。さすがに「三国志演義」の主役である。
彼は黄巾討伐の司令官の一人で、儒学者として有名な廬植の門下生であるが、
学問の人というより、持ち前のあふれる義侠心で、街の口聞き役というか、
血気盛んな若者たちの親分のようなことをやっていた。
黄巾の乱に際しては関羽（かんう）・張飛（ちょうひ）・簡雍（かんよう）ら
と共に義勇軍を結成し名を上げ、その功により安熹県の尉（警察）に任命される。
孫堅と比べると差が激しいが、まだ無名といっていい存在であった。

ちなみに
諸葛孔明は３歳である。

（続く）

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蒼天已死 黄天當立��

黄巾の乱は首都洛陽（司州）周辺の地域、八州
（青州、徐州、幽州、楊州、荊州、冀州、兗州、豫州）にわたり、
蜂起した。４０万を数えたといわれる。
これは中国史上最大の農民蜂起である。
当時の人口が２千万強だったことを考えれば、その現象の大きさがわかる。
後漢王朝が長年にわたり繰り広げてきた酷政の証ともいえる。

その前兆は各地であった。
中央の役人たちは、ことの重大さに何度も上秦を行った。
だが、霊帝はまったくといっていいほど取り合わなかった。
事前に宦官たちから「大したことではないのに、官僚たちは大騒ぎし
、大きな軍権を我が物にしようとしているに違いない。」というおろかな憶測を
真に受けていたからである。
それどころか上秦したものを牢にぶちこんだりして、更なる事態の悪化を招いた。


そこに起こったのが前述の馬元義の洛陽クーデターである。
西暦１８４年３月５日。
宮廷の内と外で同時に蜂起し、同時に各地の黄巾軍が洛陽に向かって動き出す
という周到に練られたクーデターであった。
ただ事前に発覚したため霊帝自身は無事であったが、朝廷の中枢にいる役人が数多くこの
謀略に参加していたことは彼に大きなショックを与えた。

暗愚といわれる霊帝だが、その後の対応は決してバカではできない。
やはり、宮廷の高い塀の中でい続けたことが彼の目を曇らせたのだろう。

まず、朝廷内の大平道信者を内偵によって、さらに炙り出すとともに、
今まで宦官たちの倭言によって牢獄に閉じ込めていた多くの（使える）役人と武人を釈放し、
そして、名将と呼び声の高い将軍・皇甫嵩（こうほすう）、盧植（ろしょく）、朱儁（しゅしゅん）
らを召還。各地に点在する黄巾軍の鎮圧に当たらせた。

ところが、
この黄巾は鎮圧などというやり方ですむような生易しい相手ではなかった。
彼らはテロや暴動の類ではなく、戦略と戦術によって動く完全な軍隊であり、
拠って立つ土地は漢帝国の版図であっても太平道という別の国であった。

この状況が各地の豪族・後に群雄と呼ばれる男たちを勇躍させる。
（続く）

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蒼天已死 黄天當立��

この張角という人物は、
党錮の禁（漢の知識層と宦官の対立事件、この事件で良識ある官僚は一層され、
宦官の勢力が拡がった。）に列して処分されたこともあるというから、
反宦官派のそれなりに名のある男だったのだろう。
運良く霊帝の即位に際しての大赦により、釈放された。

その前後の時期で何がしか、自分の霊力を感じることがあり、
それを他人の前で行ったところ「奇跡だ。」ということになった。
その能力のままに、病の人を癒し、心病める人を導くにつれ人が周りに集まりだした。

宗教的な教祖になるのに時間はかからなかっただろう。

彼はあらたに信者となるものには水を飲ませ、まじないをし、
さらにその者の過ちを告白させる儀式をしたという。

まるでキリストのような男だったといえる。
そして、彼の宗教・太平道もまた、民衆に拠る特性を持っていた。

おかげで、十余年の間、信者の数は数十万を数えるほど急速に膨らんた。
後漢末期の民衆は、心までも飢えていたのである。


この太平道の支部長の一人に馬元義（ばげんぎ）という名の男がいた。
彼は霊力は持たなかったが極めて狡猾な策謀の才能があり、
世を憂う革命家の心を持っていた。
彼によって、この物言わぬ羊たちの集団は、雄弁な政治集団へと変わっていき、
敵を見定め、鍬を刀に変え、太平道は一大武装集団と化すこととなった。

タイトルの

蒼天已死 黄天當立（蒼天已に死す 黄天當に立つべし）

には続きがあり、

歳在甲子 天下大吉（歳は甲子に在り 天下大吉）

である。


甲子の年に黄天（太平道）が蜂起し、天下を覆し、世直しをするぞ。
という意味で、つまり後漢王朝転覆の予言であった。

甲子とは、184年のことで、
その年、馬元義（ばげんぎ）は首都・洛陽で朝廷の要人をも巻き込み、
クーデターを仕掛ける。
（続く）

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