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①戦前
明治政府の成立後、第２次世界大戦で敗戦するまで、
日本人の精神的支柱は、
日の丸と天皇、お国のために尽くす。
ということであった。
しかし、これは今風に言えば、
政府のマインドコントロールによるもの
と言っても大きく外れていないであろう。
②敗戦とホワイトパージ
敗戦した日本は当然ながら戦争を推進した勢力を全面否定することになる。
１９４６年、それまでの軍国主義思想に加担したとみなされた人物を公職から追放したことをホワイトパージという。
荒っぽく言えば、右翼思想家とみなされたものを追放した。
この結果、国民の多くは少なからず左翼寄りの思想に傾いて行ったといっても言い過ぎではないと思う。
③レッドパージ
１９５０年５月３日、連合国軍占領下で、マッカーサーの命令によって共産主義者とみなされた人物を次々と公職から追放したことをレッドパージという。１万人以上が失職したという。
同様に荒っぽく言えば、左翼思想家とみなされたものを追放した。
④朝鮮戦争
１９５０年６月２５日〜１９５３年７月２７日停戦（休戦協定締結）
米ソ冷戦の状況下でチャーチルの名付けた「鉄のカーテン」は
極東にも張り巡らされ、
中国＆北朝鮮 ＶＳ 大韓民国、日本、米国の防衛線が
せめぎあうことになった。
⑤旧日米安全保障条約締結
１９５１年９月８日に締結された日米間の条約であり、
これにより連合軍（進駐軍）による占領から、
米国軍の駐留に位置づけが変わることになる。
このことが、
戦後から今まで続く在日米軍の駐留の根拠の源泉となっている。
この条約は、不平等条約であり、
軍隊を持たない日本に対して一方的に米国が
日本の防衛の為に日本に軍隊を駐留させる という位置づけになっていた。
この条約の締結は、冷戦および朝鮮戦争の勃発と無関係ではない。
日本は資本主義圏の最前線で不沈空母の役割を担うことになった。
⑥６０年安保：新日米安全保障条約締結
１９５１年に締結された旧安保条約の改訂版として
１９６０年１月１９日に新安保条約が締結され、現在まで継続されている。同時に日米地位協定が締結されている。
この条約は、旧条約よりも平等条約に近い性格になっている。
日本及び在日米軍の何れかに脅威が及んだ際は
両国が連携してその脅威に対処するというものである。
また日米地位協定は、日本国内の米軍基地を
米国の飛び地として日本の国内法が及ばない地域 として規定している。
ある意味 日本は、米国の第５１番目の州である。
といっても過言ではない。
⑦７０年安保
新安保条約の有効期限は１０年となっており、
その後１年ごとの自動延長とされていたことから
１９７０年に自動延長の是非を巡って７０年安保闘争が起こった。
６０年安保も７０年安保闘争も反政府運動の色彩が強く、
安全保障条約の内容や意義、是非に関しては
ほとんど問題にされていなかったように思う。
⑧ベトナム戦争とドミノ理論
１９６０年から１９７５年までベトナム戦争が行われていた。
ケネディ大統領は、ベトナムから早期に撤退する意向であったが、
暗殺され、
１９６５年の米軍の北爆以降米国は
泥沼のベトナム戦争にのめり込んで行った。
（ケネディ暗殺の原因はこのベトナムからの撤退にあったという説があるが、これは重要な視点なのでまた別な機会に論じてみたい。）
「ドミノ理論」
一国が共産化すれば、隣国がドミノ倒しのように次々に共産化していく為、境界国の共産化を何としても押しとどめなければならない。
という理論で、ベトナム戦争の大義名分として使われた。
⑨米国の世界戦略と不沈空母日本
朝鮮戦争にしてもベトナム戦争にしても日本は不沈空母としての役割を
いかんなく発揮している。
実際の話、日本は戦争を後方で支援している国だったのだ。
この事は、のちの湾岸戦争やイラク戦争でも何ら変わることがない。
そんな国が「平和憲法」、「世界平和」、「平和国家」、ｅｔｃ．
などと言ってみてもチャンチャラおかしい。詭弁以外の何物でもない。
そのことに日本人自身が気づいていないことが悲しい。
⑩日本人のイデオロギー
戦前の天皇の命に従い大東亜共栄圏を樹立するというイデオロギーを
敗戦で全面否定され、
左翼的（共産的）に傾きかけた心を
レッドパージや対共産主義戦争で揺り戻された日本人。
反体制、反戦運動の盛り上がりも
結局、何も変えられず、何もなしえなかった敗北感だけが残った。
その間、米国の傘の中にいるということの自覚のないまま、
国民全体がいわゆる「ノンポリ（ノンポリティクス）」化
してきたのが、戦後の日本の歴史だと思う。
しかしもうそろそろ、自らに目覚める時ではないか。
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コメント（3）
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親が美男美女だと子供も美形になるはず。
親が優秀なアスリートなら子供にもその才能が遺伝するはず。
親が社長だから子供も社長として会社を引き継ぐべき。
ｅｔｃ．
ごく一般的に多くの人が賛同するだろうと思うが、
実はこれらが全く間違っているのだという。
最近読んだ本で、あまりにも目から鱗で感動したので、
本ブログの主題とはおよそ離れているが、取り上げてみた。
「たまたま The Drunkard’s Walk 日常に潜む『偶然』を科学する
レナード・ムロディナウ著 田中三彦訳 ISBN978-4-478-00452-4」
平均回帰：
遺伝的につながっている測定では、
一方の測定量から遠く離れている場合、
他方の測定量は平均に近くなる
＜具体例＞
長身の親から生まれた子供達の平均身長が親と同じであったとすると、
親よりも長身の子供がいるはずであり、
この傾向が何世代にもわたって続いてしまうと、
永久に身長が高くなり続けてしまうことを意味する。
これが起こらない為には、子供の世代は平均に近づく
（平均回帰）せざるを得ないということである。
つまりこういうことだ。
特に長身の親からは平凡な身長のあるいは
平均よりも低い身長の子供が生まれる可能性の方が高い。
タイガーウッズの子供は
ゴルフの才能を持たずに生まれてくる可能性が高い。
美人の女性と天才の男性からは
美形、かつ、天才の子供が生まれるよりも
ごく平凡な子供や不細工で頭の悪い子供が生まれる可能性が高い。
優秀な親は、優秀な子供を期待するのは間違っているということだ。
逆にこれといった才能もなく、平平凡凡な親も悲観することはない。
トンビがタカを生むことは十分にあるのだから。
まぁ、結局非常にシンプルな結論にたどりつく。
親は親、子供は子供。全く別の人格であり、
親から引き継ぐべき何かを期待したり、
親の何かを押し付けるべきではない。
とにかく、如何に人間の認識が、間違った先入観に支配されているかということを思い知らされる本だった。
私のつたない文章では伝えきれないが、対象にしているテーマの範囲が広大で、著者の見識の広さには脱帽である。
久々に面白い本を読んだと思う。機会があれば是非一読されることをお勧めする。
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①つぶやき
・どうして、私だけこんな目に合うんだろう。
・私は世界で一番不幸だ。
・どうしてあんな親なんだ。子供は親を選べない。
・私には生きる価値なんかない。
・世の中はなんて不公平なんだ。
②輪廻転生：精神世界と現世の往復
人は、魂の世界と現世を何度も往復しているという。
現世を中心に考えれば、輪廻転生しているということだ。
魂には、グレード（階級）が存在し、上がることも下がることもあるが、
魂の世界では、全てが安定していて何も変わることがない。
グレードが変わることができるチャンスは、
現世における行動によってのみである。
③バースビジョン(Birth Vision)
生まれる前に持っていた現世での課題・目的・道しるべ を
バースビジョン という。
精神世界において、
「次の人生ではこの課題を克服しよう」という計画を立てる。
それがバースビジョンである。
ところが、出生とともに全ての記憶を失ってしまう。
人生とは、
年を重ねながら、
自ら設定したバースビジョンを思い出し、
それを実現する為の行為 である。
④バースビジョンから見た人生
・子供である私自身が、親を選んで生まれてきた。
逆に親は子供を選べない。
・自分の如何なる境遇も自らが望み、設定したものである。
・それが如何に過酷と思える境遇であろうと、
その境遇からそれを乗り越え何かを成す為に私は生まれてきた。
・この世界に平等などという概念はない。
一人一人が異なる境遇で異なるバースビジョンをもって
生まれてきたのだ。違っていて当然である。
・私が生まれ、この世に生を受けたことには意味がある。
自分の人生の意味は、自らの境遇と自分自身を見つめることから
自ずと導かれる。逆にそれ以外に方法はない。
⑤バースビジョンて本当？
輪廻転生があるのか、精神世界があるのか、私には分からない。
しかし、バースビジョンの考え方は、人生を肯定的に生きること
に繋がる非常に有用な思想だと思う。
その意味で私はバースビジョンを信じている。
⑥国家とバースビジョン
そして、国家にもこのバースビジョンは当てはまるものと考えている。
日本にしかできないこと、日本がなさねばならないことがある。
それを日本国民が皆思い出さなければならないと思う。
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①政官民癒着（権力＆利益集中）
政治は行政（ここでは、国家運営と同義）に口を出さない。
官僚は議員の利益配分（利権争い：実はこれは選挙の票と直接関わっている）には口を出さない。
民間は行政の指導には反旗を翻さない代わりに法律や行政指導による新規参入障壁で守ってもらい、護送船団方式の銀行から優先的に資金調達もできる。
②主権の官僚への付託
日本には未だ民主主義は成立していない。明治政府成立時の大政奉還も武士と呼ばれる貴族者階級の権力闘争であり、市民革命ではなかった。武士階級が官僚に置き換わっただけでしかない。
未だに日本は封建国家なのだ。
日本国憲法では、主権は国民にありとしているが、
実際のところ日本人は、主権を官僚に付託してきたのだ。
そもそも１，２週間の選挙期間の立候補人名の連呼だけで見識をもって国の代表を選べるはずがないのだが、仮にも国民の選挙で選任した国会議員に国政の実権が無く、国民が選出していない官僚によって国が運営されている。
要するに この国を運営するのに国民は必要無い のである。
善良・無垢で政府に逆らわない市民がいれば良いのである。
③官僚＝君子？
封建国家である日本国において、全ての権力掌握している官僚が君子であれば、彼らに任せて国民は、国家運営に関する情報を持つことも、また議論することも必要ない。
ところが、絶対権力は絶対的に腐敗する。
官僚という組織は、それ自体が一つの生命であるかのように自己増殖と自己保存の法則に基づいて権力基盤を強化してきた。いつしかそれは、国家百年の計によって判断することから自己保身を如何に効率的、合理的に行うかに変わってきてしまったのではないだろうか。
例えばこういうことである。
天下り先を設立する根拠となる法律を作成する。当然国会で成立する。目的の法人を設立し、法人に予算を付ける。その法人に天下る。これらすべてのことを官僚だけで思いのままにできてしまう。どこからもチェックされることは無い。
また、官僚は東京大学法学部出身者を頂点とするエリートで構成されている。キャリア官僚の昇進レースは減点法である。大きなミスを犯した者は、脱落する。
官僚の退官時の決まり文句に「大過無く過ごした」というものがあるが、これは要するに大きな成功もなかったが、また大きな失敗もなく、無難に官僚人生を送れてよかったというものだ。官僚の中でも優秀な人材は、困難な業務に就くことが多い、当然、大きなミスに遭遇する可能性も高くなる。結局目立たず、騒がずした人間が漁夫の利を得る可能性が高い。
しかもエリートは、当然現状の社会秩序を維持した方が有利であり、あえて自らの権力基盤を揺るがす行為をするはずがない。
結局日本は危機管理能力のない硬直化した社会になっている。
人間でいえば動脈硬化と生活習慣病に侵された寝たきり老人状態である。
④民主党の挑戦？
この社会制度を改革しようと官僚支配の打破を掲げた民主党政権は健全な方向を向いていたといえるだろう。しかしながら、覚悟も能力も全く欠如している。もう既に官僚頼みになっている。官僚支配の打破ということがどういうことなのか全く理解していないのではないだろうか。
これは、この国の仕組みそのものを根本から変えることである。
２重３重に張り巡らされた民主政治を阻む壁を取り除いて新たな仕組みを構築することを意味する。１年や２年で成し遂げられるものではないし、
現在の仕組みの破壊の上で成し遂げられることを考えると
相当明確なビジョンをもって生みの苦しみに耐え抜く覚悟が必要である。
そこまで考えている政治家はこの国にいるのか？
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①国家制度＝官僚専制制度
日本は議院内閣制の民主主義国家であり、三権分立していると言われているが、実際は、
三権の全てが官僚に集約されている。
行政権：もちろんこれは行政の執行者である官僚が握っている。
立法権：本来、国会の権限であるはずだが、法律案の大半は官僚が作成したものである。
国会議員が審議しているはずだが、毎国会で１００以上の法案が提出されるなか、利権争いに血道をあげている国会議員がその詳細を把握することはほとんど不可能であり、官僚の思いのままに法律を作成・成立させている といっていい。
司法権：本来、裁判所は行政のチェック機能を果たすために独立しているはずだが、国や行政が訴追されてもほとんどのケースでは国が敗訴することはない。実質的に 行政は司法に守られている といえる。
まとめると、
①自ら思い通りの法律つくり、
②自らの解釈でそれを好きに運用し、
③どんな不正をしようと罪に問われない。
一言でいえば、『やり放題』である。
私はこれを「官僚専制制度」と呼んでいる。
②一党独裁
日本の三権は官僚が握っていると言ったが、実権を握っている一方で、官僚は、ほとんど表舞台には立っていない。表に立っているのは何と言っても国会＆国会議員をおいて他にない。
が、国会中継を見ていてもあくびが出てしまうのは何故か？
国会審議が茶番劇以外の何物でもなく、国家運営の大半が国会の審議とは関係のないところで行われているのを（ここが重要なのだが）何となく国民が感じているからだと思う。
一党独裁
これは共産主義国家みられる政治体制であるが、
日本におけるいわゆる「５５年体制」は、
民主主義の衣をまとった一党独裁体制であった。
絶対与党の自由民主党と万年野党の社会党が国会論戦を繰り広げていた。
論戦といったが実質的な審議などほとんど無かったと言っていい。
社会党が何をどう反対しようと絶対多数の自由民主党が最終的にはあらゆる議決を可決してしまうのだから、国会審議などしても意味がないのだ。
したがって、社会党は何でも反対野党となって、精々国会審議を何日空転させたかという戦績を残すしか存在価値がなかった。
自由民主党から国会対策経費として社会党に裏金が流れていたというのも当然である。（これを国対政治というらしい）
いわゆる反対勢力の「さくら」の役割を担わされていたのであるから、
まぁ、全てやらせであった。
わざとこうして、国民の関心を意図的に削いできたのである。
国民はまんまと
「どうせ私が何を言っても関係ない。
選挙で誰に入れても何も変わらない。」
という思いを潜在意識にどんどん刷り込まれていたのだ。
③隣組（となりぐみ）
♪とんとん とんからりと 隣組･･･中略･･･助けられたり助けたり♪♪
何ともほんわかした歌であるが、「隣組」は戦前・戦中に用いられた隣保組織である。
その目的は次の二つであった。
１）連帯責任：隣組の一員が罪を犯せば、組員全員が罰を受ける。
２）密告制度：連帯責任を逃れる唯一の方法が密告である。
国家権力に逆らわない善良な市民でいる限り安穏と暮らせるが、一旦批判的な姿勢を見せたが最後、徹底的に弾圧される。日本人の得意な村八分にされてしまう。このやり方は、学校でのいじめにも通じるものがある。
戦後も精神的にはこの隣組の意識は日本人の心の奥底に根付いているように思われる。
④民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず
辞書によれば、「人民は為政者の施政方針に従わせればよいのであって、その理由など説明する必要はない。」ということらしい。
１）官僚専制制度、２）自民党による一党独裁、３）隣組精神
これら３つの仕組みは強固に補完し合って戦後日本の国家体制＆政治制度を形作ってきた。
日本の社会は、一部の官僚が国の全てを決め、国民はおとなしくこれに従っていれば良いという社会構造である。
まさしく「民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず」を理想的な形で具現化した社会制度といえよう。
決してこの制度が悪い訳ではない。
儒教思想からすれば、理想的である。
ただし、この制度が正しく機能するためには、
官僚が君子でなければならない。
『君子』とは、学識・人格ともに優れ、徳行のそなわった人
ところが悲しいかな戦後日本の構築した理想的な制度は、絶対権力以外の何物でもない。
「絶対権力は、絶対的に腐敗する。」
―――次回につづく―――
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