神宮式年遷宮とCO2

神宮式年遷宮とCO2

「この大きな鳥居に使われている材木はどこから持ってきたと思いますか？御正殿(ごしょうでん)の棟持柱(むなもちばしら)だったんですよ」

　神宮会館の井田支配人が興奮しながら説明してくれた。

　伊勢の神宮の近くにある神宮会館は、宿泊者からの申し込みがあると、無料で早朝に職員が一時間ほどかけて境内を説明しながら案内する「早朝参拝」を行っている。

　平成25年の第62回式年遷宮まであと4年、遷宮に向けて着々と準備が進められる中、神宮会館の早朝参拝では、遷宮で使い終わった木材がその後どうなるのか参拝客に説明している。

　木材の運命を聞いた人はみな驚くらしい。

　御正殿の棟持柱といえば、神宮の神殿に使われる木材の中で最重要とされるが、その柱は20年間使用した後、鉋をかけられて若干細く短くなり新品同様となって、宇治橋の大鳥居として甦りさらに20年間使用される。

　その後再び鉋をかけられてまた少し細く短くなって甦り、今度は桑名市・亀山市で伊勢国の入口の鳥居としてまた20年間使用される。

　この段階で既に60年が経過しているが、材木の運命はまだ尽きない。

　再び鉋をかけられ、次は神宮の縁のある全国の神社に御神木として分けられ、これを拝領した神社は再び鳥居や社殿の材料として、朽ちるまで大切に使うのだ。

　式年遷宮では20年に一度、神宮の内宮と外宮の御正殿をはじめ60以上の殿舎が作り直される。

　必要な檜は約1万立方メートル、本数で1万本が伐採されるため、これを森林破壊と勘違いする人もいるかも知れない。

　しかし、大木になった檜は代謝が落ち、CO2の吸収力も低下する。

　大木を一定の割合で伐採することは森を再生することになる。

　木は成長する段階で大気から吸収したCO2を貯蔵し、固定していると考えられる。

　そして御神木は朽ちる過程でCO2をゆっくりと大気に戻す。

　このように式年遷宮は森を再生させるのである。

　神道で木は神とされる。

　神なる木を畏れながら大切に利用する式年遷宮の仕組みに循環型社会の典型を見出すことができるのだ。（竹田恒泰）

　この原稿は、平成18年10月〜平成20年9月に「フジサンケイ・ビジネスアイ」に連載した「エコマインド・アイ」を転載したものです。

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神宮の森の二百年の計画

[富士山]

先日、「伏見稲荷大社御鎮座1300年記念講演会・御鎮座1300年の意義」に参加して、その内容に更にびっくり致しました。
最近、神道が日本古来のものではないような、左翼の論調（攻撃）を耳にすることがありますが、講演会で実際に聞いて、本当に驚きました。
演者の、上田正昭氏は、京都大学名誉教授で、延喜式内小幡神社宮司で、内容は、
１、伏見稲荷大社は、朝鮮からきた秦という公が、711年に創始した。韓国の奥地にハタンという地名があるが、この秦公の由来はこのハタンにあると思っている。２、五世紀に、朝鮮半島から馬がやってきたとか、宮内庁では、朝鮮の神様も(韓神社…からのみやのやしろ)祭っているとか、何かにつけて朝鮮の話をしました。３、神道は、日本の信仰だけだと思っている人が多いけれど、中国の古文書、後漢書には、禊ぎについて書いてある。
神道が大陸から来たとは、言いませんでしたが、自分の身を清めるということは、世界各国あると思いますし、神道が日本古来のものではないようなニュアンスに替えるのは、確信犯と感じました。

[高砂のPCB汚泥の盛立地浄化]

多くの被災者や国民に配慮し、550億円以上かかる平成25年の神宮式年遷宮は延期すべき。茅葺屋根はメンテで大丈夫。宝物は無駄使い、技術伝承は資料整備で足りる。

日本人の平均寿命は昔から比べると、大変伸びています。
式年遷宮は、せめて紀伊半島の災害復興が済んでから実施したら良いと思います。

伊勢神宮に寄付するぐらいなら、東日本大震災、紀伊半島平成23年台風12号、平成24年九州豪雨などの被災者に寄付すべきと思います。

[通りすがり]

こういう時こそ平常心を持って神を敬う事が大事だと思います。神宮への寄付は巡り巡って日本国内に行き渡ります。

[高砂のPCB汚泥の盛立地浄化]

まだ使える伊勢のお宮さんをきれいにするより、被災地の神社を修復すべきです。
被災地の古い神社は津波などの被害を受けにくい場所にあります。
その神社を防災拠点にして、食料の備蓄、便所・井戸の整備、ボランティアセンター、環境教育拠点、歴史民俗資料舘等としての機能を充実させるのはどうでしょうか？

神社仏閣の建設技術は、20年でやりなおすような技術でなく、地域と共に何百年も持つような技術にすべきと思います。

[通りすがり]

神宮の古い木材は無駄に廃棄される事はありません。最後には各地の御宮等で再利用されます。法隆寺に使われているのと同じ檜ですから、神宮のような古代そのままの掘っ立て柱としない礎石を使う普通の神社建築では何百年と持ちます。その場合伐採後年月が経っている木材の方がくるいがでずいいのです。
神社は所在地そのものが神聖な由緒のある場所である事が多く古代からの遺跡や自然と結びついている場合も多くそれらも信仰崇敬の対象です。境内地を提供させて工事をするのにはいい理由になるかもしれませんが、危急の際、それらのものが一体となって神の助けを求めて境内に逃げ込んだ人々を守ります。しかし神聖な土地は人々が住み着いて長居をするには相応しくない場所でもあるのです。不思議が起こる土地柄であるために人が住めない神聖な土地とされているという面もあるのです。

[jyo*j*sanni]

＞技術伝承は資料整備で足りる。

はぁ？
ならば聞きます。
例えば日本刀の製作法が廃れたとします。
100年〜200年後、記録媒体を見た人間が同様のクオりティーで再現可能と思いますか？
遷宮の本質、役割を知らずして環境や保護と言う言葉を勝手都合の良い盾に使うだけの空論です。
都合が悪い情報は記さず、遷宮でマイナス面のみイメージさせる自論もフェアではありません。

神宮が東北の各神社への材料優先徹下や新木材の譲与、200年計画の神宮林整備や60年先まで全ての徹下古材の行き先が決まっている事や古材の使用法にも触れていません。
もう少し勉強してから述べて頂きたい。

[izu*i*innko*00*0]

まあそういう話は大量生産大量消費の社会には向かない原始農耕社会的発想だから、下らねえこと言ってる暇あったら
中さんかんちにでも移住して耕作放棄地耕してからねｗ
くその役にも立たないバカのオマエW

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＞枯葉剤を注入して、伊勢神宮の式年遷宮の材木・・・

ブログに無実無根の捏造タイトルまで付け歪曲誘導させるとは人として神経を疑うばかりです！