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昨日、「天皇の日本史」#1の内容について、次のようなご意見を頂いたので、これについて、ここで議論を深められればと思っています。 引用開始 『サイゾー』、『Voice』を興味深く読ませていただきました。 「天皇の日本史」で一つ気になったのは、天皇が大事であることの例証として「日本国憲法」第一章を挙げていたことです。 「日本国憲法」はGHQ占領下で押し付けられたもので、正統性に問題のあることは渡部昇一氏、石原慎太郎氏らがかねがね主張されてきていることであり、『Voice』や『正論』、『SAPIO』等の読者の共通認識であろうかと思います。 例証としては現在も潜在的に有効である大日本国憲法第一章の方が適当であると考えます。 「日本国憲法」に依ってしまうと、万々一左翼が国会両院の2/3の議席を取ってしまった場合、皇室制度が廃止されかねません。（今回の民主党の大躍進をみると、絶対ありえないこととはいいきれません。） 引用終了 日本国憲法の有効性についての議論です。 私は「天皇の日本史」#1で、天皇が社会制度の根幹となっていることの証拠として、「日本国憲法第一章」を例示しました。 本論に入る前に一点だけ確認しておきたいことがあります。 私は、「天皇が大事であることの例証として」、憲法を示したのではありませんので、その点はご留意下さい。 細かいことかも知れませんが、重要な違いです。 つまり、天皇の御地位は憲法によって担保されているのではないため、「天皇が大事であること」の根拠が憲法ではないということです。 むしろ逆で、天皇の御地位が、憲法にそのように書かせたのであって、逆ではないということです。 そこで、私は、天皇が現在の社会制度の根幹となっていることを示したかったので、現在の憲法を示したわけであり、ここで旧憲法を示したのなら、「現在の」社会制度の根幹を示したことにならないので、ここで新憲法を示したことは適当だと考えます。 それでは、本論に入ります。 「「日本国憲法」はGHQ占領下で押し付けられたもので、正統性に問題のあることは渡部昇一氏、石原慎太郎氏らがかねがね主張されてきていることであり、『Voice』や『正論』、『SAPIO』等の読者の共通認識であろうかと思います。」 この点については、お考えはよく分かりますし、気持ちもよく理解できます。「日本国憲法」の制定過程が不当であり、正当性は存在しないことについては、私も雄弁に語れる自信はあります。 ただし、私は現在、慶應大学法学部法学研究科（大学院）で憲法学を教えている立場、つまり憲法学者の立場からして、「日本国憲法」が無効であるとの論は、責任をもって主張することはできません。 確かに、終戦後の混乱期において、GHQの強い圧力の中で日本国憲法が制定されたのは事実です。 草案の段階で、日本側とGHQ側に温度差があり、結局GHQに押し切られたのも事実です。 しかし、「日本国憲法」は「大日本帝国憲法」が規定する憲法改正規定に則って、改正された結果であり、新たな憲法が制定されたわけではありません。 従って、旧憲法と新憲法の間には連続性があります。 しかも、憲法改正を決議した国会は、畏れ多くも天皇陛下が召集あそばしたのであり、裁可、交付などの立法手続きも、全て天皇陛下によって為されたものです。 畏れ多くも、天皇陛下が交付あそばした「日本国憲法」が無効であると主張するからには、明らかな立法要件の欠缺があるべきです。 ところが、立法要件には落ち度は認められません。 そのうえ、立憲君主国の君主たるべきことに忠実だった昭和天皇のお姿を思い起こすと、とても憲法が無効だとは、私は言えません。そして先帝のお姿は、そのまま今上天皇に引き継がれています。日本国憲法を遵守することに全身全霊を奉げられる陛下のお姿を拝見していると、とても憲法が無効だとは、私は言えません。 そこで、もし、新憲法の内容が国民の総意に反しているというのなら、およそ半世紀以上の間に、改正があって然るべきです。 憲法の改正が違法であったなら話しは別ですが、少なくとも現行の憲法には、憲法改正規定が明示されているからです。 つまり、国民は、本当に変える気があったなら、いつでも憲法を変更することができたわけです。 にもかかわらず、憲法は変更されていない。 しかも、既に長期間経過しています。 とするならば、「日本国憲法」については既に、長期間にわたる法的安定性が存在していることに疑いはありません。 改正されなかったということは、つまり、その間、国民による不作為の承認があったことに他なりません。 憲法公布直後であれば、「憲法無効論」も議論の余地はありますが、これだけ期間が経過したのであれば、最早、憲法無効論は有効な議論ではないと考えます。 そもそも、比較憲法論的に考えると、およそ世界の国々の憲法は、戦争や革命といった動乱期に制定されるものです。 安定した平和のなかで、新たな憲法が制定されることは、むしろ稀でしょう。 その憲法が不当なら、国民はとっとと政府を倒して憲法を書き換えるのが世界史の常識です。 ところで、時代と共に法律に求められるものは変化するため、必要に応じて憲法を書き換えることには、私は異議はありません。 現代に照らし合わせ、変更が必要な個所は、随時、国民の総意をもって変更して然るべきでしょう。 さて、「日本国憲法」と「大日本帝国憲法」が全く異なるかというと、そうでもありません。文言こそちがえ、そして余分な部分が省かれたとはいえ、新憲法第一章は、旧憲法第一章を元に起草されています。 「大日本帝国憲法」が記す天皇の姿と、「日本国憲法」が記す天皇の姿と、どちらが歴史的な天皇像に近いかといえば、「日本国憲法」でしょう。天皇不親政の原則は、長年の皇室の伝統でした。天皇親政の時代は、極めて例外なのです。 新憲法第一章は、旧憲法第一章の、そのような不要な部分を省き、旧憲法の考えを活かして書き起こされたものであり、本来の天皇像を記していると考えます。 以上の理由により、本件例証としては、「日本国憲法第一章」が適当であると考えます。 さて、この問題については、憲法第一条の解釈が大きく関係してくるものと思いますが、天皇の象徴規定については、別の機会に別のスレッドを立てることにしましょう。 皆様のご意見を伺えればうれしく存じます。
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コメント（67）
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お知らせです。 8月18日発売の『サイゾー』9月号の、「日本のタブー」という特集で、取材を受け、記事が掲載されています。 女系天皇を認める政府の方針に対して、異議を唱えることが一種のタブーであったことなどを述べています。 ところで、長らくブログをお休みしている間にも、雑誌などにいろいろな記事を載せてきましたが、 その間、案内をしませんでした。 先週は、『Voice』10月号（9月10日発売）の連載記事の入稿があったので、ずっとこれに付きっ切りでした。 今週ゲラがあがってくるので、修正を加えて校了です。 10月号は、原稿用紙50枚分です。 多そうに思えるかも知れませんが、意外と少ない分量です。 前回も70枚ということで、ガリガリ書いていたら、相当分量をオーバーしてしまい、 全体の30%ほどを削った次第です。 今回も20枚ほど多く書いたものを、泣く泣く削りました。 添付した原稿の写真の、赤くかこった部分が削除したところです。 いつもそうなのですが、書いた文章を段落ごと削除するのは、とても悲しい作業なのです。 でも、書籍化するときには、削った部分を一部復活させることができるかもしれません。 昨日と今日は、『Voice』に掲載する系図を作図していました。 『皇族たちの真実』でも系図を何点か載せましたが、 系図の作成といのは、なかなか骨の折れる作業なのです。 昨日も三時間つきっきりでやっと一枚の図を作りました。 「天皇家と蘇我氏の相関略系図」です。 今日は、 「天皇家と藤原氏の相関略系図」を作図する予定です。 さて、先月号は天地初発から鎌倉時代までを書きましたが、 来月号は、巨大古墳が終焉を迎えてから、壇ノ浦の戦いまででです。 時代区分で言うと、鎌倉時代末期から平安時代末期までとなります。 具体的には �ヽ�倉時代終焉から飛鳥時代 ��奈良時代 �Ｊ唇損�代 の三つの項目に分類して書きました。
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8月10日発売の『Voice』(PHP)9月号から、新連載が始まりました。 タイトルは「天皇の日本史」。 初回は400字原稿用紙70枚分の掲載で、 二回目以降は50枚分の掲載。 全四回の予定になっています。 学校で教える日本史は「権力者から見た政治史」に終始していますが、 我が国には、大和朝廷が成立してから現在まで続く皇室があるのですから、 天皇の日本史があってもよいのではないかと思い、起稿しました。 日本の歴史は天皇の歴史であり、 天皇の歴史は日本の歴史であるはずです。 第一回目は、天地初発から古墳時代までを扱います。 また違った視点から日本を眺めるきっかけになるとよいと思います。 長らくブログから離れておりましたが、 新連載がはじまったので、久しぶりに書き込んでみました。 あまりに久しぶりなので、投稿の方法を忘れかけていました。 さて、最近は連載記事を書きながら、単行本の執筆を進めています。 現在の連載は、 「皇室のきょかしょ」『少年タケシ』(フジテレビ)（毎週連載） 「エコマインド・アイ」『フジサンケイ・ビジネスアイ』（毎週連載） 「天皇の日本史」『Voice』(PHP)（毎月連載） の三本。 また、現在執筆を進めている単行本で、年内に出版の予定があるのは、2冊。 単行本につきましては、発売期日が近づきましたら、改めて案内をさせていただきます。
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スクープ！ 旧竹田宮家御曹司が暴露 小泉前首相「皇室は最後の抵抗勢力」発言の重大波紋 との記事が掲載されました。 これは、2月5日に行われた、「日本再生 一滴の会」で私が孝明天皇について講演をしたときの話の一説を同誌の記者が聞いて記事にしたものです。 短い引用だと誤解を招くこともありえるので、該当部分のテープを起こしたものを、こちらに記載することに致します。 あわせて参考にしていただければ幸いに存じます。 以下、竹田の講演録の書き起こし （影響を考慮して記事を削除しました。19日21時40分）
（関連写真を3点削除しました。21日、14時17分） |
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送らばせながらですが、諸々近況を報告します。 2月15日に「皇室の伝統を守る国会議員の会」（会長：島村宣伸衆議院議員）で講演をしてきました。当日は多数の国会議員が集まり、その席で1時間ほど講演・質疑応答・意見交換などをしました。 皇室典範については、これまで通り、論点を整理して私の考え方を明らかにしたほか、できるだけ早い時期に新有識者会議を立ち上げ、腰を据えた議論を始めて欲しいと要望しました。 小泉前総理が立ち上げた、前の有識者会議には、左翼思想の持ち主と揶揄される人物が少なからず入っていたことが指摘されている他、皇室制度について知識を有する人が一人もいなかったことは大きな問題であります。 新たに立ち上げる新有識者会議には、少なくとも皇室を敬愛する人物であるだけでなく、皇室制度について専門知識を持ち合わせている人物で構成するべきことを訴えてまいりました。 私が提言したのは、皇室典範問題だけではありません。その他にも、 �‐�位ができるように法改正すること。 ��皇室経済法を改正し、たとえば医療などで皇族に過度の負担が掛からないようにすべきこと。 �９勅爾�宮中祭祀を行うことを法律上明確にすべきこと。 などを提言してきました。 これまで、皇室・歴史・文化・環境などについて各方面で署名記事・インタビュー記事を掲載してきましたが、初めて、ファッションについてインタビューを受けました。 単行本の『王子辞典』のワンコーナーです。 今、全国の書店で平積みで販売されていることと思います。 建国記念の日、鹿児島で講演をしました。地元の新聞とテレビで紹介されたので、お伝えします。 �）萋�新聞、鹿児島版、2月12日、23頁 皇室典範改正反論男系の継承訴える 鹿児島市東千石町の鹿児島商工会議所ビルで開かれた「日本会議鹿児島」の集会では、明治天皇のやしゃごで作家の竹田恒泰さんが、「皇室が2000年以上続いてきた理由」と題して講演し、約200人が聴き入った。 竹田さんは男系で継承されてきた天皇制について「決して女性べっ視や、封建的なものとして語られるべきではない」と訴え、皇室典範の改正論に対して「皇室は、少なくとも先祖が代々受け継いできた1500年以上の歴史がある」と主張。「伝統を顧みず、男女平等といった人権や合理的な論理で説明できるものではなく、制度を崩せば日本の文化はめちゃくちゃになってしまう」などと訴えた。 そのうえで、「和歌などの文化が残っているのも皇室が守られてきたからだ」と協調。「国家は長く続くほど文化が成熟していく。様式文化の最たるものが万世一系、男系の継承だ」と力を込めていた。 ��南日本新聞、2月12日、22頁
（前略）奉祝派の日本会議鹿児島は同市のアイムビルで「建国記念の日をお祝いする県民の集い」を開いた。約二百人が参加し、「伝統と文化に由来する国柄を体現した憲法を目指し、改正に一刻も早く着手すべき」との決議を採択した。 明治天皇の玄孫にあたる作家の竹田恒泰さん（31）が皇位継承問題などについて記念講演。一時盛り上がりを見せた皇室典範改正論議を振り返り、「二千年もの間、われわれの先祖は大変な思いをしながら大切に万世一系、男系をつないできた。それを守ろうとするのがわれわれの務めではないか」と語った。 |
