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本日（20日、月曜日）は終日、研究をしておりました。 現在私は、孝明天皇研究を進めております。今年、孝明天皇の人物伝を出版する予定で、執筆中です。今のところ70％ほど完成しています。 私が執筆する場所はまちまちです。時には事務所の書斎、自宅の食堂、またよく図書館で調べごとをすることもあります。そして、紙袋いっぱいの書籍を抱えて、ロイヤルホスト、デニーズ、スターバックス、タリーズコーヒー、エクセシオールコーヒーなどなど、ファミレスやコーヒーショップに居座って執筆することもあります。 今日は、某ロイヤルホストで参考資料２冊を読みました。せっかくですので、今日読んだ２冊を紹介いたします。 『孝明天皇紀』を読んでいると、たびたび日食と月食に関する記述があるのですが、今日『王の身体 王の肖像』を読んで、これら日食と月食の時、御所を筵（むしろ）で被い、日食・月食の妖光から天皇の玉体を守ったということがわかりました。この作法は『禁秘抄』に細かい記述があるそうです。 日食と月食の光を「妖光」として忌み嫌ったことは興味深いですが、この風習が平安時代から幕末の孝明天皇の時代まで続いていたことは、驚きです。 この本によれば、日食と月食に当たっては、御所を筵で被うだけでなく、このとき公卿たちも参籠し、また御持僧などによる御修法がなされ、御殿で御読経がなされ、さらには鳴り物が止められたといいます。 そして、次のようにまとめられています。 「何故、とくに天皇を日食・月食の妖光から守るのか。その理由は、天皇の身体を守ることが、日本国の自然と社会の秩序を維持するために枢要なことだったからである。天皇の身体は、したがってそうした秩序を体現しているのであり、その玉体安寧を維持することが、政治の核心の一つであったわけである。」 「中世的〈王〉としての天皇は、就中、その身体的清浄を求められ、保持されるべきものと観念されるものとなっていたのである。このように、日食・月食に際しての天皇の御所を席（むしろ）で〈裹む〉作法が、自然秩序の異変などの〈穢れ〉から〈王〉としての天皇を守ろうとするものであった」 この本には、他にも江戸時代の各天皇の肖像画について考察してあり、とても興味深い。江戸時代を通じて女性天皇だけ肖像画がないことは私の著書にも指摘したとおりだが、この本でも指摘されている。 この本は、57年間宮中三殿に内掌典として使えた高谷朝子さんのインタビューをまとめたもので、平安時代から現在に至るまで、変わらぬしきたりの中で営まれる、宮中祭祀を知ることができる貴重な書籍である。 「穢れ」について、「次」と「清」についての記述は特に参考になった。賢所では清浄なものを「清」（きよ）、清浄でないものを「次」（つぎ）として厳格に区別し、内掌典は全てのしぐさが厳しく規律されているという。たとえば着物でも腰巻は「次」であり、誤ってこれを触れると、手が「次」の状態になり、そうなった場合、清めを行って手を「清」に戻さなければ、着物に触れることが許されない、といった徹底ぶりである。 生理（まけ）に入った場合の作法も事細かに記されていて、参考になった。賢所では血液はもっとも「次」とされ、神域に入れてはならないものとされており、まけに入った女性は7日間の休養が与えられる。そして（まけ）の間は（まけ）の時に使う専用の化粧を使用し、通常使う化粧とは区別するほか、箸や箸箱も別のものを使うという。 以上、今日読んだのはこの二冊です。 また、今日、孝明天皇研究では、幕府が朝廷に条約の勅許を求めた際の、朝廷内でのやりとりについて文章を組み立てていました。 折を見て、執筆の進捗状況なども報告していこうと思います。 ご意見・ご質問はメールでお受けいたします info@takenoma.com |
日記
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17日（金）は外国特派員協会で講演をして、静岡県三島市でラジオ出演、そして静岡県清水町で竹田共生塾に出席しました。そして18日（土）は愛知県豊橋市で東愛知新聞主催の「東愛知サロン会」にて、皇室典範問題について講演しました。この二日も、充実してました。今日（日曜日）は久しぶりに休息をとっています。 本日の記事 １ 外国特派員協会で講演 ２ FMボイスキュー（FM三島・函南）の収録 ３ 竹田共生塾 ４ 東愛知新聞主催「東愛知サロン会」で講演 ５ メール紹介 17日12時から、有楽町の外国特派員協会（通称、外国人記者クラブ）にて皇室典範問題について講演しました。大変に光栄なことだと思います。プレス会員と一般会員で80人程度の出席があり、その他に各局のテレビカメラが入りました。 これまで外国のメディアから取材を受けることはありましたが、外国メディアが一同に会する席でお話しをさせていただくのはこれが初めてです。どのような反応が返ってくるのか、非常に興味がありました。 始めに食事会があり、それに引き続き、冒頭に英語で簡単な挨拶を述べさせていただいた後に、日本語で一時間ほど講演をし、20分ほど質疑応答をして、閉会となりました。同時通訳なので、一時間の講演といっても賞味20分程度だったと思います。そのため、話は簡潔にまとめるように努力しました。 旧11宮家がGHQの強力な指導の下で皇籍離脱に至ったこと、現在の11宮家がどのような役割を果たしているか、11宮家と現在の皇室の親密な関係などを説明した後、皇室のあり方と天皇のあり方、皇室典範問題の概略、女性天皇の問題点、女系天皇の問題点、主な論点、解決策などを述べました。 そして次のような質問をもらいました 「天皇は元首であるべきか、象徴であるべきか？」 「有識者会議が女系天皇を認めた理由はなにか？」 「本を出版するに当たり、皇族や家族に相談したか？」 「遺伝子の議論についてはどのように認識しているか？」 「竹田さんは女性天皇の配偶者選びは困難であるといったが、男性天皇の配偶者を選ぶ困難と女性天皇の配偶者を選ぶ困難の違いがどこにあるのか？」 「女性天皇、女系天皇は男女同権に反するのではないか、男系に限る皇室典範は違憲ではないか？」 「皇室の宗教観はどのようになっているか？」 「著書を英語で出版する予定はないのか」 などなどです。想定外の奇抜な質問はありませんでした。メモを取りながら聴く人の姿が多く、真剣に聞いていただけた印象です。 私が月に一回ディスクジョッキを担当しているボイスキュー「ウォータービジョン」の収録がありました。放送は18日（土曜日）でした。 今回は、竹田共生塾のメンバー3人とともに、秋篠宮妃殿下御懐妊について話しました。（前回のテーマは「憤死」でした。） テレビだと一時間カメラの前で語っても、実際に放送されるのは1分程度ですが、ラジオですと、じっくり時間をかけて話せるので、深い話ができます。やはり私はラジオか、講演があっているとおもいます。（特に討論番組は、穏やかにしていると発言の機会を得られませんので、肩肘をいれていかなければいけないものです。） 静岡県清水町で月に一回開催される、「竹田共生塾」がありました。大学のゼミのような形式で行っている勉強会で、もう6年も続けている会です。もともとは環境問題を主要なテーマとしていましたが、現在は環境にこだわらず、政治、経済、文化など、幅広く研究をしています。 最近は皇室典範問題を取り上げることが多いのですが、ここ一ヶ月の間は特に大きな動きがあったので、私からはその一連の報告をしました。 参加者からは、日中関係、核廃棄物などに関する資料が提出されました。 17日（金曜日）は静岡だったのですが、一旦東京に帰り、翌日18日（土曜日）の朝に新幹線で豊橋へ向かいました。 豊橋駅前の豊橋グランドホテルにて、東愛知新聞主催の「東愛知サロン会」で一時間半ほど講演をしました。タイトルは「女系天皇容認の問題点」。地元の名士が約80人ほど集まりました。 ■Ｋさんからのメール 初めまして。私は福岡県○○市在住で○○に勤務する47歳男性であります。竹田様の著書「語られなかった皇族たちの真実」、一気に読ませていただきました。東條大将への言及の部分ではいささか東條氏に酷ではないか、などとも思いました。けれども、期待に違わぬ充実した内容に大変満足いたしております。特に、第一章は実に勉強になりました。今後の竹田様の言論活動に、大いに注目をさせていただきたいと考えた次第であります。この問題に関して、旧皇族の皆様それぞれにいろいろな思いをお持ちでいらっしゃることと存じますが、沈黙されることなく、皇室になりかわり自ら積極的に語っていただきたいものだと念じております。「万世一系」という言葉の持つ至上の重みを、我が家の子供たちにも語って聴かせてやりたいと思っております。竹田様、そしてご一家の皆様のご健勝を遠く九州よりお祈り申し上げます。 [竹田のコメント] 東條大将への言及の部分ですが、確かに著書に指摘した部分は酷な表現になっていたと思います。しかし、私は東條大将が戦後の東京裁判で、天皇に戦争責任がないことを強く主張していますが、一身に責任を被り、天皇をかばった姿は立派だったと評価しています。また、近衛内閣総辞職の直前に木戸内大臣が東條大正と会話する場面を著書に収録しましたが、ここも東條首相の人間性の垣間見られる部分ではないかと思います。このくだりは、木戸氏の独白録によるもので、未公開資料から拾った部分です。 ありがとうございます。 ■Ｏさんからのメール 私は○○と申しまして竹田さんと同じ昭和５０年生まれのものです。ご著書拝読させていただきました。私自身は何が出来るわけではありませんが、今回の皇室後継問題については非常に危惧をしておりましたところ、ご著書が出され真っ先に読ませていただいた次第です。お書きになられている内容には誠にごもっもであり、竹田さんのわが国を大切に思われるお気持ちがとても良く伝わってきました。また、とても同じ歳とは思えないほどの高いご見識にただただ恥ずかしくなるばかりです。私も同じことを思っており、このようなことを元皇族のお家柄である竹田さんが声を大にしておっしゃっていただけることに一人の日本国民として心強く思います。この問題は日本という国が存続できるかどうかというくらいの非常に大きな問題です。その一方でほとんどの政治家（国民も）、マスコミが全く理解がなく、無責任な発言 を繰り返している状況に非常な危機感を持ちます。この流れを止められるのは今の日本に竹田さんをおいて他にいらっしゃらないと思います。是非是非、この問題を正常な形で決着できるようご尽力お願いします。もちろん、私で出来ることであれば何なりとします。おそらく、竹田さんと同じく八木秀次先生も書かれている通り、竹田さんを初めとする元皇族の方の復帰がすんなりいくのではないかと個人的には考えております。戦後６０年経ってしまって人々の感覚が変わってきてしまって、それこそ大変なことだと思いますがまだ６０年です。わが国の２，０００年以上の歴史、そしてこれから続く未来を考えれば６０年なんてほんの点のようなものです。きっと出来ると思います。ぜひわが国のため、宜しくお願いします。 日本国民の一人として強く願います。 [竹田のコメント] 小学館に寄せられる読者カードを見ていると、60才以上の方からのお手紙が全体の70パーセントを締めるのですが、Ｏさんのように、私と同年代の方からメッセージを頂くと、嬉しいものです。皇室典範問題について、もっと若い人たちに興味を持ってもらいたいと思います。 ご意見・ご質問はメールでお受けいたします info@takenoma.com |
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15日と16日は、充実した二日間でした。 本日の記事 １ 2月15日 長島昭久議員と会食、他 ２ 2月16日 外国メディアの取材、他 ３ メール紹介 ４ テレビ出演情報 民主党、長島昭久議員と昼食をご一緒させていただきました。共通の友人があり、昨年末から昼食でもご一緒しましょうということでスケジュール調整をしていたのですが、双方多忙で、ようやく15日に実現しました。 長島議員は、正月に拙著をお読みいただき、ブログにその旨をお書きになっていらっしゃいました。 1月3日付「皇室典範改正問題を論ず」 また、「DIME」（小学館、2月7日発売号、現在発売中）に拙著の紹介記事があるのですが、そこで長島議員のブログを紹介させていただいております。 民主党にも女系天皇に反対する活動をされている若手の議員がいらっしゃるのは、まことに喜ばしいことです。長島議員は、この問題について非常によく勉強をされているので、驚きました。この日の会食のことは、長島議員もブログにお書きになっていらっしゃいます。 2月15日付「竹田恒泰さん」 夕方には月刊宝島の取材を受けました。来月発売号に記事が掲載されるようです。 今日は外国メディアの取材を２件受けました。TIME誌とロイターです。ロイターは本日付で配信されたようです。多分ウェブサイト上で見られると思います。 これまで、多くの外国メディアの取材を受けましたが、やはり日本のメディアとは取材の雰囲気が異なります。 たとえば、日本のメディアの多くは、宮中の伝統については感心を示さないのですが、外国メディアは根掘り葉掘り聞いてくる場合があります。日本人として、我が国の伝統的なことに興味をもってもらえるのは嬉しいことです。 日本人に説明するときに省くようなことでも、外国メディアには丁寧に説明をすることになるので、自分の頭の中が整理され、話終わったあとに、いろいろなアイディアが浮かびます。なので、外国メディアの取材は好きです。 「男系を維持するか女系を容認するか」の議論について、外国メディアは、男系を維持するという日本の独特な発想を理解できないのではないかと当初私は危惧していました。しかし、男系にこだわってきた日本の伝統的な考え方に強い興味を示す外国メディアが多く、必死でその発想を理解しようとしてくれるので、驚きました。 そして明日は、いよいよ、外国特派員協会にて講演をします。世界各国のメディアの記者が一同に会する席で講演をさせていただきます。世界の国々がこの議論をどのように見ているのか、参考にすべきではないでしょうか。 日本のメディアと違い、憚りのない、率直な質問がたくさん飛んでくるのではないかと思いますが、またブログで報告させていただきます。 あと、今日は財団法人ロングステイ財団の幹部会議がありました。 明日は、昼に外国特派員協会で講演をして、夕方には静岡県三島市の地域FM「ボイスキュー」で番組の収録（2月18日放送）があり、夜には静岡県清水町で勉強会に参加し、深夜に帰宅する予定です。 ■３ メール紹介■Ｎさんからのメール初めまして。突然のメール失礼いたします。私は今世間が騒いでいる皇室典範改正のニュースが流れるたびにとても悲しくなります。あなたは男性だから、女性が男を生まなければいけないというプレッシャーがどれほどのものなのかわからないとおもいます。また、紀子様に女性のお子様が誕生したらがっかりしてしまう人が少なからずいると思うだけでも涙がでてきます。男の子でも女の子でもどっちでもいいじゃないですか！！人が生まれてくるには、男と女が必要なんです。男じゃなければならない、なんて言うのはやめてください！！温かく見守ってあげてください。 [竹田のコメント] Ｎさんのお考えに100%同意します。微塵の違和感もありません。 私はメディアから取材を受けるたびに、「今の段階で我々国民は、男の子か女の子か騒ぐべきではない。静かに御見守りするべきだ。いずれにしても皇室のメンバーがお一方増えるのだから、これほど喜ばしいことはない。」とコメントし続けました。（大抵はカットされ、放送されていませんが、、、） ■Ａさんからのメール 貴殿は旧宮家の復帰により、皇族の男系維持を訴えておられるようですが、今はそれで解決しても、今後再び今と同じ状況が起きないといいきれますか？ 失礼ですが、旧宮家も皇籍から離れて６０年余、その間いろんな形で、血統が乱れていることもありうるのではないですか？ 私には、貴殿のご主旨が、現在の皇室典範改正論議を利用して、皇族への復帰を目論んでいるらっしゃるようにしか見えません。 一般の資産家や旧財閥においても、女性のみの場合は婿養子をとり家系を維持することもあります。 このような形で男系維持をしても、世界からは、結局日本という国は、男尊女卑の国なんだと思われかねないと思いますが、その点に関しては、どのようにお考えでしょうか。 [竹田のコメント] 質問に回答します。「今後再び今と同じ状況が起きないといいきれますか？」についてですが、これまで日本の歴史上、三回、同様の皇統の危機があり、乗り越えてきました。今回の皇統の危機は四回目になります。したがって、今回の危機を乗り越えても、数百年の内に同様の危機が訪れると考えるのが自然です。これまでの三回は同様の方法で乗り越えましたので、今回も同様の同様の方法で乗り越えるべきだと私は主張しています。それが慣習になり、次の五回目の危機に当たっては参考にされるはずです。よって、今後同じ状況が起きないようにすることが大切なのではなく、今回の、この危機を乗り切ることが大切です。将来また危機が到来しても、我々の子孫が、きっと賢明な方策を採ることでしょう。 「旧宮家も皇籍から離れて６０年余、その間いろんな形で、血統が乱れていることもありうるのではないですか？」についてですが、私は「たった６０年しか経っていない」と思います。つまり、私の父親の世代は皇族だったわけで、そこから一世代しか下っていません。もちろん血統が乱れた可能性は残りますが、清和源氏や桓武平氏など、遥か昔に枝分かれした男系の子孫と比較したら、格段に安全だといえます。もし、私の世代について、どうしても血統を確認したいのであれば、本人と父親が親子であることの科学的な確認をすれば済みますし、それは煩雑な作業ではありません。しかし、これは「まだ６０年しか経っていない」からこの程度の作業で済みますが、あと１００年経過してしまえば、おっしゃるとおり、血統が乱れる可能性が大きくなります。 「私には、貴殿のご主旨が、現在の皇室典範改正論議を利用して、皇族への復帰を目論んでいるらっしゃるようにしか見えません。」についてですが、結論的にいいますと、私が皇族への復帰を目論んでいるという事実はありません。私はテレビの討論番組などに出演しているくらいですから、最も不適切なのではないでしょうか？そもそも竹田家は11家の中でも最も末席に近い家柄ですし、私の父は三男です。私より本流にいて、立派な方は多数いらっしゃいます。しかし、本流に近い方は、当事者になる可能性がありますので、この問題で発言することは難しいでしょう。ですから、本流から程遠い所に位置する私が、このような形で発言をしているのです。ほとんど、「火中の栗を拾いにいく」心境です。もし私が皇籍復帰を目論んでいるというのであれば、黙っているのが得策ではないでしょうか？テレビにもでるべきではないでしょう。私はそのような目論見がないので、積極的に、本を書き、ブログを開き、テレビで発言しているのです。 「一般の資産家や旧財閥においても、女性のみの場合は婿養子をとり家系を維持することもあります。」についてですが、そのような家柄においても、婿養子を取るというのは、できれば避けたい選択肢であり、積極的に男子を得ようと努力しているのもまた事実です。特に伝統芸能や、老舗の旅館などは顕著でしょう。そしてそのように悩んでいる姿もまた不自然ではありません。つまり、男系継承というのは、現在の社会の姿であるということです。民間の家であれば、いざとなれば婿養子でよいですが、皇室の場合は、それ以上に厳格に捉えているということです。男系継承できたほうが良いことは明白であり、万策尽きない限り、女系を認めるべきではありません。ただし、本当に万策が尽きたなら、女系を認めるのは致し方ないでしょう。まだ万策は尽きていませんので、女系を論じるべきではないと断言します。 「男系維持をしても、世界からは、結局日本という国は、男尊女卑の国なんだと思われかねないと思いますが」についてですが、そのようなことはありません。なぜなら、世界中から尊敬を集めているローマ法皇は、歴代全て男子ですが、男尊女卑とは評価されていません。（未確認ですが、多分、枢機卿も全て男性の筈です）またイスラムの宗教指導者や、ユダヤ教のラビ、そしてチベットのダライラマも同様です。私は多くの外国のメディアから取材を受けましたが、彼らは男系継承を男尊女卑とは見ていません。なぜ日本がそれほどまで男系にこだわり続けてきたのか、その理由を知りたがっています。 基本的な反論事項がまとめられている、よい質問だったと思います。きっと同じように疑問に思っている人も多いと思いますので、よい機会でした。ありがとうございます。他にも疑問があれば、是非投げかけてください。 明日（2月17日） 20:00〜 スカイパーフェクＴＶ 日本テレビ NN24「金曜発言中」二時間スペシャル 皇室典範問題の討論番組 ご意見・ご質問はメールでお受けいたします info@takenoma.com |
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最近、たくさんのメールを頂くようになりました。ありがとうございます。全てを紹介することはできませんが、できるだけブログで順次紹介していきたいと思います。 頂いたメールを照会させていただく場合、お名前と、個人的な情報は伏せた形で転載させていただきます。 ■Ｈさんからのメール はじめまして。以前から皇位継承問題に興味があり、貴方の著作「語られなかった皇族たちの真実」も読ませていただきました。戦前の皇族方が軍人として戦地に赴かれたことなど初めて知ったこともありとてもおもしろかったです。私も男系男子による皇位継承を重んじてきましたがその大切さを改めて感じました。 ところで、貴方がブログの「男系維持の方策」で養子制度を提案されたことに異論があります。皇太子殿下の養子が秋篠宮殿下を差し置いて即位さる可能性もあるということしょうか。また中川八洋氏の著作「皇統断絶」の第三章では『皇統に「養子」は一例もない』とおっしゃっています。 私は旧皇族の皇籍復帰後に現在の皇族、1947年に皇籍離脱された男子とその男系の男子孫について現行皇室典範の規定を適用すればいいと思います。そのために旧皇族の皇籍復帰を実施する特別法を提案します。この点、貴方はどのようにお考えになりますか。 最後になりましたが、旧皇族という立場から男系の重要性を説くのは複雑だと思いますが、お体に気をつけて頑張ってください。私も微力ながら応援します。 〔竹田のコメント〕 「皇太子殿下の養子が秋篠宮殿下を差し置いて即位さる可能性もあるということしょうか。」の質問に回答させていただきます。 私が個人的に支持している養子の方法論では、皇太子殿下の養子が秋篠宮殿下を差し置いて即位なさる可能性はありません。なぜなら、皇位継承順位は現行の皇室典範により、またそれによって規定されていない事項については旧皇室典範に従えばよいと考えているからです。 つまり、旧皇族から皇太子殿下の養子と取った場合でも、旧皇室典範に示されるとおり、行為継承順位は実系によるとすれば、その養子の皇位継承順位は最下位になるからです。 また、私は、養子となった旧皇族には、皇位継承件を与える必要はないと考えています。親王なり王としなければすみます。ただし、その養子に息子が誕生した場合は、皇族として誕生したのですから、皇位継承権があると解するべきでしょう。 旧皇族の皇籍復帰を実施する特別法が議論されていますが、私はどちらかといえば、養子を取れるようにする方法が上策と考えます。なぜなら、旧皇族の中には、復帰を希望しない人もいますし、また皇族にふさわしくないと評価される人もいるかもしれません。（テレビの討論番組に出演している私は、ともすればその一人といわれるかもしれません。）また、旧宮家を全て復帰させるとしたら、皇族の人数が多すぎることになりますし、もし一部を復帰させるなら、どの家を復帰させるかといった議論は、とても国会の議論になじまないと思います。（特定の人物について、評価したり、けなしたりといった議論はなじみません） それらを総合的に判断すると、養子を取れるように皇室典範を改正するのが上策ではないでしょうか。よい質問をありがとうございます。きっと同じように疑問に思ってる人もいたことでしょう。 ■愛知県Ｈさんからのメール ２月１１日付の竹田様のブログで、「男系維持の具体的方法論について」を拝読させて頂きました。その文の最後に「意見・批判があればいただきたい」とありましたので、そのお言葉に甘え、稚拙な考えではありますが、２点ほど書かせて頂きます。 確かにこの案は、多くの方・関係機関の意向が反映されているようで、特に当事者の宮家当主と元皇族の御子孫の方のご意向を、第一としている点が素晴らしいと思います。しかし私には不満が残ります。現在の国民に出来るだけ受け入れ易い案をお考えになったのでしょうが、たとえ典範を「皇統に属する、もしくは属した者の、男系の子孫」とし、養子に入る方を皇族とされても、その方の（兄弟や親籍は除いても）父・祖父・先祖が皇統譜に記載されなければ正式な皇統ではありません。実際の血筋で男系を維持しても、突然皇統譜にない者が養子になり、その子孫が皇位を継げば、正式な皇統が絶えたことになります。確かに戸籍を辿れば血のつながりはわかるでしょうが、それは取りも直さず、皇族（皇統）ではないことの証明になってしまいます。正式には絶え、地下で語り継がれる万世一系というのもおかしなものです。 神武天皇の実在は明らかになっておりませんし、継体天皇で王朝が変わったとする説も飛び交っています。明治天皇も、南朝の末裔・大室寅之祐に摩り替わったとする説があり、最近では秋篠宮殿下ですら、不届きな出生秘話が語られ、武部幹事長が口走るくらいです。こういったものに対抗し、権威を保つには、正式な皇統を示さなければなりません。そういった場合、正統性を明らかにしているのが皇統譜だと思います。 何故このように考えるかというと、私は皇統とは、男系の血筋で初代神武天皇につながった系統で、尚且つ天皇が正式にお認めになった系統であること、と思っているからです。その正式にお認めになった系統を内外に示すものが皇統譜だと思います。ですから変人が「俺は源氏の流れを汲む男系男子だ」と言っても認められません。それに、たとえ２０世近く離れていても、戦前までは歴代の天皇が、親王宣下や旧皇室典範で、皇統を継ぐ者としてお認めになってこられたことで、元皇族の方には正統性があり、その御子孫に皇族となって頂くにも、やはり天皇からその系統をお認めになって頂かなければなりません。その為にも皇統譜への記載が重要で、それが皇籍復帰だと思っています。 少し原理主義っぽいでしょうか。しかし正統にはこういった厳格さも必要と考えます。確かに、皇族として歴史と伝統を紡いでこられた家系であることも、現在の国民には重要で、これが旧皇族の皇籍復帰の支障となっているのでしょう。しかしこれは、巷で言われる現在の皇族女子との婚姻や、竹田様の仰る婿養子など、現在の皇族と結びつくことによって、歴史と伝統による権威を回復しやすくなります。そういった意味で、この案は大変望ましいのですが、皇統譜の方が重要に思えます。なんとかこの案に、正式な系統という考えを織り込めないででしょうか。 今年の1/20〜22日に行われた日本テレビ世論調査 （http://www.ntv.co.jp/yoron/2006_01/200601/answer_14.html） によると、女性天皇と女系天皇の違いを「知っている」と答えた方は36.7%で、残りの「知らない」「わからない・答えない」と答えた方は、合わせて63.3%です。この知らないと答えた方たちに知って頂ければ、世論はどうなるかまだわかりません。今の段階で、あまり世論に迎合する案というのもどうかとも思います。世論を考えなければ、私個人としては、「皇室典範問題研究会」（小堀桂一郎代表）が出された提言の方がシックリきます。 皇室典範改定問題に関する提言――皇室典範問題研究会――日本政策研究センター http://www.seisaku-center.net/archives/koushitsu/teigen20060126.htm 次に２点目ですが、皇室典範を改定すると、恒久的な法となります。そうすると元皇族の御子孫は、正式には皇統を継ぐ者として認められませんが、一般人とは別の、認められる資格を持つ者となり、准皇族というようなお立場になるかと思います。これは歴史上無かったお立場で、果たして政府はこの方達の血統と家格の維持に関与すべきか、関与する場合、その方たちの人権や一般人との平等はどうするのかなど、私は考えてしまいます。 それに大きな問題として、天皇の正統性を維持するのに重要な規則・「皇籍復帰の禁止」を緩めることは、そんなに多用されてはならないとも思いますので、やはり特別法（時限立法？）で、一度で決めた方が良いように思います。そうすると、今のところは「皇室典範問題研究会」の提言の方を支持してしまいます。こちらの提言でも、復帰をお願いする方の選定を、皇室会議の権限としていますので、�９勅爾琉娶� �だ�府の意向 �ス餡颪琉娶� ��最高裁判所の意向 は反映されます。当然お願いするのですから、元皇族のご意向も尊重されると思います。 〔竹田のコメント〕 ありがたく拝読させていただきました。まず、第一点目ですが、皇統譜についてのお考えは、また「皇統とは、男系の血筋で初代神武天皇につながった系統で、尚且つ天皇が正式にお認めになった系統であること」は同感です。 確かに、養子の方法によると、実質的に男系は保たれるも、皇統譜の連続性がありません。そこで考えたのですが、元皇族が養子となって皇籍に入る場合は、その元皇族はかつて皇統譜に記載されていたわけですから問題ありませんが、もし元皇族の息子や、その息子が皇籍に入る場合は、その父親が亡くなった後に（生前でも可）太上天皇を追号するという手があります。これは傍系から即位した光格天皇の父親に対して行われた例があります。その場合、太上天皇の息子たる、元皇族の息子は、皇統譜へ記載されていたことが擬制され、理論的には皇統譜の連続性が確保されると思います。 この指摘は、私もコメントを頂くまで気がつきませんでした。 さて、次に第二点目の指摘ですが、私は一度に複数の旧皇族を皇籍に復帰させるよりも、かつて三回の皇統の危機にあたり、一点突破で繋いできたように、養子を一例成立させればそれで十分ではないかと考えます。皇族が不在になりかけた過去の三回の例に当たっても、先人たちはやみくもに皇族の数を増やすことはしませんでした。おっしゃるとおり、傍系継承や復籍というのは極めて異例な措置であり、異常事態ですので、当然、多用されることはあってはなりません。したがって、一例だけ認め、一点突破することが先例を踏まえたかたちになると思います。それでもし、再度皇統の維持が難しくなったら、その時にまた衆議を尽して、次の一手を考えればよいのではないでしょうか。 不十分な回答になったと思いますが、これから議論を深めていくべき論題だと思います。 ご意見・ご質問はメールでお受けいたします info@takenoma.com |
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本日の記事 １ 所功氏関連 ２ 東京財団で講演 この件で、昨日、初めてこのブログへのコメントを解禁しましたが、たくさんの書き込み、ありがとうございます。荒しなどがあるのではないかと、危惧していましたが、そのような書き込みはありませんでした。今後も、必要に応じて、書き込みができるようにしていこうと思います。 また、コメントではなく、直接メールを下さった方も、多数いらっしゃいました。その内の一部を、お名前を伏せて、抜粋いたします。 Ｋさん 本当に、お腹立ちなのですね。『未だに頭の中が混乱しています。』という言葉がすべてを物語っているように感じました。事実を忠実に再現された（と思われる）竹田さんのブログの内容でしか判断をしていませんが、どう考えても、所氏の言動は『ひどすぎる』と、私も思います。ただ、世の中には、自分の理念や価値観を押し通そうとするあまりに、その手段を選ばない方が存在するのも確かです。所氏のような方に遭遇してしまった時、大切なのは、やはり、竹田さんがとられたような行動ではないでしょうか。また、そんなものに惑わされないことも大切なのではないでしょうか。・・・売り言葉・買い言葉合戦に参加せず、論理的に応戦された（かわした？）ところが、竹田さんの器の大きさであり・強さだと私は思いました。見習いたいです。 Ｈさんからは、女系容認派、男系派について、不適切な表現があったとの指摘を頂き、概ね修正いたしました。苦言を頂くのもありがたいことです。心から御礼申し上げます。 本日（2月14日）、日本財団本部のロビーにて、東京財団主催、「虎ノ門道場」で講演をさせていただきました。500名近い申し込みがあり、開場に溢れんばかりのご参加を頂戴しました。これだけ多くのご参加を頂いたということは、それだけ、皇室典範問題の感心が高まっている証であると思います。 70分ほど講義をさせていただき、15分ほど質疑応答をさせていただきました。いじわるな質問が飛んでくることを予想していたのですが、そのような質問もなく、たくさんの拍手を頂戴して会を修了しました。 講演の内容につきましては、東京財団の機関誌に掲載されるようですので、そちらを参照していただきたく存じます。 昨日はテレビの討論番組の収録があったことはブログで紹介しましたが、やっぱり、私は講演が好きです。たっぷり時間を使って、込み入ったこともお話が出来る。しかし、テレビでは一回の発言は長くとも1分。とても語りきれるものではありません。また、テレビでは、複数が参加している場合、発言するためには、肩肘を入れて、割り込んでいく必要があります。そのようにして発言すると、自ずと攻撃的なものになります。やはり私は講演がしょうにあっていると思いました。 これから、講演の数を増やし、一人一人の国民に訴えていきたいと思っております。 ご意見・ご質問はメールでお受けいたします info@takenoma.com |
