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東福寺には重要文化財と国宝が沢山ある。
国宝は
三門(建造物)
竜吟庵方丈
絹本著色無準師範像(彫刻)
無準師範墨蹟（円爾印可状）（絹本）
禅院額字ならびに牌字（はいじ）19幅
など多数がある。
重要文化財になるともっと沢山あり、仏像関係だと
木造 釈迦如来坐像
木造 地蔵菩薩坐像
木造 二天王立像
木造 不動明王坐像
木造 阿弥陀如来坐像
木造 金剛二力士立像
などである。
ここでちょっと気になるのは建造物、絵画、書籍などには国宝があるが、仏像を含む彫刻、工芸品などで
は重要文化財はあるが国宝はない。
素人考えでは建造物と仏像などがセットになって寺院としての活動が始まると思うので、現在
の建造物と仏像の重文と国宝のアンバランスは過去の大火の時に建造物と仏像が一緒に焼失し
た可能性と明治初期の廃仏毀釈の洗礼を受けた結果と言う可能性がある。
どちらかと言うと現在はそこまで詳しく調べていないのでよく分からないが、インターネット
で東福寺を検索した時にご多聞に漏れず廃仏毀釈の影響を受けたことを書かれていた。
廃仏毀釈を考える時に日本人の国民性とも言える｢熱し易く、冷め易い｣一面を垣間見ることが
出来る。
以前にも書いたように昨日まで朝晩拝んでいた物、すなわち仏像を今日叩き壊すのである。
重要文化財クラスの仏像でも風呂の焚き物にされたと言うこともあったらしい。
奈良興福寺の五重塔が現在の値段で２０万円ぐらいで売られる直前だった言う。
数年前に興福寺の五重塔を見に行ったが立派と言うより不謹慎ではあるが哀れを感じた。
昨日までお経を上げていた坊主が翌日には神主になっていたと言うことも日本全国であったらし
い。
平安時代に延暦寺の僧兵が日吉神社の神輿を担いで今日の町中に強訴に来たと教科書に書いてい
たぐらい神仏は混交していたのである。
この日本人の持つ独特の宗教観、価値観は世界の国々の中で理解出来る国はほとんどないのでは
ないだろうか。
そういう国であり、そういう価値観を持っているのが日本人だということを日本人自体が理解出
来ている人が少ないように思える。
寺院に行って重文や国宝の立派な物を拝観する時に、そのバランスを見るのも一つの見方かもし
れないと思っている。
東福寺などは明らかにアンバランスであり、仏像が建造物に対してバランスが取れていない。
それの原因を個人の勝手で思いを馳せるのも一興(不謹慎と言われるかもしれないが)ではないかと
思っている。
明治初期の廃仏毀釈や廃藩置県の際の城郭破壊などを知る度に日本人は本質的に文化財を大切に
する意識の希薄な民族ではないかと疑わざるを得ないと感じている。
城郭などは権威の象徴で一般大衆にとっては文化財ではなくて憎悪の対象であったのなら仕方が
ないと思うが、すべての城郭が決してそうではなかったはずであるが、そう思うには破壊された
城郭が多過ぎるような気がする。
現存する昔ながらの城郭は姫路城や彦根城など数箇所である。
町興し、村興し的に建造された城郭は全て人工的なものである。
一度失った貴重な文化遺産は二度と復活することはないのである。
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