ボヤキ親父の戯言

最近の女性歌手、女性俳優、女性タレントについて

昨日たまに見ている芸能界専門のブログで矢田亜希子の整形前と思える
写真があって改めてびっくりしたが、このブログは何時もそんなことを
一切書かずに写真を２枚並べている場合が多い。
それを見た人は現在と過去の写真を見比べて自動的に顔を触っていると
気付くだろう。
矢田亜希子の場合は顔全体を触って丸で別人になっている印象を受けた。
確かに矢田亜希子がテレビなどで映っている表情などを見ると何か不自
然な、言い換えると｢能面｣のような感じを受ける。
これはここ数年ドラマなどでよく見るＮ・Ｙなどはもっと強く感じてい
た。

これは氷山の一角だと思うので実際にはもっと多くの芸能人が大なり小
なりすることなのかもしれない。
歌手のＨ・Ａなどはほとんどが知っていると思うがこれも相当手を入れ
ているように感じる。

女優と言うか女性タレントと言って良いのか４０歳は優に過ぎているが
未だに結婚していないＡ・Ｙも最近特におかしく感じることがある。
一時顔に老化現象を感じていたが最近顔の張りが戻って来たように感じ
ていた。
テレビなどで見る時に注意してみているとおかしいことが分かった。
目尻の辺りからビンタの毛の生え際辺りまでの距離が異常に長いことで
ある。
あれだけ長い人はちょっと見たことがない。
Ａ・Ｙって昔からこんな感じだったのだろうか？

Ａ・Ｙと同年代のＡ・Ａも一時画面で見ることは少なくなっていたが、
最近時々見るようになっている。
こちらも画面から遠ざかっている時に老化をカバーして来たような印
象を持っている。

プチ整形くらいならその後のメンテは余り必要ないのかもしれないが
ある程度大規模にしてしまうと何年か毎にメンテをしなければいけな
いようで、歌手のＹ・Ｒのように６０歳前後になっても一目で見ても
何となくおかしく感じるような顔になってしまうことがある。

自然の美しさが一番であるが最近ではそれも分かり難くなっているよ
うに感じる。

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蘇民祭の大騒動　②

蘇民祭について思ったことが少し中途半端になっているように思うので一応
それなりに纏めておきたい。

蘇民祭の大騒動に対して考えさせられることが２つあった。
まず１つは人間の常識とルール(法､法律)についてである。
これについては①で気の付くことを書いた。

2つ目は今回の神事(？)についてである。
テレビでも神事と言っていたが、おそらく神事だろう。
そうすると何故お寺で神事をしているのだろうか？
見ていた何局かのテレビではそのことについては何も触れていなかったように
思う。

神社で仏事(お寺の行事)を引き継いでいることは聞いたことがある。
例えば神戸市にある長田神社では仏事である節会を毎年行っている。
この由来が神社の境内にあったお堂でこの仏事である節分の追儺式を行ってい
たことによる。
当時は神仏混淆の時代で別に不思議なことではなかったようだ。
明治になって廃仏毀釈によって神社と混在していたお寺が神社に吸収される形
によって消滅することが多数あったようである。
長田神社の場合もこのケースに近いと思われるが、以前に行なっていた仏事だ
けが残ったと言う訳である。
平安時代に比叡山延暦寺の僧兵が日吉神社の神輿を担いで京都の朝廷に強訴に
押しかけたと教科書で教えるお国柄である。
神仏混交、廃仏　に対する国民的認識は残念ながら高いとは言い難いと感じる。
日本人は他の国と比べて宗教については大らか過ぎるほど大らかなのである。

明治以前から明治に入った時代の流れから考えると黒石寺の蘇民際は時代に
逆行しているように感じる。
おそらく元々は黒石寺境内又はその近くにあったスサノオの命を祀る神社で行
なわれていた神事が何かの理由で現在の黒石寺の行事に引き継がれたのだと推
察する。

行事としては素晴らしいものだと思うが、神事として論理的に積み上げて行く
と少し｢？｣が個人的に付くような気がした。
だからと言ってこの神事を否定したりするつもりは毛頭ない。
ある意味で現在も神仏混交の時代は続いていると言っても良いのかもしれない。
ちなみに岩手県の中で蘇民祭が残っている残りの数箇所も全てお寺であったよ
うな気がしたが後でもう一度確認しておこうと思う。

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新ルー語？

昨年来、ルー大柴が再ブレイクしている。
片言の英語を会話の中に入れる独特の喋りで支持されているようだ。
ちょっと濃い芸人だったので以前は敬遠していたが年齢を重ねた現在は余り
抵抗もなくなったように思う。

最近テレビでよく聞くのが、｢藪からスティック、すなわち藪から棒｣と言う
フレーズである。
昨日、前に座っているオバハンが電話を取って話をしていた。
その内に話の中で｢藪蛇やね｣と言っていた。
それってルー語言う｢藪からスネーク｣と言う奴ではないですか？

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続・電車の中の風景 ②（洋服を着た原始人）

イメージ 1

以前に書いていた５０代後半のおっさんである。
いつも席を漁るように電車に乗って来る。
お気に入りの席は通路の左側(進行方法に向かって)の通路側の席で一旦別の
席に座ってもお気に入りの席が空けば一目散に座り直している。
どうしてもお気に入りの席に座れない時はやむなく(？)通路の右側の席に座
っている。

何故それほどその席に拘るのかと言えば座ってまもなくすれば分かる。
居眠りをし出してそれとともに体が大きく右側すなわち通路側に傾いて行く、
その為に通路側に人が居ればそれを避けて避難しなければならない。
逆の方に傾いていたら傾いた方向に座っている人にひょっとすれば文句を言
われるかもしれない。
通路側ならもくを言う人は少ないだろう。
それらを考えると通路の左側に座って通路側に傾くのが正解だろう。

以前にも持ち込んだ空き缶や飴(のど飴と思われる)の包装を座席の下にわざと
らしく落としている。
今日は何と驚いたことに飴が入っている大きな袋を座席の下に捨てていた。
それが添付の写真である。

こう言うどこか現代の常識が欠落した大人をよく見掛ける。
年代的にも50代後半でおそらく子育ても終了した人だろうと想像する。
子供に対してどんな教育をしていたのだろう。
と言うよりまともな教育だ出来たのだろうかと疑問を持つ。
子供の教育は親ばかりではなく、社会で関わった中に良い指導をしてくれる
師と巡り会うことが出来ればそれをカバーすることが出来るがそれはどうだ
ったか分からない。

現在の社会環境や地球環境を理解出来ていないで原始時代の着のみ着のまま
の時代感覚で現代を生きているのではないかと思われる人や行動に遭遇する
ことがある。
原始時代なら糞尿を垂れ流したり、食べた物や残飯をそこらじゅうに捨てて
も時間が経てば自然に戻るだろう。
ところが現代は人間が溢れるほど増えていたり、自然に戻るのに気の遠くなる
ほどの化学製品や自然に戻す役目を持った土の露出したところが少なくなって
いる。
その辺りの社会環境が大きく変わっていることを全く理解出来ていない人間が
驚くほど多いことに気が付く。
人間社会の持つ重大な欠点のような気がする。
本来、人間社会は一部の人間の不完全な部分を包含出来る能力があったと思うが
人間の能力と言うか中途半端な科学の進歩に一般の人間の理性や知識が付いて行
っていない状態になっているように感じる。
また、その不完全な部分を現在の人間社会が包含し切れなくなって来ているよう
思う。
その大きな事象の一つが｢地球温暖化｣であると思っている。

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ある新興宗教団体 ①

先日、九州熊本に行った時にホテルでテレビを付けるとある新興宗教団体が
ＣＭを流しているので驚いた。
地元の関西でも見たことはないし、その前に行った群馬県太田市、神奈川県
川崎市でもまったく流れているのを見たことがない。
ここだけ特別なのだろうか？
たぶん、関西辺りでそのＣＭを流せば放送局に大阪のおばちゃんからクレーム
が来ることは想像出来る。
地元の放送で記憶にあるのは阿含宗の星祭りくらいだろうか。
初詣は別として余り宗教法人のＣＭ放送していると言う印象はない。

この宗教団体は大都市部に強いようなので地方都市へのテコ入れも兼ねて
ＣＭを流しているのかもしれない。
どんな宗教でも信じることは自由だと思うが、宗教そのものが世の為､人の為に
あるものだと思っているが、それを信じる人が自分のことしか考えないで沢山
集まった場合はどうなるのだろうかと思うことがある。

過去にも信心のことをよく言う人が居たが、一歩引いてその人を見た場合に
信心していることがその人の人間性をレベルアップしているとはとても思えな
いことがあった。

土曜日に買い物などの帰り道に新興宗教の大きな駐車場がある。
集会などがある時は車が多く乗り入れていて、そこから少し離れた建物に歩いて
行っているがマナーが良いとはとても言えない状況である。
それを見る度にこの人達は何の為に宗教を信心しているのだろうと思ってしまう。

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自遊人の日記(ﾍﾟｯﾄ､歴史・民俗､考古学､古寺巡礼)

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蘇民祭の大騒動　②

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新ルー語？

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続・電車の中の風景 ②（洋服を着た原始人）

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ある新興宗教団体 ①

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