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この記事は２００６．１０頃に投稿したものである。
内容は自分にとって大切なものであるので見直しを行い再度投稿した。
結婚してから兵庫県の加古川市と言う町に引っ越して来た。
その理由として家内の実家が加古川にあった関係もある。
神戸で生まれ育った人間としては神戸から加古川に行くと言うことには抵抗が無かった
と言えば嘘になる。
ただ、歴史・民俗好きの人間にとって住んでみればこれほど興味深い土地はないだろう。
特に古来より恵まれた加古川流域に住み着いた先人の残してくれた文化遺産は素晴らしい
ものがある。
惜しむらくはあまり恵まれ過ぎると人間はそのことに鈍感になることがある。
それは何もここに限ることではない。
実家は市内であるが、義姉が新市内(数十年前に加古川市に編入になった)に嫁いでいる。
そこは加古川の上流で加古川市の北端辺りになる。すぐ隣は三木市である。
義姉が嫁いでいる家の苗字は｢花房｣である。
その集落では沢山の｢花房｣と名乗る人が現在も多数住んでいる。
ちょっと興味があって調べて見た結果、驚くような仮説(私見)が浮かび上がってきた。
この集落には他に｢本岡｣とか｢田城(田代)｣と言う苗字の人達も多く生活している。
ある時、仕事で加古川市の隣町で仕事をお願いしたメーカの課長さんで｢花房｣と言う方が
居た。
少し仕事の話をした後に、
｢失礼ですが、加古川の○○町の御出身ではないですか？｣と聞くと、
｢元々はそちらの出身で、現在は離れて住んでいます｣と言うお話だった。
確かに｢花房｣と言う苗字は、どちらかと言えば珍しいようではあるが、実はよく聞く苗字
でもある。
私なりに少ない｢点｣を可能な限り集め、それらを1つの｢線｣として結び付けて見た結果、
｢仮説(私見)｣に辿り着くことが出来たと思う。
この仮説に基づいて空想を逞しくすると、○○町に住む｢花房｣さんは、遥か岡山県(備前､美作
)から戦国時代末期に兵庫県(播磨)にやって来て、毛利氏の応援部隊として三木城の篭城戦に
参加した武士の子孫ではないかと考えている。
三木城の篭城戦と言えば亡くなられた作家の司馬遼太郎さんが生前に姫路市民会館の記念講演
の中で｢三木城の篭城戦｣について語っておられた。
三木城の篭城戦は日本歴史上類を見ないほど城側の人達は頑張った。
これだけ長く持ち応えたことは、かつて無かった。
その代わり城に篭城した人達は凄惨を極めたらしい。
食料が底をついて食べる物が無くなり、家畜などの食べてしまい、通常は決して口にしては
いけない物まで食べて徹底的に抗戦したと言われている。
三木城の篭城戦は約22ヶ月にも及び史上例を見ないものである。
城を攻めたのは豊臣秀吉(羽柴秀吉)で、篭城戦は城主である別所長治が切腹して城中の人達を
解放した。
開放したと言っても、そのまま遁走したものいるだろうし、寝返って召抱えられた者もいる
だろう。
中でも｢帰農｣をさせられたケースが結構あったようである。
私の会社の大先輩で加古川市の別府と言う所に住んでいる人が居た。
ある時、出張先の宿で１ヶ月くらい一緒になったことがあって、いろいろ話をしていると、
その人の先祖が三木城の篭城戦に参加したらしい、城内解放後に三木から少し離れた加古川
の別府に行って強制的に帰農させられたらしく、代々そのことは伝えられていた言う。
詳しい話は別の機会に書くとして、そのように幾つものグループがあちこちに土地を宛がわ
れて帰農させられたようである。
宛がわれた土地は当たり前のことであるが、肥沃な所などある訳はない。
その中に私の親戚である○○町の｢花房一族｣も居たと推察している。
それの根拠は次の記事から書いて行くことにするが、私の想像ではあるが、大いなる歴史の
ロマンを感じる。
写真は○○町にある｢城山｣。
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民俗・歴史
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好奇心旺盛な男が大胆にも｢日本人とは何か｣と言うテーマに近付くべく、いろんなことに関心を持っています。
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石の宝殿は竜山と言う岩山の中腹にある。
その辺り一帯が岩山となっており竜山石が採掘されている。
竜山石の採掘はおそらく１５００年くらい前から行われていた
だろう。
畿内の石棺の半分以上がこの竜山石で作られているらしい。
ということは竜山一帯で作られていた石棺を畿内各地に運搬す
るルートが確立されていたと言える。
運搬されたものは通常の石棺から大きな石造物もあっただろう。
奈良県の橿原市にある益田の岩船が石の宝殿と何らかの関係が
あるという説があるが、もし益田の岩船が竜山石であれば高砂
の地から奈良に運んだことになる。
益田の岩船が竜山石でないならば他の地域で作られたことにな
る。この点を何時か確認してみたいと思う。
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石の宝殿に近いと言える場所に引っ越ししてから徐々に分かって
来たことがある。
この石の宝殿のことを詳しく調べたりした資料などがどうも余り
あるように思えないことである。
播磨国風土記(720前後編纂)には、
｢原の南に作り石あり。形、屋の如し。
長さ二丈、広さ一丈五尺、高さもまたかくの如し。名号を大石という。
伝えていう、聖徳の王の御世、弓削大連、守屋、造れる石なり。｣
と書かれているらしい。
仮説としてこの当時には｢石の宝殿｣らしきものは存在した可能性は高
いが、｢生石神社｣は存在していた可能性は低い。
延喜式神名帳(927)には記載されていないようであるので、やはり
この時代にも｢生石神社｣の存在していた可能性は低い。
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石の宝殿は貴重な歴史遺産である。
昨年初めてだと思うが専門家による調査がなされたようであるが、
石の宝殿すなわち石造物の傷みが進んでいて何れ崩壊などの恐れが
あると言う報告がされたようだ。
生石神社の御神体と言うことになっているが屋外にあるものなので
保管が難しいのは分かるが何とかならなかったのかと思ってしまう。
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その他では新羅とは関係はなさそうであるが、｢天野｣､｢三木｣､ |
