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時は明治。
仙台に四郎という青年がいた。
「バアヤン」という言葉しか発さず、いつもニコニコして市内を歩き回っていた。
文無しであったが、彼が立ち寄った店はなぜか繁盛したため、どの店も彼を喜んで受け入れた。
後に人は彼を「実在した唯一の福の神」と呼んだ。
仙台四郎イケメン過ぎる。 Time is Meiji. There was a man called Sendai Shiro.
It is said that He always smile and walked around the city speaking of only the word"Bha-yan(Grandma)".
He was penniless, but all shops accepted him with pleasure because the shop where he dropped in at propered for some reason.
People called him "the only god of wealth who existed" later. Sendai Shiro is too good-looking and cool so much.
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コメント（10）
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中岡俊哉
著『世界
の怪獣』。
昭和４５（１９７０）年、秋田書店から出された児童向けの怪奇書だ。いわゆる怪獣図鑑だが、特筆すべきはルポタージュ風の体裁をとっているそのテキストである。怪獣の出現場所、日時、犠牲者などが詳しいレポートで記載されている。今でいうところの擬似ドキュメントの走りであり、今のようにインターネットの環境など整っていなかった当時としては、世界はもっと広く、謎に満ちていたともいえる。本書は、夢想と現実との区別が曖昧な成長期の子供にとっては、情操教育に最適な教材であったと言えるかもしれないし、別の意味においてはとんでもない劇物だったと言えるのかもしれない。個人的にも、小学生の頃はいわゆる「映画」を始めとする”フィクション”嫌いであった自分史を紐解く上でもなかなか興味深い。かくゆう僕も小学生時代、多くの映画や文学作品には関心が沸き辛かったにも関わらず、偏屈にもこれらの本には大いに刺激を受け、「これじゃうっかり外も歩けないな〜」と半ば以上信じ、更には自分自身の手でお手製の怪獣図鑑を作ってはせっせと書き継いでいた覚えがある。こういった擬似ドキュメントの手法を用いたマスターピースを歴史的に位置づけてみると、「モンド映画」と呼ばれた『世界残酷物語』が封切りされたのが１９６２年、日野日出志が『地獄の子守唄』を描いたのが１９７０年。演劇の世界においても、意図的に舞台と客席とのボーダーを曖昧にし、取り払おうとする試みが多くなされており、唐組の赤テントや劇団天井桟敷が隆盛を極めた。この頃の児童書の語り口には、虚実の狭間を自在に行き来する土着の説話や、見世物小屋の泣きタンカをも髣髴とさせずにはいられない独特の味わいがある。回春怪獣。甘美な懐かしさを追い求め一週間ほど前に購入。（”Monsters in the world” Toshiya Nakaoka）
It is a mysterious curious book for children sent in 45 (1970) years of the Showa era by Akita Publishing. It is so-called monster illustrated book, but what you should mention specially is the text taking the appearance of the reportage Tague style. On the appearance place of the monster, the date and time, victims are listed by a detailed report. It is the run of the para-document of the place to say in now, and, for those days when it was not set including the environment of the Internet, the world is wider, and it may be said like now even if I am mystery and rose. This book may say that it was the teaching materials which are most suitable for the cultivation of aesthetic sensitivity for the child of the period of growth when a dream and distinction with the reality are vague, and it may be said that it was the dynamite which is terrible in the different meaning. This product is interesting after reading history of myself who was so-called fictionphobia including movies in the days of a primary schoolchild.Though interest was hard to be heated in many movies and literary works, I received stimulation in these books very much obstinately in elementary school days. who say who write it catch the stimulation in these books very much obstinately and believe it more than mid-when "I remember that I write it hard when I make a monster illustrated book homemade by hand of oneself and inherited it while I believe these more than the middle, and thinking, "I cannot walk the outside in this carelessly". It is 1970 that Hideshi Hino pictured "a nursing song of the hell" "the world cruel story" called "the Mond movie" having been released when I place a masterpiece using the technique of such a para-document historically in 1962. In the world of the drama, I made the stage and the border with the seat vague intentionally and there were many trials that I was going to take away and was done, and a red tent and the theatrical company peanut gallery of the Tang group were able to be full of the prosperity. Cannot help reminding the style of reciting of the recent children's book of the crying tanka of the native narration and show booth going back and forth in the interval of the truth and falsehood freely; is unique; is tasteful. I purchase it because of too much nostalgia approximately approximately one week ago.
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今年のＧＷ最終日にＮＨＫでやっていたドラマ『見知らぬわが町』。
故障したパソコンも修理に出していて、静かだった今年のGW。家篭りして文章を書いていて、気分転換にＴＶを付けてみると、
浮ついた馬鹿馬鹿しいものばかりで途端に辟易する。だが、思いがけずこの番組の告知CMが僕の心を捉えた。
自分でなにかを追い求めること、調べること、文字を書くこと、写真を撮ること。それは非常に根気の要ることであり、時として出口の見えない迷路を突き進むかのように不安へと陥ることである。しかし、それらを通じてでしか見えてこないものがある。周囲の雑音を尻目に、ただひたすらみずからの心を捉えたものを追求する愚直さとその孤独に、非常なる美とシンパシーを覚えた。物を書く人間の端くれとして、その当り前の事実に改めて気付かされ、勇気付けられた。１９９５年刊の原作は、かなりビックリだが当時１６歳の高校生が書いたそう。非力な１６歳の女の子が、時代の地層に埋もれ誰にも省みられることのなくなった歴史の謎に等身大の生身で肉薄する。次第に浮かび上がってくる、”見知らぬわが町”の姿。そして、見知らぬ日本の姿。（その粗筋に、テオ・アンゲロﾌﾟス監督『シテール島への船出』を思い起こす。） 原作はすでに絶版で、著者もこの後に本を書かれていないが、間違いなくもっと評価されてしかるべき作品である。（中川雅子著 葦書房刊）
I took out an inoperative PC for repair, and GW of this year was quiet.
Even if I make house retirement and write a sentence and attach TV for a change, I shrink from it only in a fidgety ridiculous thing. But CM of the notice of this program captured my heart unexpectedly.There is the thing which is seen only by taking a thing, a picture to write pursuing something by oneself, a thing, a letter to examine.Disregarding neighboring noises, I learn the beauty and the sympathizer sea in tactless frankness and the loneliness to pursue the thing which merely caught own heart earnestly.As the human minor one who wrote an article, I was reminded of it by natural thought some other time.A junior high student seemed to write 1995 annual originals in those days. (considerable astonishment!)The girl of the junior high student comes close to a mystery of the lost history of what I be buried among the strata of the times, and is minded to anyone by the life-sized living body.(in the outline, I recalled the director Theo Angelopoulos "TAXIDI STA KITHIRA".)The original is already out of print, and the author does not write a book in this next, but is the work which should be evaluated more.(Masako Nakagawa ”My Strange Hometown”) |
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大橋のぞみちゃんも唄っていた。
Nozomi Ohashi sang this song, too.
♪ＰＡＮＤＡＫＯＰＡＮＤＡ |
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『ホムンクルス』第１５巻（最終巻）。
見えないものが見えるようになるのは幸せか否か。
芥川は歯車を、日野日出志は七色の毒蜘蛛を見た。（これ読んでトレパやりたくなった自分は、おそらく幸せだと思っているのだろう）
Is it happy to come to see an invisible thing?
Akutagawa watched a lot of gears, and Hideshi Hino watched seven colors of
poisonous spiders.
Probably I who read this
book, and wanted to have
an operation of
Trepanning will think it
to be happy.(Homunculus
by Hideo Yamamoto)
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