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天皇陛下
（すめらみこと）
彌榮 彌榮 彌榮
（いやさか・いやさか・いやさか） 皇室 彌榮 彌榮 彌榮
 「豊葦原千五百秋瑞穂国」
（とよあしはらの ちいおあきのみずほのくに）が
日本国の美称
天皇陛下は28日、皇居内の水田で恒例の稲刈りをされた。5月下旬に植えたうるち米のニホンマサリともち米のマンゲツモチの稲計100株を、鎌で丁寧に刈り取った（宮内庁提供）
天皇陛下が恒例の稲刈り 稲刈りをされる天皇陛下＝２８日午後４時ごろ、皇居・生物学研究所脇の水田（宮内庁提供）
天皇陛下は２８日、皇居・生物学研究所近くの水田で、毎年恒例の稲刈りをされた。
台風の影響で一部の稲が倒れたが、大きな被害はなく、作柄は「平年並み」という。
陛下は、４月に自ら種をまき、５月に田植えをしたうるち米の「ニホンマサリ」ともち米の「マンゲツモチ」計１００株を、鎌で手際よく刈り取られた。
宮内庁によると、収穫された米は宮中祭祀（さいし）にも使われるという。
春の天皇陛下のお田植え
 天皇陛下は２４日午後、皇居内にある水田で毎年恒例の田植えをされた。
茶色の開襟シャツ姿の陛下は、長靴を履いて水田に入り、うるち米のニホンマサリともち米のマンゲツモチの苗計１００株を１株ずつ丁寧に植えていた。
植えられた苗は９月ごろに陛下が稲刈りをし、米は新嘗（にいなめ）祭などに使われる。
お手まき・お田植え・お稲刈りのお写真
神道と米
水屋神社宮司・鈴鹿国際大学教授 久保憲一神道と稲作豊葦原瑞穂の國＝わが日本は、豊葦原の千五百秋の瑞穂の国＝豊葦原の国はいつまでも毎年秋になると稲穂の波打つ豊かなよい国、と言われてきた。周知のごとく十一月二十三日の勤労感謝の日、すなわち新嘗祭には天皇陛下が新しく収穫された米を嘗められ（食され）、天照大神はじめ八百万の神々に収穫を感謝し、来年もまた豊穣・安寧を下さるよう祈願されるお祭である。国民も五穀豊穣を祈念し、農民に感謝する日でもある。 また記・紀などによれば、高天原において地上の日本を統治せよと天照大神に命じられ、玉、剣、鏡の三種神器とともに斎庭の稲穂を授けられた嫡孫・瓊々(にに)杵(ぎの)尊(みこと)は、高千穂に天降られた。しかし地上は物の識別ができないほど暗闇であった。そこで瓊々杵尊は授けられた稲穂を揉み、籾にし、四周に蒔かれた。すると俄かに天が開け、太陽も月も照るようになったという。毎年春には天皇陛下御自らお田植え、秋には稲刈りをされる。即位後最初の新嘗祭には、大嘗祭が行われる。このように天皇陛下にとり、もちろん日本にとっても、米もしくは稲は単なる食糧ではない。稲作は、わが国の「和＝協調・協力」「礼」「勤労」「信」…という国民性や文化を形作る、極めて重要な意義を持っているのである。たしかに一時、わが国は戦後食糧難によって食糧増産に努め、一九六〇年には自給率八〇％にも達したことがある。ところが、その後は大きく下げて最早二〇％を割っている。アメリカ、フランスは今なお堂々たる農業大国であるが、わが国は先進国中最下位、ＯＥＣＤ加盟二八カ国中二七位、今や世界第一位の食糧輸入国になっている。稲作農業の壊滅的状況戦後日本はアメリカの軍事・経済両面における誘導と圧力により動かされてきた。日米安保条約締結後の米軍基地化、アメリカ追随の大衆消費社会化がもたらされた。またプラザ合意は日本のバブル経済の起因になった。問題は米である。アメリカの占領政策と農産物自由化の下、米食が激減、農民も次々と水田を手放してきた。日本農業は今や、後継者問題を含め、壊滅的状況に至っている。現在、わが国にはわずか三ヶ月の米備蓄しかないという。この稲作農民と水田の減少は今後の日本に深刻な食糧危機を招くかもしれない。たしかに地球温暖化も懸念される。最大の輸入相手国アメリカにエルニーニョや世界を震撼させている毒ガステロ、またＳＡＲＳのような大災害が起これば日本は一体どうなるか。今日の日本の経済繁栄はまさに砂上の楼閣である。三十年ほど前のトイレットペーパー買い占め事件を想起すべきである。また大東亜戦争直後の食糧不足を教訓にしなければならない。世界の何割という飢餓人口が米を一斉に食べ始めた時、日本は金さえ出せば米をいくらでも輸入できるとタカをくくっていていいのだろうか。アメリカには畜産飼料、麦、大豆といった基礎食糧の大半を頼っているが、過度のアメリカ依存はこの国が今後こうした食糧を「外交カード」に使いはじめるのではないかと危惧する。 「神農連」結成と食糧備蓄の促進を！ある冬の夜、私は京都の山奥の神主さんと酒を酌み交わした。たまたま神道と農業の問題を話題にした。彼は私に稲作農業を復活、継続させ農家の生活を可能にすべきであると言い、「余剰米や賞味期限切れの米は世界の飢饉の人々を救うために使うべきである。そのため日本は休耕田をやめ、稲作農家が生活できるだけの収入を得られるようにし、国民も食糧安保の観点から納税負担すべきである。また『自衛隊（日本国軍）』は米輸送・配布などにおいて完璧な自衛手段を持ち実行すべきである。もちろんその前提には『憲法第九条』を改正し、自衛隊を正式な日本国軍隊として認定する必要がある。また『神政連』は下部組織に『神農連』を結成し、農民の先頭に立って政府に働きかける。全国の神職もそれぞれの神社を中心に「神農連」を通じ農家のためにあらゆる活動をなすべきである」と熱っぽく語った。まさにわが意を得た思いの夜話であった。日本は今後、いつまでアメリカを始め外国からの食糧輸入に頼ることができるのか。昭和三十年には六〇五万三〇〇〇戸あった日本の農家は、平成七年には三四三万八三〇〇〇戸に激減してしまった。将来展望は実に暗いと言わざるを得ない。丁度今、国会では有事関連法案が取りあげられているが、「危機管理」を言うならば軍事よりもまず食糧備蓄に真剣に取り組まなければならないのではないか。例えば、米、麦、大豆、また野菜、肉は缶詰、瓶詰め、真空パックにし、一旦緩急の際、国民が飢えないようにすることぐらいは考えねばならない。少なくともわが国は三年から五年の米の備蓄は不可欠であろう。また農業の保護といっても輸入を関税で完全に締め出すわけにはいかないから最低限度の保護関税にし、『主要食糧は二重価格制』にして消費者にもう少し高く買ってもらえば、兼業農家の長男は昨今の経済事情なら多少は農業復帰するかもしれない。稲作農民は一朝一夕には育たない。十年、二十年かけ、父親の技術を継承するものなのである。 原点に立ち戻れ！今日の日本はあらゆる部面において、日本人または日本文化の原点に立ち戻る必要があろう。われわれが毎日食する食糧や食生活も原点から見なおす必要がある。例えば戦後の日本人は食の原点たる「水」「塩」「米」をあまりにも粗末に扱いすぎる。昨今では「空気（酸素）」さえ売られ始めた。世界第二の森林保有国・日本「豊葦原瑞穂の國」は一体何処へ行ったのであろうか。終戦直後「日本人が好戦的な理由は米を主食としているからだ」という迷信が意図的に流布されたことがある。今や食事はコンビニ弁当、ファーストフード、ファミリーレストランになった。スーパーマーケットで米は簡単に入手でき、家族揃って伝統的和食を食べる食習慣もなくなった。このような状態では大麻頒布減体傾向に示される通り、神道が脆弱化するのも当然といえば当然である。戦後教育では我が国の歴史や伝統文化は一切教えられず、新嘗祭（勤労感謝の日）の意味さえ教えられない。「誰に何を感謝していいか分からない祝日」となっている。かつては御飯を粗末にすると天罰で目がつぶれるとか、精魂込めて作られたお百姓さんに申し訳ないと教育されたものである。「感謝」を教えない社会に神道が生き残れようはずがない。神道人の存在意義が今問われはじめている。「みあかり」三重県神社庁教化特集号 第十一号より   |
転載元: 
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吉野の宮司さんのブログより転載させていただきました。お米に感謝です。
2011/9/29(木) 午前 8:17
天皇・皇后両陛下 の人徳と、食物に対する感謝を忘れない心には常々感服しております。千歳万歳の世まで皇室が繁栄されるように祈りたいと思います。
また 吉水神社さん の記事については反論があります＾＾
http://blogs.yahoo.co.jp/rosetemjp/archive/2011/9/19
傑作○です。
2011/9/29(木) 午後 4:08 [ ros*t*mj* ]
感謝 感謝 感謝です
☆
2011/9/29(木) 午後 11:46 [ 誇り君 ]
傑作です
2011/9/30(金) 午前 1:26
rosetempjpさん♪ありがとうございます。皇室は、他国の為政者に比較しても、すばらしいと思います。いろんな意見や考え等あってよいと思いますので、転載元様に行かれてみてください。
2011/9/30(金) 午前 8:55
誇り君さん♪ありがとうございます。
2011/9/30(金) 午前 8:55
ナオミさん♪ありがとうございます。
2011/9/30(金) 午前 8:56