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禍（わざわい）は、足（た）るを知らざるより、大（だい）なるはなし(老子）

 

 

 

 

禍は、足るを知らざるより、大なるはなし(老子)

（わざわいは　たるをしらざるよりも　だいなる　はなし）

 

 

東日本大震災からの「気づき」・・

 

「足るを知れ！」という

 

天からの「警鐘」ではないのか？

 

便利さの裏の危険・・を

 

 

 

戦後の日本は、とにかく遮二無二（しゃにむに）

 

「物の豊かさ」や「便利」を求め過ぎて来たのではなかろうか？

 

「経済の発展、科学や医学や原子力の発展」に

 

なりふり構わず、「挑戦し征服してきた」・・・・

 

と「過信」し過ぎたのではないだろうか?

 

時代の寵児の如く「堀江モンや村上ファンド」がもてはやされ、

 

「この世の中は金で買えないものはない」とうそぶいた！

 

でも・・・どうだろうか?

 

「他人を思いやる心」は見失っていなかっただろうか？

 

「弱いものを助ける心」「見て見ぬふり」をしてきたのではなかろうか？

 

「自分さえよければいい、自分さえ幸せならそれでいい」と

 

「自己中心」ではなかっただろうか？

 

他人の為に汗を流し

悲しい人の為に涙を流し

国を憂い、国を愛し国の為に何かをしただろうか？

 

 

「もったいない」とか

 

「我慢する」ことは

 

美徳ではなくなったのか・・・誰も口にしない

 

美徳は「死語」になったのか？

 

「清貧」はダサイ

 

「倹約」はウザイ

 

古いものは捨てる

 

壊れた物は修理せず捨てる

 

家族の絆も

 

古いものは捨てられ

 

嫌になったら捨てる

 

年金だけを

 

死後も貰らうと言う鬼畜

 

卑劣な者まで出てきた

 

見直そうよ・・・足るを知ろうよ

 

便利でなくとも

 

日が沈めば・・・眠り

 

夜が明ければ

 

目を覚まし

 

「鳥の声」に・・・耳を傾け・・・

 

季節の「花の美しさ」に感動しようよ

 

あの日本人の「美しくやさしいこころ」に戻ろうよ！

 

 

「大漁・・・大漁と喜ぶ・・がいわしの立場にもなってみませんか？」

 

福島原発の海の魚達の家族の立場になって見ましょうよ・・・放射能汚染の海の魚は泣いています・・・「家族のとむらい・・・しています」

 

 

 ｢大漁｣

　　　　　朝焼け小焼けだ
　　　　　大漁だ

　　　　　大羽鰮（いわし）の
　　　　　大漁だ


　　　　　浜は祭りのようだけど

　　　　　海の底では何万の
　　　　　鰮（いわし）のとむらい
　　　　　するだろう

最大の災厄は

 

足ることを知らぬ心に起因している

 

『老子』の処世哲学の眼目の一つが

 

「知足」すなわち足るを知ること　

　

「足るを知ると」は、

 

どういうことかというと

 

『老子』が言われるには

 

「足るを知るの足るは恒に足る」

 

足るを知るとはあるがままの現実に対して

 

常に満足することだという。

 

人間の欲望は

 

必ずエスカレートして行きます。

 

何かがが手に入れば、

 

こんどは次のものが欲しくなります

 

欲望のおもむくところは際限を知らないのです。

 

そんな欲望に引きずられて突っ走れば、

 

いずれは必ず足を踏みはずす。

 

これが『老子』の認識です。

 

 

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」

「皇室」を教えずして、愛国心などない！

震災直後の両陛下

 

平成23年3月11日に起きた東日本大震災は、東京でも震度5の揺れを観測しました。

丸の内の中心にある皇居でも、相当の揺れを感じました。

このとき、両陛下は皇居の清掃活動に従事していた奉仕団へ労いの言葉をかけた後に奉仕団の皆さんとお別れをされた直後だったそうです。

 

両陛下は、揺れがおさまると直ちに、奉仕団のみなさんを心配されて、侍従に命じてその安否を確認されました。

奉仕団は、大きな混乱には陥らずに済みましたが、その後東京都内の交通網は大混乱になり、帰宅できない帰宅難民が都内に溢れました。

 

そんな状況をお知りになった両陛下は、「これでは、遠くから来た奉仕団の人々は帰ることができない。」「なんとか皇居内に人々を泊められるように検討」するよう指示され、実際に奉仕団の人々は、窓明館という休憩所に数十名が宿泊しました。

 

これだけでも大変異例のことでしたが、そればかりか、翌朝の7時過ぎには、皇后陛下がこの休憩所に泊まった人々をお見舞いされたのです。

 

震災直後に、ご自分のことよりも奉仕団の安否をご心配される両陛下のお姿に日本人として目頭が熱くなる思いです。

 

その後、東京電力福島原発事故による計画停電の際には、天皇陛下自らが支持されて、皇居でも自主的に停電なされたと言います。

被災地の厳しい環境にある国民と、辛苦を共になさろうとするお姿は、まさに国民の父母の如くです。

 

宮内庁は２４日、天皇、皇后両陛下が福島第一原子力発電所事故に伴う東京電力の計画停電に合わせ、皇居・御所で１５日以降毎日、自主節電を続けていることを明らかにした。

　羽毛田信吾長官らによると、御所では計画停電の第１グループに合わせて自主的に電源を切っている。１７、１８、２２、２３日は１日２回実施。東電が停電を見送った場合も実施しているという。

　羽毛田長官によると、天皇陛下からは「大勢の被災者、苦しんでいる人たちがおり、電源すらない人もいる。私の体調を気遣ってくれるのはありがたいが、寒いのは厚着をすればいいだろう」「いつこういう事態があるかわからないし、こういうことはやってみないとわからないから、学ぶ機会ではないか」という趣旨の発言があったという。（asahi.com）

皇室への敬愛の念を育てる

このような両陛下のお姿は、皇室が国民を「大御宝」と呼び、とても大切にされてきた伝統を体現されたものです。

このような両陛下のお姿や、皇室が永年に渡って国民を想い労り、辛苦を共にされてきた素晴らしい歴史を、私たち日本人は誇りに思わなければなりません。

そして、子どもたちに伝えていかなければなりません。

 

しかし、学校現場では未だ皇室について触れるのは、タブー視されたままです。

学習指導要領でも、「天皇への理解と敬愛の念を深める」ことが明記されているのにです。

ですから、戦後教育を受けてきた親たちも皇室については無知なままですから、いよいよ子どもたちは皇室について無知で、何も知りません。

知らされていないのです。

せっかく日本人として生まれてきたのに、とても残念なことです。

 

皇室は、我が国の国体そのものであり、建国の神話に遡って我が国が我が国である由縁そのものです。

そう考えたときに、皇室を抜きにした「我が国や郷土を愛する心」などありはしません。

皇室のことを教えずして、真の日本人を育てることはできないのです。

今こそ、天皇皇后両陛下のお姿から、皇室を敬愛する念を深める教育を学校教育でもなすときです。

転載元: 公立中学校教員のブログ

命もいらず、名もいらず・・・・山岡鉄舟

山岡鉄舟翁

 

 

国難とも言える東日本大震災。

国家を司る内閣総理大臣の要職にありながら、まるで何処の国の宰相なのかと疑いたくなるような首相。

そして、国家観に欠ける政府民主党。

明治維新の英傑、西郷南洲翁は、

「命もいらず、名もいらず、官位も金もいらぬ人は始末に困るものなり。此の始末に困る人ならでは、艱難を共にして国家の大業は成し得られぬなり」

と、『西郷南洲遺訓』に述べられています。

 

西郷南洲翁には、これといった著書がありません。わずかに西郷の言葉を伝えているのが、『西郷南洲遺訓』です。

西郷南洲翁は、 無私の人だといわれます。

その西郷南洲翁が命も名誉もいらない、官位も金もいらないというような人は扱いに困る。しかし、このような人物でなければ困難をわかちあい、国家のために大きな仕事を成し遂げることはできない。この言葉は、山岡鉄舟のことを語ったと言われています。

山岡鉄舟は、西郷南洲翁との駿府（静岡市）での談判で有名です。その談判により西郷と勝海舟の交渉を実現し、江戸無血開城を成功に導きました。そうした鉄舟は、幕末屈指の剣術家であり、武士でした。

先祖に、戦国時代の剣豪、塚原卜伝、母に常陸国鹿島神宮神職・塚原石見の二女をもつ、山岡鉄舟は尊皇の志のある人でした。

東洋の軍事学の古典・『孫子』は、戦わずして勝つことを最上とします。

武士とは本来、戦士であり、兵法（軍事学）を実践する武芸者でした。しかし、『孫子』に見るような真の「武」の考えが、日本の武士道にはあります。

　剣法においては「殺人刀（せつにんとう）」と「活人剣（かつにんけん）」があるとされ、人を殺すより、人を活かす剣こそが、真の剣の道とされました。そして、相手と戦わずして勝つことが、最高の境地とされました。その境地に至るには、剣の技術以上に、心の修行が必要です。山岡鉄舟こそ、これを生涯実践した達人でした。

鉄舟は、剣の達人でありながら、暗殺の横行する血なまぐさい幕末の時代にあって、一人の人間も斬ることがなかったといわれます。

　鉄舟は自ら体得した剣の流儀を「無刀流」と名づけました。その極意を次のように述べています。

　「無刀とは、心の外に刀なしと云事（いうこと）にして、三界唯一心也。内外本来無一物なるが故に、敵に対する時、前に敵なく、後に敵なく、妙応無方朕迹（ちんせき）を留めず。是余が無刀流と称する訳なり」

鉄舟にとって「武士道」とは、中世の武士の間に初めて生まれたものではありませんでした。「謹んで惟（おもん）みるに、わが皇祖皇宗、この国を『しろし』召され、そのお徳を樹て給うことはなはだ深遠である。故に日本武士道はこれに伴うて、またはなはだ深遠である。天地未発の前において、すでにはらまれていたものである。さて、これは日本人の道というほうが至当である…」と鉄舟は語っています。また、「武士道という語句の中には…『日本人の守るべき道』という意味があるから、…上は王侯貴族より、下は方山里のきこりまで、また浦々の漁民までならして国民全般の修身宝道である」と述べています。

鉄舟のいう武士道は、日本古来の精神的原理であり、武士だけでなく、すべての国民が踏み行うべき道だったのです。こうした見方は、彼以後の武士道論に影響を与えました。

鉄舟は、幕末から明治にかけての大変動の時代を生きた人間です。明治維新によって文明開化がなされ、西洋の物質文明が急激に日本に流れこみましたが、鉄舟は、そうした西洋の科学・知識を否定するわけではありません。むしろ、大いに摂取するとよい、といいます。しかし、鉄舟は、物質文明と精神文明が調和してこそ「真の文明」であると考えました。そして、「今後は祖先伝来の武士道をもって頭脳となし、抽象科学、物質的思想を手足となし、武士道である頭脳が指揮官となって、物質的科学が手足のごとき遵奉者」と、ならなければならないと説かれました。

西郷南洲翁のたっての依頼により、明治5年に宮中に出仕し、10年間の約束で侍従として明治天皇陛下に仕えました。

明治天皇陛下の信任は厚く、ご下命により終生、御用係という役職につきました。

官軍・賊軍と分ければ、鉄舟は賊軍の幕臣出身でありながら、人物を見込まれたのです。明治天皇がまだ少年の頃、鉄舟に相撲を挑んだところ、鉄舟はいとも簡単に転がしてしまいました。わざと負けて、「お強いですね」とおだてたりするのでなく、立派な君主になって育っていただきたいという思いで、敢えて投げ飛ばしたといわれています。

西郷南洲翁との約束どおり、１０年間このお役を務めた後、引退を申し出ました。

剣・禅・書の達人として知られた鉄舟は、人から頼まれれば断らずに書いたので各地で鉄舟の書が散見される。一説には生涯に100万枚書したとも言われています。

鉄舟は、人が揮毫の謝礼を差し出すと「ありがとう」と言って快く受け取り、そして貧乏で困窮した者が助けを求めてくると、惜しげもなくお金を取与えたと言われています。しばしばそういう場面を目撃した人が、「先生は御揮毫の謝礼は全部人におやりになるのですか」と訊くと、鉄舟は「わたしはそもそも字を書いて礼をもらうつもりはないが、困った者にやりたく思って、くれればもらっているだけさ」と答えた。こんな具合だったので、鉄舟はずっと清貧で通したそうです。

宮内省に馬車を差し回すといわれても固く断り、人力車で通いました。

 

鉄舟は、明治２１年７月１９日、胃ガンで亡くなりました。その最期は白衣に着替え、皇居に向かって遥拝して、座禅を組んだ姿勢で、静かに座死したと伝えられます。享年53

西郷南洲翁が命も名誉もいらない、官位も金もいらないというような人は扱いに困る。しかし、このような人物でなければ困難をわかちあい、国家のために大きな仕事を成し遂げることはできない。と記した名誉、権力に固持しない、鉄舟の人生でありました。

 

権力に固持し、執着し、国家を亡国に導こうとする現政権に少しでも学んで欲しいものである。

 

 

 

 

転載元: 美しい国

天空の国・・・・「ラピュタ日本」

Twitterで、今、話題になっている「日本まじラピュタ」です☆

お空に浮かぶ「ラピュタ日本」！！

ステキすぎるわ〜〜〜！！

http://img818.imageshack.us/img818/4083/myavatar170028111.gif

もじって・・・・「天空の国、ラピュタ日本」なーんていうのは、どおかしら？

転載元: 幸福メンタルクリニック

『 今が楽しい。今がありがたい。今が喜びである。』

 

 

 

 

『　今が楽しい。今がありがたい。今が喜びである。』

 

 

 

今が楽しい。

 

今がありがたい。

 

今が喜びである。

 

それが慣習となり、

 

天性となるような

 

生き方こそ最高です。

 

　　　(平澤　興・・・恩師）

 

 

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転載元: 世界遺産の吉水神社から「ニコニコ顔で、命がけ！」