日の本に住まう八百万の妖怪列伝～片車輪～

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みなさん、こんにちわ。暑いので今日も手抜きで行きます。御赦しを。

古の物語の中、言い伝えの中で妖怪や物の怪の類に関わった、出会ってしまった場合の人々の行き先はほぼ次の4通りに大別される。

①幸せになる（お金持ちになる）

②不幸になる（病気になる、怪我をする、五体不満足になる、貧乏になる）

③助けてもらう（条件付で）

④平伏する（驚くだけ）

そして

④死の制裁を受ける。もしくは消滅（または食われる）

つまり、妖怪に出会ったときに人は人生の分かれ道に立っていたのではないか。人の常識で判断してはいけない。目に見えないもの、たとえ自分の知らないものには何故か守らなければいけないのルールがある。してはいけないこと、言ってはいけないもの、見てはいけないものがある。それを意識的にも無意識的にも犯したもの、その領域に立ち入ったものには死が訪れる。

正直言って

そんなん、、、分かるかぁ！！どうすればいいんだよぅ！

という断末魔の叫び声が聞こえてきそうではある。

片車輪

滋賀県、当時の近江の国のとある場所に「片車輪」という妖怪が出現すると言う噂が立つ。しかし、その片車輪なる妖怪がどんな姿をしているかもわからない。おそらく誰も見たことがないということは夜中に人知れず出現するのか、見た瞬間に死んでしまうのか、気を失うのかわからない。しかもそれを見たものはたたりに見舞われるというから恐ろしい。人々を恐れおののいて夜中はぴっしりと窓を閉めて寝るようになったという。

しかし、現代の若者のように

「見ちゃ駄目よん」

と言われれば見たくなるのが人の情。夜中にこっそり起きていて姿を見てやろうと思う勇気と好奇心の塊の女性が現れた。その女性は窓を少し開けながら通りをこっそり眺めているこんなものが目の前をゆっくりと通過していく。

おお！なんじゃこら！片方にしか車輪がないし、馬も牛も引いていないのに車輪が動いている！何故！

と驚いていると中に一人の女性が前を向いて座っている。すると、ゆっくり女性が隠れている方を向いてくる。

「私の姿よりもお宅の子どもさん大丈夫？」

その言葉に「は！」と驚いた女性は隣室で眠っているはずのわが子を確認しに行くと。

すでに寝入っているはずのわが子の姿はなかった。ああ、なんということだろう！片車輪がわが子をさらってしまったのだ。女性は泣き崩れた。どうしていいかわからない。しかしわが子は私が好奇心で片車輪を見ている間にさらわれてしまったのだ。女性は自分の気持ちを文字にして玄関に貼り付ける。

「嗚呼、私が悪うございました。罪は私にあります。どうすればいいのでしょう。子どもがいなくなってしまった。嗚呼悲しや（意訳）」

その夜、またもや彼女の自宅の前を通る。そしてその女性の歌を見てこう言う。

「なんと心の優しい人なのか、わかった。子どもは返してあげよう。しかし姿を見られた以上、私はここにはいられない。さ－らーばーじゃーーーー」

以降、片車輪は姿を現さなくなったと言う。

この話が教えていること。

当然、今以上に昔は「子取り」は多かった。自分の子どもが可愛いのは当たり前のことながら、何らかの事情で子どもがいないと困る事情がある場合、やむないことながら他人の子どもをさらうことも多かっただろう。後継者であったり、子どもが生まれない病であったり。。。多くの場合、いなくなる事情がない場合、まったく失踪原因が不明に子どもがいなくなった時には、古の人々はこう言って諦めた

「神隠し」（もしくは隠れ里に行ったのだ）

私が目を離したから罰として神様仏様が子どもをお隠しになったのだ。仕方がない。

しかし、神隠しを防ぐ方法はある。それは親がどんなことがあっても子どもから目を離さないこと、常に気を配っていること、自分の関心事に気を取られて子どものことをおろそかにしないこと。

それが片車輪の教訓

ぱち屋に入り浸って子ども車の中に放置する、もしくは育児放棄で自分のしたいことに熱中してるばか親ども。片車輪が側にいるんじゃないかな。

きちんと育てろよ！！

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日の本に住まう八百万の妖怪列伝～片車輪～

①幸せになる（お金持ちになる）

②不幸になる（病気になる、怪我をする、五体不満足になる、貧乏になる）

③助けてもらう（条件付で）

④平伏する（驚くだけ）

片車輪

「嗚呼、私が悪うございました。罪は私にあります。どうすればいいのでしょう。子どもがいなくなってしまった。嗚呼悲しや（意訳）」

この話が教えていること。

それが片車輪の教訓

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