たぬぽんブログ〜敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花〜

ユルーく行ってみよう。日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜ぬりかべ〜

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さて、今日のテーマは国民的アイドル「ぬりかべ」のお話だ！

ぬりかべといえば、国民的アニメだった「ゲゲゲの鬼太郎」の名脇役で有名である。そして台詞の大半は

「ぬーりーかーべー」

である。時々妖怪の怪力で変形してしまったり、バラバラになってしまったりと鬼太郎をサポートしながらうまく場面の盛り上げ役になっている。この妖怪が我が国の物の怪の歴史の中に登場したのは今の福岡県、当時の筑前の国遠賀という場所である。

この当時ぬりかべは妖怪らしく夜に現れたらしい。夜中に海岸を歩いていると突然

「いてっ！」

目の前に壁が現れるのである。すると押しても引いても前に進めない、焦れば焦るほど壁は目の前に立ちはだかって全然前に進めないのである。

そこで役に立つのがこれ

棒である。鬼太郎のように怪力があるわけではない、ただの棒だ。

これを進めなくなった足元に払うと前に進めるようになるらしい。これをパニクって上の部分を払っても効果はない。足元を払う必要があるのだ。あるいは一休みして傍らに座っていると消えるらしい。

この妖怪に実際に遭遇したのは他でもない、ゲゲゲの鬼太郎の作者水木しげる氏だ。

水木氏はすでに広く知られているように、南方戦線に出征している。ちょうど戦争中、いや氏が戦闘中に戦線から撤退して逃げる最中にこの「ぬりかべ」に遭遇しているのだ。

氏は不意に敵に襲われて潰走している際に、ジャングルの中にいた。なにぶんにも異郷の地であり、しかも密林だ。道も方向もわからない。独りぼっちになってしまったのだ。

ちょうどこんな状態

周囲は真っ暗、しかも戦争中のことなのでお腹は空いているし、潰走中のことなので疲労もピーク。周囲には敵のゲリラが潜んでいるかも知れない。水木氏は必死であった。何とか味方の陣地にたどり着こうと密林の中を走り回っていると

う、動けない！

そんな状態になってしまったのだ。水木氏は焦った。こうやってまごまごしているうちに敵兵がやってくるかもしれない。

ど、どうしよう。

押してみると岩でもない、コールタールのように得体の知れないシロモノだ。どう頑張っても前に進めない。横から回り込んでもどうしても。かといってじっとしてることもできない。必死で横に回り込んだりしながらしながら前進を試みるも塗り固められたようになってしまった前の空間に進むことは出来なかった。

やがて水木氏はへとへとになって傍らにあった岩に腰掛けて下を向きながら座り込んでしまった。

しばらく時間がたった。ちょっと落ち着いたので今度は前に進めるかなと思って歩き出すとそれまでの塊がなかったかのように前に歩く事ができた。

国民的アイドルの「ぬりかべ」は人が焦っている時に現れる妖怪らしい。

皆さんも身に覚えはないか。

仕事の最中に焦れば焦るほど手元や足元がふらついて失敗しやすくなる事が。実際には目の前に何もないにも関わらず何かあるかのように思い込んでしまうことが。

そういう時はちょっと落ち着いてみるといいかもしれませんな。

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のってきたので今日も物の怪シリーズ行ってみます。

ユルーく行ってみよう。日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜山神〜
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日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜岩魚坊主〜
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日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜安珍と清姫〜
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【創刊号】日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜崇徳院〜
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絵が適当になってきてないか？というツッコミは甘んじて受けます！でも原画もこんなもんなんです。

よく夜中一人で歩いていると後ろから何かがついてくるような、自分以外の足音が聞こえる事ってありませんか？この妖怪はそんな人々おそれが生み出した妖怪のようです。この時の恐怖感といったらありませんよね。

こつこつこつ・・・

とんとんとん・・・

ヒッタヒッタヒッタ・・・

音としては人によって聞こえ方がありますが、一人で歩いている中で、自分の足音と吹き抜ける風の音しか聞こえない状態での自分以外の足音のように聞こえる音は現在でも恐怖そのものです。昔の日本人はこれを「べとべとさん」という妖怪であると考え、夜道で自分以外の足音が聞こえた時は道のすみによってこう言ったそうです。

「べとべとさん、先へお越し」

そうすると自分の足音以外の足音は消えたそうです。しかし大和の国、今の奈良県で頻繁に現れた「べとべとさん」は一味違いました。

夜道を歩いていた人が後ろからヒッタヒッタとついてくる足音に気づき、例によって、その人が

「べとべとさん、先へお越し」

と言うと後ろの暗闇の方から

「先に行くと暗くて前が見えないから歩けない」

と言う声が聞こえたそうで、私なら白目剥いて失神してしまいそうなところですが、さすがに肝の据わったその方は

「なら提灯を貸してやる」

といい提灯を差し出すとべとべとさんは提灯を持って前に行きました。いや行ったようでした。

そのべとべとさんに貸した提灯は不思議なことに翌日丁寧に返却されていたそうです、

昔々の話のように感じますが、夜道を歩いていて同じような経験、今でもありませんか？そんな時は勇気を振り絞っていってみよう。

「べとべとさん、先へお越し」

もしかしたら足音は消えるかもしれません。

〜おしまい〜

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こんばんわ。ゆるーく日本の妖怪を紹介するコーナーです。私の素晴らしい絵とともにお楽しみください。私は個人的に創刊号の「崇徳院」が好きです。そんな過去の記事はこちら↓

日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜岩魚坊主〜
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さて、今日もゆるく行きます、

皆さんは、遠足やハイキング、もしくは河原でのバーベキューなどでいった山や川や海などで傍らに落ちている水晶みたいな綺麗な石や珍しい形のものを拾って帰った経験はないだろうか。私はあります。そんな経験がある方もない方もお読みいただこう。

この話の主人公は祐庵というお医者さんである。このお医者さんは近江の国に住んでいたのだが、あるとき祐庵は薬草を取りに山に出かけました。山に行くに連れて調子よく薬草が生えているのでイケイケドンドンで摘んでいきます。

薬草を拾って深い山に分け入っていくと、傍らに珍しい石がたくさん転がっていることに気がつきました。しかもその中の一つはちょうど盆栽を入れるのにちょうどいい形の石です。

これはいい

ということで祐庵はその石を家に持ち帰って、とりあえず床の間に飾る事にしたのです。しかしその夜から不可思議なことが起こり始めるのです。祐庵が仕事を終えて眠りに就こうとする夜中になると決まってこんな音がするのです。

コツンコツン･･･

どこかで石を打つような音が誰もが寝静まった家の中に響きます。まぁいいやということで祐庵はそのまま眠りに就くのでした。そんな日が何日も続くうちに慣れてしまったのでしょうが、祐庵はそんな音も気にしなくなりました。しかしそんなある日･･･

なんじゃこりゃあああ！！！

という事態が発生します。

一夜明けてみると祐庵の家の中が岩だらけになっているではありませんか。にわかには信じられませんでしたが、祐庵は医者らしく冷静に部屋に詰め込まれた岩石を取り除くのでした。でもこんなにたくさんに岩石なのですから何かに使えることがあるだろうということで家の敷地の一箇所に穴を掘って埋めてしまいました。もうこんな事は起こるまい。

という祐庵の油断は禁物でした。岩石を取り除いた翌日、目を覚ますと

どぅええええええ！！

という事態が発生します。

今度は岩ではなく砂が部屋の中に集まり始めるのでした。さすがに気味が悪くなった祐庵は近所の友人にかくかくしかじかでと相談するのでした。友人はこういいます。

それはな、おまいさん、おたくが山から持ち帰った石を山神様が惜しがっているのではなかろうかの。悪い事はいわねえ、元のとこに返したほうがええ。何ならおいらが返してきてやろうか

祐庵はその友人の忠告を聞いて石をもとあった場所に返すのでした。するとおかしな事は起こらなくなりました。ほっと一安心です。岩も砂も集まらない平和な日々が幾星霜か過ぎた頃、祐庵はふと思い立って家に庭を作ることにしました。

ん？ちょっと待て

祐庵は気がつきました。確か前に岩や砂が部屋に集まってきていたときに邪魔になる岩を埋めたところがあったはず。あれを使おうか。ということで祐庵は以前に埋めた岩を掘り出すことにしました。すると

ぬあぁぁぁぁぁぁ！！！

という事態が発生します。

あれだけ埋めたはずの岩石が一つ残らず消えていたのでした。

子どもの頃、ちょうど一度、川で拾った石を持ち帰ったときに祖母に言われました。「返しておいで」と。山神様の例ではありませんが、自分が拾ってきた石はどんな石かわかりません。その石の上でもしかしたら合戦があったのかもしれません、その石を傍らに入れて男女が入水したかもしれません、戦いに破れて息絶えようとする時に武士が最後の無念の思いで握り締めた石だったかもしれません。どんな思いが詰まった石かわかりません。

皆さんもお気をつけ下さい。

〜おしまい〜

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日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜岩魚坊主〜

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長いこと書いていないこのシリーズを久しぶりに書いてみようと思う。まずたぬき画伯による「岩魚坊主」のイラストを褒めていただきたい。みずきしげる先生のイラストをアレンジしてみました。絵心の皆無、小学校の成績で図画工作、3を超えた事のない私が頑張ったのです。

この妖怪「岩魚坊主」が現れたといわれているのは今の岐阜県、当時は美濃の国と呼ばれた時代だった。ご存知美濃の国には海がない。海がない代わりに川の幸、そして山の幸が豊富だと私の友人が自慢している。特に長良川の天然鮎を食したときには正直「うまし！！！と」叫んでしまったような記憶がある。

そこでむかーしむかーし、とある場所で伝統的に行われていた川の漁法、山椒の皮からとった出汁を川に流すと魚が浮き上がってくる･･･と言う方法で魚を取ろうとしている若者の一団がおったそうな。名づけて

毒もみ漁法

という。

彼らはこの漁で取った魚を夕飯にしようとしていたため、人里離れた山の奥にある渕の側で昼飯を食っていたときの事、いつもまにやら川の向こうからお坊さんがやってきているのに気がついた。こんな山の奥に人がやってくるのも珍しい、しかもお坊さんが一人でこんなところにやってくるのはなおさら珍しいとは思ったが、若者たちはお坊さんに声をかける。

まぁ珍しや、まぁ座んなせぇ。

お坊さんは傍らに座り、世間話をし始める。そして彼らの漁具を見ながらこう話始める。

「毒もみを使って漁をなさるか。それは止めたほうがいい。あなた方の欲しい魚以外の魚もたくさん死んでしまう。そんな無益な殺生はやめなされ。是非やめなされ。」

あまりにも坊主は熱心に若者たちを引き止める。

あまりの執拗な引き止めに若者たちは根負けし、もうさっさとどこかに行ってほしい一心で適当に坊主の説教をあしらう事にした。

「坊さんの言うことも最もじゃのう。わかった。わかったよ。考えてみるよ。わかったわかった。」

そういってこのくどい説教から逃れようとしたが、坊主は一向に帰る様子がない。ますます熱っぽく訴え続ける。

「やめなされ、やめなされ、魚を無益に殺すのはやめなされ。無益な殺生はやめなされ」

もういい加減に飽き飽きした若者たちは坊主の言う事を聞くとして、目の前にある昼食を坊主に勧めるのであった。すると坊主は目の前に並べられたご飯、団子や汁を全て美味しそうに平らげると大変喜んだ。

「さて、そろそろ帰るとするか。ごちそうさま。」

坊主はいずことはしらず去っていく。その後姿を眺めながら若者たちは口々に話し合う。毒もみ漁法をやるか否か。そうはいっても毒もみ以外の準備はしていない。漁をしなければ夕飯がないのである。家で待っている家族たちの夕飯がないのは辛いことなのだ。

若者の一人は言う

「こんな山奥に坊さんが一人でやってくるなんておかしいのう。たぶん川の神様が坊主の姿をして現れたのじゃぁ。この漁は辞めたほうがいいんじゃないかのう」

それを聞いた若者は言う

「臆病者め！そんなこといってたらお飯食べれないじゃろ！」

いい年こいた若者が臆病者！と罵られていい気になるわけがない。何をこの！怯えてなんかいないぞ！でも、でもなぁ！と口論になってしまうのは今も昔もかわりはない。若者の間でも意見が真っ二つに分かれてしまう。若者の半分は坊主の言うとおりに漁は辞めたほうがいいということで山を降りていった。

しかし

今の若者の大半がそうであるように迷信や怪談など話のネタにしかならないと思っている半分の若者は坊主の忠告を無視して「毒もみ漁法」を実行に移してしまうのであった。

彼らは望みどおりたくさんの魚を得ることができた。うっほうっほと喜びの叫びを上げつつ、若者たちは浮かび上がってくる魚をびくに納めているときのこと、渕の向こうのほうでなにやら大きな魚が浮かんでいる。

それは巨大な岩魚であった。

ヒャッハーと叫びながら若者たちは岩魚を持ち上げて山を下っていった。さっそく若者たちは獲物をそれぞれに均等に分配していった。そして先ほど捕まえた2mの岩魚をさばくことにしたのであった。さすがにこれは分けないといけないだろうと。

この巨大な岩魚をさばく為に白い腹を割いたところ出てきたのは･･･

先ほど自分たちが坊主に振舞ったはずの昼食の団子、ご飯、そしておかずなどが消化されないまま出てきたのであった。

ということは･･･あの坊主は･･･

さすがに恐ろしくなった若者たちはこの岩魚を食べることはできなかったという。以後若者たちは毒もみで漁をすることを止めたという。

自らを犠牲にして若者たちの無益な殺生を戒めた妖怪の話でありました。いずれ語ることがなければ消えていってしまうこういう話も時に必要じゃないでしょうか。

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日の本に住まう八百万の妖怪列伝〜安珍と清姫〜

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こなさん、みんばんわ。今日も行きます。

最近、草食系男子だの肉食系男子だのという言葉がはやっていますが、それは今も昔も同じでした。自分の思いのたけを、恋焦がれる思いを打ち明けられるもの、打ち明けられる、打ち明けないという躊躇を持たないどころか自由気ままにハンティングを謳歌する男女は存在しました。しかし、ハンティングは、狩る側にとってのもので狩られる側の気持ちなどは考えないでしょう。この安珍と清姫の話もそういった男女のストーリーが生み出した妖怪だと言えます。

さて、最初に安珍を紹介しておきましょう。

安珍は奥州白河、今で言えばどうでしょうおそらく福島県になるでしょうか。福島県南部の生まれ、私と同じような敬虔な修行者でありました。彼は毎年、福島からはるばる和歌山の熊野権現、すなわち道後さんの故郷になる場所まで参詣していたのでありました。しかもこの安珍は修行僧にしておくのが惜しいほど、たとえで言えば私は100倍カッコよくしたようなこんな感じのイケメンであったのです。

安珍は修行者でありながら、結構うわついた人間だったようなのです。今と違って紀伊の国から奥州まで電車やら車やら飛行機やらで一日二日で行ける訳ではないので、当然安珍は熊野参詣の際に当地で一泊や二泊はする必要がありました。そこで安珍は地元の人間である真砂さんという家に泊まることに決めていたそうです。

しかしそこはそこおあつらえ向きに、真砂さんには年頃の娘さんがいました。それが

「清姫」です。

清姫は、真砂家の一人娘でした。イケメン安珍は、事あるごとに思わせぶりなことをします。いかにも気がありそうな、かっこいいスマートな姿を清姫に見せつけたのです。特に悪気があったわけではありませんが。。。しかしスマートな安珍がある日突然。

「結婚してくれねえかなぁ。んで奥州で一緒に暮らそうや」

へええ！！

まさに天にも昇る思いであった。しかし、もともとプレイボーイな安珍は一緒に天に昇る気などさらさらない。そもそも当たり前なことなのだが彼は修行者なので女犯は禁止、妻帯はできないのである。

とはいっても清姫はのぼせ上がっている。安珍が無理だできないとして否定しようとも清姫はそう簡単には諦めるはずなどない。なんとかごまかして真砂の家を抜け出し、清姫に見つからないように生まれ故郷の奥州に帰ろうとするのであった。しかし、恋のダンスサイドでウーハーウーハーな清姫、アーイヤイヤー････と踊り終わってふと探してみると安珍がいない。さっさと安珍が逃げ出したことに気がつくのであった。

どこに行ったぁぁぁぁ！！！おらぁぁああ！

しかし当然にして清姫が追いかけてくれないと物語にならない。清姫は逃げ出す安珍をとっ捕まえてしまうべく走り出す。ものすごい速度で走ってくる清姫に気づいた安珍は必死で考える。そしてこれまでの修行の成果を、ここで修行者らしく魔法使って清姫の気を逸らすことにする。

安珍は逃げる。必死で逃げる。清姫をなんとかごまかしている間になんとか逃げ切ろうとするのであった。しかし、、、清姫は安珍の姑息な小手先のまやかしに怒り、そして愛するものに裏切られた思いに満ち溢れることになる。その思いは清姫をこんな姿に変える。

清姫はだまされた悔しさと逃げられた怒りのあまり巨大で邪悪な蛇に変化しながらそれでも怨念と安珍への執念ではいずりながらものすごい勢いで安珍を追いかけていくのであった。さすが田舎の女性は純朴と言うことだろうか。

待てやぁぁぁ、こるぁぁぁぁぁ。あんちーーーーん！！！姿をみせろやぁぁぁ。いてこましたるでぇぇぇぇ！！！ストローでちゅーちゅーするでー！

その形相にパニックに陥った安珍、道明寺というお寺に身を隠してほとぼりがさめるのを待つことにするのであった。しかし、すでに邪悪な愛の魔物となった清姫に、人間である安珍の姿を探すなどたやすい。寺に逃げ込んでも追いかけてくる清姫に恐れをなした安珍は釣鐘の中に逃げ込んでぶるぶる震えることになる。

安珍が逃げ込んだ釣鐘の前に清姫は叫ぶ。

そんなところに隠れてないで出てこいや！おらぁ。奥州に連れてってくれるって言ったじゃない！好きだって言ったじゃない！全部嘘だったの？嘘だったの？嘘だったのね。この恨み、、、晴らさでおくべきかーーー！！こうしてくれるーーー！！

清姫アルティメットは、安珍が逃げ込んだ釣鐘をぐるぐる巻きにしてそして怒りの炎で釣鐘を焼き尽くしてしまったのである。

肉食も良いけど、安珍と清姫の話は、いい加減に愛を語ってるとそれを本気にしちゃう人だっていないわけじゃないんだよっと。それが奥さんやだんなさんに対するものなら素晴らしいけれど、それがその気もない火遊びだったりすると･･･それはもしかしたらあなたを焼き尽くすことになるかも。

私は自分にまったく身に覚えがない上にそんな恐れもないのであえて下手な絵で警告してみました。それにしてもペイントで絵を描くと疲れます。。。

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