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近畿三十六不動尊霊場巡礼第四番札所 京善寺から、今日最後の訪問地大阪清水寺へ伺う道順を御住職の奥様と地図を交えて検討して見ると、私の地図は既に訪ねた場所で丸印やレ点チェックで観難い状態に成っており、わざわざ過去にチェックした丸印で清水寺の場所を消してしまっているから気付かなかったばかりか、過去に訪れた場所に在ったので余計に気付かなかったです？（笑)
ホント、笑うしかなく、自分で解らなくしているのだから本末転倒だね。＾＾;
一確認してみると、場所は四天王寺の真向かい？夕陽丘に在り、触りで紹介した高校ラグビーの名門常翔啓光学園で高校ラグビー４連覇通算７回優勝した文武両道の名門校の間近に目指す巡礼地が在り、其の辺いったし２〜３回行ったり来たりしながら何とか場所は確認出来ましたが、其の前に途中見つけた愛染堂に立ち寄りました。
此方へは、過去に２度程訪ねており、唯の愛染堂では無かったのです？
過去２度訪れた時は、興味が無かったので全く気付かなかったですが、お寺巡礼を行ううちに予備知識が身に付き、此処が他と同様に巡礼地の札所に成って居た事を認識しました。
どう言った場所かというと、順次説明致します。
朱門で見紛う程、必然と目が行きますね！
そうなんです！
此方は西国愛染明王十七霊場の第一番札所でして、此方を始点に廻るのですが、始めは此処から廻る決め事は有りませんので何処から廻られても良く、最後の結所と成る札所で満願の通知を申し出れば
結所にて満願証明書が戴けます。
山号荒陵山（あらはかさん) 勝鬘院 愛染堂（しょうまんいんあいぜんどう) 和宗
四天王寺の別院に当り、同じ宗派に属します。
此方が、本堂です。
別に御朱印帳は有りますが、購入してまで拝受する気は更々なく、行動に足枷となって身動きが取れなく成るので諦めました。
巡礼範囲が広く、大阪を始点に兵庫、岡山、京都、滋賀、和歌山、三重、大阪、奈良、大阪、和歌山と廻らなければ成らないので、此の行程だけでも相当な移動距離で、考えただけで目眩がしそうでしたの止めました。
次回の投稿は、大阪清水寺で最後と成ります。
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摂津國御朱印巡
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田辺不動尊でお寺の方と少しお話をさせて戴いた序でに、くわず不動尊の場所を教えて頂きまして、教えて頂いた目印となる場所辺りにコンビニファミリーマートを見つけ、其処で昼食がてらにおのぎり４個買い求め、店先に設置されたベンチに腰掛けて目的地のくわず不動尊京善寺を地図で確認して向かいました。
其の場所は目的なしに何度か無意識で通行した事を思い出し、嗚呼此の場所かと得心し、よく見ると神社が在って向かいに目的地のくわず不動尊が在りました。
どちらも何度も前を素通りしていたので判りました。
まずは先に、桑津天神社へお参りに伺いました。
参拝を終えると社務所に伺い、受付窓口を見回すと此方でも令和元年の記念御朱印を書置きで用意されており、余り興味を惹く様な感じがしなかったので、映像で投稿している御朱印を拝受しました。
唯、残念な事に社務所で受付して頂いた権禰宜らしき３０代後半くらい男性が、怪訝な顔付きで私を値踏みするような目付きで一別し、「何でこんな時間帯で来るのだ」と言わんばかりの表情で私を睨みつけるような感じで対応されたので、嗚呼人間とは思っている事が顔に出る物なのだと認識させられました。
余り良い気分にさせてくれなかったので、気を取り直して真向かいのくわず不動尊の京善寺さんへ伺いました。
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此の日は、遠方ではなくてお膝元大阪市内を巡る事を思い立ち、まず最初にヘルプで訪れる支店の下見を兼ねて大和川を超えて大阪市内へチャリンコで雪崩込みました。
市内には近畿三十六不動尊巡礼の札所が結構天王寺周辺に固まっており、最初に田辺のお不動さんへ訪れる予定で以前から前を通行していた神社へ足を運びました。
何故、此処へ赴いたか申しますと、好角家ならご存知でして、此方の神社が九重部屋の大阪場所の宿舎として訪れておりまして、元横綱千代の富士の先代九重親方の時分から宿舎として後援会が口利きでお世話に成って居ます。
３月に此方を通ると髷を結った力士の姿を良く見かけ、嗚呼今年も来られたのだなと感慨します。
鳥居の参道口左右には、楠の御神木が立ち並んで居ります。
楠の御神木も、神様と同じ扱いを受けております。
少し離れた所から拝殿前を伺うと、何やら見えていますね？
天皇陛下の御即位と皇室の弥栄を寿いで居られますね。
少し拙い字に見えますが、多分の此方の神社の跡取りと見受けられる３０代中頃の権禰宜が、サウスポー（左利き)で墨で御朱印を汚さまい様に紙を充てがって書き難い格好で一所懸命に記帳されている姿を垣間見ているので是れは是れで良いと好感を持てました。
山坂神社は、昔からこの地域に在る村社が社格でして、御祭神には天穂日命を祀って居ます。
摂社・末社には野見宿禰・素盞嗚尊・猿田彦・宇賀御魂神の四柱の神を祀って居ます。
天穂日命（アメノホヒのみこと)とは、天照大御神と須佐之男命が誓約をしたときに生まれた五男三女神の一柱。天照大御神の右のみずらに巻いた勾玉から成った。物実（ものざね：物事のタネとなるもの）の持ち主である天照大御神の第二子とされ、天忍穂耳命の弟神にあたる。葦原中国平定のために出雲の大国主神の元に遣わされたが、大国主神を説得するうちに心服して地上に住み着き、3年間高天原に戻らなかった。後に他の使者達が大国主神の子である事代主神や建御名方神を平定し、地上の支配に成功すると、大国主神に仕えるよう命令され、子の建比良鳥命は出雲国造らの祖神となったとされる。
又、此方には相撲に祖として伝えれて居る野見宿禰も山坂神社の祭神として祀られており、嘗ては祭神の野見宿禰を因んで奉納相撲も行われて居ました。
其の故事を知っていたのか居なかったのかは定かでは無いが、宿縁在って日下開山（横綱)まで極めた九重親方に白羽の矢が経って彼の地に寄宿舎として来られて居るみたいです。
次回の投稿は、田辺のお不動さんとして親しまれて居る田辺不動尊法楽寺を投稿致します。
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いつも訪問して戴いている一般のブロガー様には誠に申し訳ないのですが、昨日投稿致しました記事には、内容に際どい情報が記載されていましたのでお気に入り登録以上の方限定でしか閲覧出来ない様にしております。
もし、興味を持たれる方に関しては、お気に入り登録を為さって下さい。
本題に戻りますが、エセ浪花グルメのお店から、自転車で府道５号線に沿って縦に流れている府道３０号線と国道２６号線を横断して激安生鮮スーパー玉出本店を真向かい側に目指す生根神社が隠れる様にして鎮座しております。
此方は、住吉大社を参詣した折に伺いたいと思っていましたが、土地感がなくて右往左往して行き過ごしてしまった事が何度か有り、今回は用心して案内看板を見過ごししないように伺いました。
生根神社 (大阪市西成区)
沿革[編集]創建時期は不詳であるが、一帯は住吉大社の神領であったことから、住吉大社摂社であった生根神社（奥の天神。現在は住吉大社から独立）から、少彦名神の分霊を勧請して玉出の産土神としたのに始まると伝えられている。また、それ以前から蛭児命を祀っていたとの伝承もある。洪水で流された西宮神社の神体が当地に流れ着きこれを祀っていたが、西宮神社に神体を返還した後も分霊を奉祀したのが当社の創建であるという。明治初年、大坂の筑前屋敷に祀られていた筑前天満宮を合祀した。
1945年3月14日の大阪大空襲で被災し社殿を焼失したが、神体は速やかに住吉の生根神社へ移したため無事であった。戦後仮社殿を造ったのち、1966年10月に鉄筋コンクリート建築の社殿や社務所などを復興した。
だいがく
生根神社には、「だいがく」が伝えられている。だいがくは漢字表記では「台楽」または「台額」となり、古来から雨乞い神事に使用された、高さ約20mの柱に約70個の提灯を飾り付けた櫓のことである。
こつま南瓜塚
当神社のある玉出の古名を勝間（こつま）村と言い、当地の名産であった小ぶりで、色の濃い、味わい深いかぼちゃを記念した塚。江戸時代の大坂では天王寺蕪と並んで有名ななにわ野菜であった。勝間商人によって、勝間街道を使って大坂まで行商された。中風除け、風邪除けとして冬至にはよく食べられたという。当神社でも冬至に「こつまなんきん祭」として、蒸しかぼちゃを参拝者に振舞う「こつま南瓜蒸し」神事が行われる。蒸しかぼちゃを食べ、中風除け・ボケ払い・無病息災を祈願する。当日はなにわの伝統野菜から作った飴や、こつま南瓜が原料の焼酎も販売される。
また、こつまなんきんとは、幼い海女の様に、色が黒く、小柄で、体のよく締まった、肌理の細かい女性を、閨房でもてはやす言葉としても知られている。今東光は著作『こつまなんきん』（瑳峨三智子主演で女性の愛欲を描いた映画『こつまなんきん』『続こつまなんきん』も作られた）でそのような女性を描いた。
勝間とは本居宣長の著作の名前で知られる玉勝間（たまかつま）と同じ意味（籠、かごめかごめ、船、網など）と考えられ、古代海浜であった当地の歴史的な名前。近隣にある阿倍王子神社の縁起にも同神社の位置を示す文言として「玉勝間の艮」という表現で登場する。阿倍王子神社と勝間村の位置関係は、セーマンドーマン模様で、セーマンが五芒星（および安倍晴明）、ドーマンが籠（および蘆屋道満）を表現しているという説と関連付け、比較しても興味深い。海人族の呪術に由来する、との説がある。
投稿する為に、色々と調べると結構面白い記述が記載されており、隣の市に住んでいる者に取って全然知らない奇祭？少し言いすぎましたが、興味引く神事が多いですね。
生根神社には、相当早い時間帯に着いたみたいで、社務所の戸が全て閉じられていたので、時間を改めて昼間に伺い、大阪に出向きました。
大阪から戻ってきて、再度仕切り直しで参拝し直しました。
社務所に立ち寄り、謂れ書きと御朱印を拝受して帰途に着きました。
次回の投稿は、大阪難波界隈の人気スポットを投稿致します。
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須磨寺から元来た智慧の道を須磨駅へ戻るように引き返し、今度は鉄道の踏み越えて反対側に有る網敷天満宮へ参拝に参りました。
駅から辿るような感じで伺ったので、やはり脇参道から参内する形と成りました。
菅原道真生母の像が、参道から入れば境内右側に建てられています。
少し間を空けて、道真公五歳の像が建てられています。
手水舎を伺っていると、一人の参拝者が手を清め、末社から参拝しているの姿を目で追って、最後は本殿へ向かい手を合わせてさっと立ち去りました。
１２月５日の天神祭を普通は終い天神と言いますが、最後だから納めるので納天神祭と呼ぶ所も在るのですね？
此の波乗り天神を見て、けったいな(関西弁で変な事を言う)もん(物)が設けられています？
筆塚と石碑が、建てられています。
此れも奇怪な物ですね？(笑)
此方が網敷天満宮の御朱印ですが、やはり変っていました？
梅の花と撫で牛が御朱印として押印されるのは定番ですが、此方の社殿の前に立てられている波乗りボードとなすびが御朱印で併せ持って押印されていました。
簡素で中々良い御朱印で有ると直感で思いました！
此の投稿にて、垂水・須磨御朱印巡りの投稿をお開きと致します。
次回の投稿は、北野天満宮の終い天神の様子を投稿致します。
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