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『日本の感性が世界を変える』（たつやさんのコメント）＃7 ↓↓↓ ↓↓↓ https://history.blogmura.com/his_meiji/ ←（クリックはここ）ブログ村近代・現代史（日本史）。 ↑↑↑ ↑↑↑ たつやさんのコメント 文久二(1861)年、福沢諭吉は江戸幕府の使節の一員として、ヨーロッパに派遣された。 ＞ロンドンでは、清国からの留学生が諭吉らのホテルを訪ねてきた。彼は東洋の革新のためにはお互いに西洋文明を輸入することである、と述べ、 「今の日本で洋書を読めてその意味を理解し、かつ教えられる人は何人ぐらいいるか」 と聞いた。 諭吉が「正確には分からないが、日本国中ではおよそ５００人はいるでしょう」と答えた。 「清国ではいかがか」 と問うと、相手は指折りしながら数え、「１１人にすぎない」と嘆息した。 諭吉は密かに思った。日本は開国後わずか１０年に満たないが、洋学は９０年前の杉田玄白らによる『解体新書』翻訳から始まっており、洪庵のように富貴や栄達を求めず、ひたすら「道のため、人のため」に、金にもならない洋学を志す人々が５００人はいる。 それに対して、清国は開国以来ほとんど１００年余。その間２回も外国と戦い、西洋文明の強勢ぶりを目の当たりにしながら、数億の国民中、洋学を志すものわずか１１人とは。彼らの英語は、単に茶を売るために"tea"の語を知るのみ、目先の金を売るためだけの英語に過ぎない。これでは進歩に遅れをとるだろう。 諭吉は、欧州各国で議会制度、陸海軍の規則、会社の仕組み、民間による鉄道事業・ガス事業など、西洋文明の仕組みを貪るように観察し、また多くの洋書を購入した。 ロンドンからは、中津藩の重役に軍政改革・洋学振興を促す手紙を書き送っているが、その中には次のような一節があった。 当今の急務は富国強兵です。富国強兵の本は人物の養育に専心することです。[1,p174] 以上、出典。 ■ 国際派日本人養成講座 ■■■■文明開化の志士、福澤諭吉：無数のイギリス軍艦が浮かぶ香港で、諭吉は何を考えたのか。 http://www2s.biglobe.ne.jp/nippon/jogbd_h17/jog379.html 現代中国は、「中国の近代化はアヘン戦争から始まった」と言っているが、 これは毛沢東がついたウソである。 アヘン戦争で敗れても、清国人は「敗れた」とは思っていなかった。 清国が日清戦争で敗れてから、「日本を師匠として」中国の近代化は始まったのである。 この歴史的事実を、現代の中国人は直視するのを嫌がっているのだ。 「さくらじ＃41 宮脇淳子が語り尽くす！中国講座 」 https://www.youtube.com/watch?v=IiJ2iF-zHlc 「中国語の中の日本語」 http://www.nichibun.ac.jp/graphicversion/dbase/forum/text/fn091.html 「日本語無しには成り立たない現代中国語」 http://suzacu.blog42.fc2.com/blog-entry-32.html この結論に私も賛成です。 「もっと、強く言いたい」のが私の主張です。 2015/7/2(木) 午前 6:41 たつや 木庵の反応 ＜たつやさんの紹介してくださったアドレスを一応目を通した。結論として、現代の中国において、日本が作った和製漢語がなければ言語としてなりたたないということ。 それにしても、諭吉の時代に英語を理解する日本人が５００人いたのに対して中国人は11人しかいなかったというのは驚きである。日本人は外国の知識を必死に得ようとしたことが分かる。木庵＞ 日本語は、感情と情緒の表現に適している言語だ 「最近ふとしたことから、だいぶ以前に読んだことのある、私の尊敬する文化人類学者中根千枝氏の名著、『タテ社会の人間関係』（１９６７年、講談社現代新書）を読み直していて、私がこれまで指摘したこととほぼ同じことを、中根氏が日本人の言語生活の特徴として、この著者の中ですでに詳しく述べておられることに気づいて驚きました。次に引用 する文章がそれです。 日本人は、論理よりも感情を楽しみます。論理よりも感情をことのほか愛するのである。少なくとも、社会生活において、日本人はインテリを含めて、西洋やインドの人々がする ような、日常生活において、論理のゲームを無理に楽しむという習慣をもっていない、 論理は、本や議論のなかにあり、研究室にあり、弁護士の仕事のなかにあるのであって、サロンや喫茶店や、食卓や酒席には存在しない。そうしたところでは、論理をだせば理屈っぽい話としてさけられ、理屈っぽい人は遠ざけられる。・・・ ある中国人は、日本人のこの姿を見るにつけ、あのように無防備で楽しむことのできる日本人は羨ましい、といった。あるアメリカ人は、日本の実業家がアメリカの実業家同様に忙しいにもかかわらず、ハートアタック（心臓麻痺・鈴木注）で亡くなる事がずっと少ないのは馬鹿話のできる酒席の時間というものをもっている故にちがいないと考えている。・・・ 日本人、日本の社会、日本の文化というものが、外国人に理解できにくい性質をもち、国際性がないのは、実は、こうしたところ---論理より感情が優先し、それが重要な社会的機能をもっているということ---にその原因があるのではなかろうかと思われる。（１７８・１８３頁） このように中根氏が様々な角度から巧みに述べられている事実は、私がいま書いているこの本を、なぜ言語生態学的文明と呼ぶことにしたのかということに、深く関連しているものであって、その意味で私は強力な援軍を得た思いで嬉しくてたまりません。 ＜日本人は感情と論理をうまく使い分けている。会議などでは結構論理的で、また論理的でなければ受けいれられない。ところが、会議が終わり、食事をしたり、お茶を飲んでいるときに、議論をするような人は嫌がられる。頭のスイッチを切り替えて、感情が見える会話にならなければならない。このような使い分けを、日本人は色々な分野で行っている。木庵＞ 日本という国は結構すべてうまく行っている国だ 「・・・日本の国民が一番長生きしていることは、とりもなおさず食料、治安、医療、教育といった国民が安全で暮らせる社会条件が、全体としては世界で一番整っているということの何よりの証拠なのです。・・・ さらにいくつかの点を挙げると、日本は大東亜戦争終結後７０年近くにわたって、国民の 誰一人として戦争で死んだ人がいない、唯一の先進国です。ですから戦争と聞くとアレルギーを起こす人にとっては、まさに日本に生まれてよかったとなるはずです。また国連 薬物犯罪事務所（UNODC）が２０１４年に発表した世界の殺人発生率（１０万人あたりの殺人発生率）では、先進国中最低です。そしてすべての国民が入ることのできる、アメリカにない健康保険制度も持っています。・・・」 ＜上のことはアメリカで暮らしているとよく分かる。木庵＞ 日本には宗教が原因の紛争も人種差別の問題もない 「日本がどこよりも素晴らしい点は、何と言っても宗教が原因の戦争や対立が国内に全くといってよいほど存在しないことです（かつてオウム真理教が起こした悲惨な事件がありましたが、これは宗教的な対立紛争には当たりません）。 ところが国外では事情が全く違います。いまだに世界各地で起こっている激しい戦争の一番の原因は、宗教的反目と異宗教の対立が原因なのです。 アメリカが一方的に戦争を仕掛けたイスラームのイラクやアフガニスタンから、無事撤退できるかどうか、今のところ見通しは決して明るいものではなりません。終わりの見えないシリアの内戦も、結局のところ中近東のイスラーム世界には付き物の、シーア派とスンニ派の主導権争いに起因する根深いものといえましょう。 そして、イスラエルとパレスチナの自治区のガザを拠点とするハマスとの凄惨な戦いも深刻さを深めるばかりです。 またイギリスでも。北アイルランドのカトリックとプロテスタントの対立が原因のテロ事件がロンドンでしばしば起こりましたし、ロシアは現在でもコーカサス地域でのチェチェンにおける宗教絡みの内戦を抱えています。ユーゴスラビア解体後に発生した、正教会のセルビアとカトリックのクロアチアと凄惨な殺し合いの余波も、まだ完全には収まっていません。・・・ さらにインドネシアに囲まれた形の東ティモールでの長引く戦争も、キリスト教とイスラーム教の対立が原因の一つですし、フィリピンが抱える大きな問題も、ルソン島のカトリック教徒と、ミンダナオ島のイスラーム勢力がなかなか融和しないということが関係しているのです。アフリカ大陸でも同様で、イスラームとキリスト教の対立が原因の戦争や紛争は各地で起こっています。特にそれが顕著なのはアフリカ最大の人口を持つナイジェリアでの紛争です。またいわゆるエジプトの「アラブの春」の崩壊も、社会の世俗化、非イスラーム化に不満を持つ人々と、宗教から解放されて社会の近代化を望む人々の対立が底流をなしていると言われています。 ざっと見てもこんなわけですから、宗教が原因の流血の惨事どころか紛争と呼べるものが、 １６１６世紀後半の、織田信長による一向一揆の平定以来今に至るまで、国内で四百年以上も全く見られない国は世界で日本だけなのです。」 ＜日本人が抱く宗教観は八百万の神であり、自然崇拝からきている。他の宗教と対立するのではなく、共存しようとする。だから、宗教が原因による紛争や戦争がない。このことを誇るべきである。木庵＞ 日本は外国と戦争をした期間が最も短く、最長の不戦世界記録を保持する国 「・・・日本という国の始まりを、一応紀元６００年の第一回遣隋使派遣の年あたりとすれば、日本（倭国）が最初に行った対外戦争は、６６３年に隣国百済の求めに応じて朝鮮半島に４万人もの大軍を派遣し、唐と新羅の連合軍と戦って大敗北を喫した「白村江の戦い」です。 そしてこの古代の朝鮮出兵から数えて約九百年間、ということは戦国時代の終わりに、豊臣秀吉が起こした朝鮮に対する二度にわたる侵略戦争（１５９２〜９８）までの期間、日本はどこの国とも戦争をしていないのです。この間二度にわたる元寇がありましたが、これは日本が一方的に外国から攻撃を受けたもので、日本が積極的にしかけた戦争ではありあせん。また日本の倭寇などと称せられた武力集団が、中国大陸沿岸や東南アジア地域なのを荒らす海賊行為が、かなりひどかった時期もありましたが、これなども国としての日本の戦争には入りません。 そしてこの秀吉の朝鮮侵略のすぐ後に、日本は鎖国体制に入ってしまったため、再び約二百五十年もの対外不戦状態は続きました。この状態が遂に破られたのが明治２７年（１８９４年）に起きた日清戦争で、以後１９４５年の大東亜戦争集結まで、日本は戦争に次ぐ 戦争の半世紀を迎えることとなったのです。 つまり、日本の歴史は古代のわずか二日間にわたる「白村江の戦い」と、近世での足かけ７年ばかり朝鮮侵略の二つを除くと、国の始めから日清戦争までの約千三百年というもの、対外的には不戦の状態が続いた国なのです。こんな国は世界のどこにもありません。 このような長い不戦の歴史をもつ日本という国、そして日本人を侵略戦争をこととする好戦的な国家だ民族だと称することが、どうしてできるでしょうか。」 ＜日本は島国であるということから、このような驚くべき不戦の歴史を刻むことができたのである。木庵＞ 写真：日本の宗教 ↓↓↓ ↓↓↓ https://history.blogmura.com/his_meiji/ ←（クリックはここ）ブログ村近代・現代史（日本史）。 ↑↑↑ ↑↑↑
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転載元: 
木庵さんのところからの転載です。
2018/2/25(日) 午後 11:01
なかなか含蓄に富んだ指摘ですね。
日本人の美質も、日本の国土の地理的条件や風土が大いに影響していると思います。思えば、祖国の山河のありがたさよ。
2018/2/26(月) 午後 2:39
> single40さん
たまには、おおざっぱな話をしたくなりました。
その日本にも、外国勢力が要所を固めつつあります。
「この人は日本の敵か味方か」という重要な点を真摯に問え」
https://darkness-tiga.blogspot.jp/2018/02/20180223T0344120900.html
2018/2/26(月) 午後 6:32