風の吹く街、街に吹く風～神戸～

【酒が誘発する依存症】

Fri, 18 Mar 2016 15:39:29 +0900

【酒が誘発する依存症】

　久しぶりの同窓会、といっても小さな集会だった。おのおの別々の人生なので、昔の小学校時代のことはともあれ、その後の交流は取り立ててないまま、お互いに過ぎて来た。

　酒についての話となった。私は酒には害がある、と言った。この意見は、アルコール依存症の治療に当たる医師にとって科学的常識であろう。アルコールはがんを誘発するという説もある。ところが、相手は「酒は薬だ。百薬の長だ」と断言した。その自説を言い張るだけで、有害説に耳を傾ける気配などみじんもなかった。百薬の長だという謂いが世間に流布していることは、私にしても百も承知だ。酒を飲んで憂さ晴らし、明日の活力を養う景気づけになることは、酒の効用だろう。

　彼は乱酔・泥酔というわけでもなかったが、酔態が過ぎる感じがした。集まりに酔っぱらいが一人混じっている感じなのだ。酔いを楽しむ域を出て、酒に飲まれている様子を露呈していた。こういうさらけ出しについて私は好意が持てない。酒は楽しめばいい。酒席でも大半の人たちがそうである。境目は不分明なのだが、数パーセントのひとが酔態をさらす。酒には害があるのだ。薬にしても副作用がある。薬物依存症を招く強い薬をむやみに服用しては身体にいいはずがない。効き目を期待される薬であっても、副作用は身体に悪い。

　アルコールには依存性があり、耐性がある。常飲者が飲酒量を増やさないと、酔いの効き目が薄いのなら、特異な体質でないかぎり問題飲酒が疑われるだろう。それにもかかわらず酒飲みは飲酒量を自慢したりする。大酒を飲む能力がそれほど自慢になる理由など何もないはずだ。

　大量飲酒が病気の誘因だという説は、別段珍しい話しでない。酒を飲む人にしても、それなりの知識があれば、もっと抑制的に飲酒を楽しめるはずである。もしそうでないならば、それはアルコール依存症という病気に罹患したのでないかと疑う理由が生じている。病気は初期治療が効果的だ。世人が初めて「アル中」と認識する病状、すなわちぶっ倒れての泥酔状態はよほど重い末期症状である。そうなってからでは、治療も手遅れかもしれない。

【賭け事の対象】

Tue, 15 Mar 2016 13:54:28 +0900

【賭け事の対象】

　この世では、あらゆる事が賭け事の対象になる。プロ野球での「賭け事」が世上を騒がせている。勝敗に金を注ぎ込んだ賭博行為だとして、プロ野球界から追放された人たちがいる。ただし犯罪として処罰されたわけでない。そういう話は耳にしない。

　ところが、円陣の「声出し」という行為について、巨人の場合、勝ち負けの結果、お金の精算行為があったと報道された。これも賭博である。いろいろ言い繕いがあって、それは負けへの誘導にならないから野球協約違反でないのだそうだ。また、金額が少ないので大した犯罪でないのだそうだ。中にはそれは験担ぎなので「賭博」でないなどという意見もある。

　阪神にも、同様の行為があったとも報道された。賭博罪という法律があり、わが国は法治国家だとされている。金額の多寡が法律に定められているわけでない。法律でいう賭博でないのかどうか、と言えば、そんなことはない。可罰性の是非はあっても、それは別の話である。

　プロ野球という興行を多くの人々が楽しんでいる。「球界の紳士たれ」は、地に堕ちた。「われわれも普通の人間だ」という身も蓋もない話でいいのか。それなら、１時間当たりの給与はいくらだという、普通の人々の暮らしでいいわけだ。

　プロ野球人という野球技術を披歴する人々の志はどこへいったのだ。そんなものは元々なかったのか。球団社長や野球関係者の談話の中に見るべきものはあるのか。そんな開き直りよりも、「声出し」にしても、賭け事の対象にすべきでない。それが世間の常識であってほしい。

【「無問・無答」】

Tue, 15 Mar 2016 10:29:04 +0900

【「無問・無答」】

　無問無答とは、問い無し、答え無しという謂いだ。それが不問不答なら、問わず答えずという謂いになるだろう。宗教や哲学について問答が有意義かどうか私は関知しない。私が言えることはそれぞれの人生だということだけだ。宗教学者や哲学者なら、それなりの人生があるはずだ。

　思想信条は自由である。ひとはおのが自由に物を考えていい。とすれば、他人が何を考えるかも自由にちがいない。

　私は、自分の信仰心の浅深は知らない。けれども科学的精神を持ちたいと願うので、それは宗教と科学の問題でもある。この世には分らないことがあると、私は思っているので、他人の信仰心について、とやかく言うことはない。ただし、迷信には関わりたくない。世人には、いろいろ迷信じみた人々がいて、訳が分からないこともある。科学的精神を照射して、迷信や妄想から脱却するほうがより幸福だろう。

　伝統的な宗教は、それなりに時代の風雪に耐えて、洗練されているようだ。例えば、キリスト教、仏教、儒教の歴史上の人物の言動には、心を打たれる思いがする。イスラム教にしても、開祖の物語があるようだ。

　私は読書人なので、宗教書に触れたことがある。それぞれ逸話があって興味深いものだ。ただし生身の人間に触れると、僧侶であっても、その職業的位置づけはともあれ、人格の陶冶という意味で、私の心の琴線には届かなかった。彼らは仏教協会で地位を占めていたようだが、寺院経営の帳簿について、ずさんな話であったり、税金はごまかすほうが得だというふうな口振りだったりしたので、私の思いにはそぐわなかった。

　亡母は信心深い人だった。宗旨が真言宗だったので私も、法事・法要はそのまま継承した。私は無宗教でもいいけれど、伝統的な形式なら、それなりに済ませることができる。それはそれで便利である。しかし便宜だけで人間は生きているわけでない。生老病死、四苦八苦の人生なのだ。楽しいだけの人生があるかどうか、私は知らない。それとても酔生夢死かもしれない。

　人は死ぬ。他人が死んだのを見聞きするのが人生でもある。そして自分もいつか死ぬ。救いはあるのか。救いはどこから来るのか。それにしても、私は自分以外の他人を神格化などしない。自分も含めて人間はしょせん人間以外の何物でもない。人間は人間であって、「神」や「仏」でないことは確かだ。人間であるかぎり、何人であっても生老病死や四苦八苦を免れたためしはない。すくなくとも私は知らない。

【“銀行提出書類”】

Fri, 15 Jan 2016 11:42:11 +0900

【“銀行提出書類”】

　最近、ある税理士任意団体では、金融機関から融資を受けるための書類をどのように作成するか、というテーマが取り上げられている。何でもチームになって、“もっともらしい”書類作成を競うような事例研究会である。

　融資を受けるための書類作成というテーマは、定番でなんどとなく繰り返されてきた。ところが、私ときたら、税理士としてそういう書類を作成したことがない。

　私がしてきたことは、銀行から求められた「試算表」を顧問会社へ渡して、銀行へ転送することでけりをつけてきただけだ。赤字だろうとも、「粉飾」などに私は手を染めずに済ませてきた。

　「チェック・リスト」なども、保証料の何％引きになるのか、顧問先から保証協会へ問い合わさせて、それが大した利鞘にならないことを確かめてもらって、チェック・リストの提出を拒んできた。

　たまたまお知り合いになったご高齢の税理士さんは、いまでは、銀行提出書類はすべて断るとおっしゃっていた。なんでも若いときはむちゃをしたが、いまでは「あんな恐ろしいことは、ようしません」という述懐をもらしていた。

　「粉飾決算」は私には無縁の世界だ。ところが税理士仲間と話をしてみると、無頓着と言おうか、鈍感と言おうか、私の「恐怖心」とは別世界の住人たちのようだ。

　最近のことだ。金融機関から電話が架かってきた。関与先会社の試算表がほしい、という用件だった。「会計資料がきていないので、出せません」、と私は答えてあげた。「融資ができないと、困るのです。なんとかなりませんか」と、相手は粘った。

　「社長に早く会計資料を税理士事務所へ渡すように、言ってくれませんか。私にはどうすることもできないので、銀行さんから、資料の催促をしてもらえたら、ありがたいです」、と私は言葉を重ねた。

　なおも相手は「融資ができないと、困ります」と言葉を繰り返した。それで電話のやり取りは終わった。要するに借りてほしいのである。

　後日、その関与先会社へ私は訪問する機会があった。「先生、これ」と社長は、融資明細書コピーをくれた。「帳簿の整理を急いでください」、私はそう言うほかなかった

【チラシをもらう】

Thu, 17 Dec 2015 10:03:54 +0900

【チラシをもらう】

　しばららく前のことだ。私の通勤路の駅頭で、共産党が街頭宣伝をしていた。通行人にはチラシの配布に手を出さない人たちが目立つ。

　ご苦労さんな、ことだ。私はチラシをもらった。読むと消費税増税に反対とあった。そして、大企業・富裕層に対して応分の負担を求めるとあった。大意はそんなところだ。私はチラシを捨てた。保存しておくほどのこともない。

　共産党党員やその支持者にとっては、正しいことが書いてあるのだろう。税理士仲間にも共産党の悪口だけは言わない御仁がいる。ときには、地方議会での共産党議員の発言までも探してきて。それを引用・紹介してくれる。奇妙なことに、引用者の見解や批評があったためしがない。自身の意見もあるのかもしれないが、同調的発言ばかりで、他人の著作権物である引用文にすべてを語らそうとする魂胆のようだ。すなわち読めば分るだろう、という算段だ。こんな御仁と議論など成り立つはずがない。

　２０１４年晩秋、衆議院が解散した。歳末の選挙である。テレビで共産党党首志位和夫がチラシと同じ発言をしていた。私の憲法理解では、租税は応能負担だというものだ。私は税金に関して不用意に応分の負担などと言いたくない。すなわち共産党の言葉遣いに同調しない。

　以前のことだが、共産党のチラシや壁面のステッカーには消費（税）大増税反対とあった。これでは小幅の増税ならよいとも取れるのでないか。やはり不用意としか、私には言いようがない。

　私にとっては、応分の負担や大増税反対という用語は、気に入らないことだ。普通の人々が普通の努力で普通の幸福を手に入れる社会の税金は、どうあるべきか。少なくとも、最低生活費は非課税であるべきで、消費税の性格上それが制度設計できないのであれば、欠陥税制というほかない。

（おまけ）

　私は朝日新聞の購読者だ。昔からのことで、神戸新聞を取っていたこともあった。複数のときもあったが、どちらか一紙のときがほとんどだ。臨時に毎日新聞を期間限定で購入した思い出もある。読売新聞は震災後の寄寓宅で読んでいたことがある。デイリースポーツは、喫茶店で内藤国雄の詰将棋を解くために読む。アカハタや聖教新聞を置いていた大衆食堂を利用していたこともあった。

　最近では、朝日新聞は消費税増税の一本調子だ。そのくせ軽減税率で自社の負担縮減を望んでいる。馬鹿らしいが、新聞記者といえども、およそ税制や会計制度に無知なのだろう。もっとも税理士でありながら消費税賛成などと口にして自己満足している御仁もいるので、私にとって、この世はほとほとままならない。

【「消費税」】

Wed, 16 Dec 2015 13:45:50 +0900

【「消費税」】

　「消費税」は、導入時、簡素、中立、公正な税制だという謳い文句だった。けれども、事務の簡素化ということで、簡易課税制度や免税事業者の措置も行われた。取らない理屈もあって輸出免税も行われた。消費税はわが国では広く薄く負担を求める税金（単一税率）だともされていた。それで、それまでの個別消費税（複数税率）は廃止された。ところが消費税は、導入時から簡素でもなければ、中立でもなければ、公正でもなかった。

　朝日新聞もそうだけれど、マスメディアは「益税」を問題として取り上げて、大騒ぎする始末だった。ある団体の全国大会で、若い女性税理士が、益税を取り上げてそれを問題視した発言をした。彼女はマスメディアのロジックを鵜呑みにしていたわけだろう。素朴な御仁がいたものである。

　消費税は間接税なのか、直接税なのか。まるで鰻のように捉えどころがない。税という名称であっても、物の値段でもあるので、その意味で、「益税」などは観念に過ぎない。むしろ「損税」を論じて、中小零細業者の苦労・苦悩に思いを寄せるべきだ。納税する場所でこそ税痛感が増すものだ。そのくせ、それは預り金的性格の税金などとうそぶかれている。

　「消費税」は、税理士の試験科目でもある。それだけ複雑で難解なのである。例えば、簡易課税を選択していて、大型の設備投資をすると、原則課税が有利になる。とすれば、あらかじめ未来予測を立てておいて、その見通しの上で届出をして、簡易課税を取りやめて、原則課税を選択していなければならない。そうでなければ、簡易課税のため、みすみす重い税金を負担することになる。「選択」の失敗は納税者の責任というわけだ。それは苛酷な税制でもある。

　私はかつて消費税に関して、よく簡易課税を使ったが、このごろは、関与先会社の動きが恐ろしいので、つぎつぎと原則課税（本則課税）に切り替えた。関与先に、「税金」の未来計画を立てる能力など期待できない。常日頃、消費税の仕組みを話していたとしても、聞き流されて歯止めにならない。そのうち私も同じ話に飽きてしまって、実額計算で事務を進めることにしたのだ。

　私のこれまでの関与会社で、実額計算よりも簡易計算のほうがはるかに有利だったのは１社だけだ。いつ税務調査があって、この簡易課税の適用は問題だ、という指摘を受けるか、私は気が小さいので冷や冷やしていた。そのうち、余力を残して会社は解散して終わった。

　昔の個別消費税なら川上税なので、単一税率でなくてもよかった。理屈は必需品が非課税で、奢侈品はそれぞれの税率だった。

　「消費税」に軽減税率を持ち込んで、「簡素、中立、公正」な税金になるはずはない。　「消費税」はいわゆる川下税なのだ。こんな制度に軽減税率を持ち込んでも新たな利権を生むだけだろう。いったいぜんたい賛成論者は、軽減税率の何に期待しているのだろうか。簡素になるのか。中立はあるのか。公正なのだろうか。

【ひとのこころは分らない】

Wed, 16 Dec 2015 10:55:10 +0900

【ひとのこころは分らない】

　税理士任意団体の機関紙を読んだ。税理士が何かの事情で、病室で他人の家族のごたごたを観察した話である。その中で、姑が亡くなり、嫁がほっとした表情を浮かべたような描写がある。たまたま私には、その記述者の底意に意地の悪さが感じられた。それをヒントに考えを述べることにする。

　人はいつか逝く。その傍らの人がどんな表情を浮かべても、それを切り取って内心まで決めつけるのは、私の考えでは、それが正鵠を得ているかどうか疑わしい。もちろん、小説家が組み立てた中で、登場人物の内面を描写するのは、作者として自由自在であろう。そうでなければ、およそ小説という約束事は成り立たないものだ。

　しかし、見聞きした事柄で、他人の一瞬の表情を読み取ったと思い込んでも、物事はそれほど単純でない。人はそれぞれ生きてきた歴史がある。嫁姑の問題は面倒なものだという世間相場があるにしても、それだけでないはずである。

　それでも葬儀や通夜や墓参にしても、型があるようでもあり、型によらない振る舞いもある。そんなときでも、人は泣いたり笑ったり、飲んだり食べたり、排泄したり、いろいろ動きがあるものだ。自分以外のという意味で、他人の臨終にあって、脱力感に襲われることもあるだろう。肩を落としたりして、姿勢や表情もいろいろである。そのこと自体はあるがまま、ありのまま、そのままで、第三者としては、そっとしておく以外にない。人のこころは分りようがないものだ。

　一瞬の判断が正鵠を得ているかどうか、他人の心のことで確かめる方法はない。第三者が瞬間的に感じ取ったとしても、それが本質かどうかは、それだけではなんの証拠にもならない、そういうふうに私は考える。

　先年作家北杜夫が亡くなっている。娘の斉藤由香の執筆で、その葬儀の模様を私は知った。あっさりしたもので、僧侶の類などは呼んでいない。音楽葬とでもいうのか、虚飾をそぎ落とした運びで、野辺の送りを済ませている。それは世の中のしきたりと無縁であり、そのことに残された者の潔さ、意志の強さが感じられて私の心を打った。さもありなんか。それにしてもやはり、人の心は分らない。その思いの深さを計ることなどできはしない。

【「悪人」の気持ちなど分らない】

Tue, 15 Dec 2015 16:31:34 +0900

【「悪人」の気持ちなど分らない】

　何をもって「悪人」というべきか、よく分らない。この世に生きてきて、私にとっての「悪人」は、飲んだくれの訳の分からない奴だ。言いたい放題で、それが他人を傷つけてもお構いなしのようだ。たいがいは野放しで、謝罪もないし、世人もそんなものだ、と事を済ませている。そんな飲んだくれの御仁から稀に謝罪を受けても、私の気が晴れたためしなどない。

　「悪人」にとって、私の生真面目さがときには嘲笑の対象のようだ。生真面目で何が悪い。その性質をおちょくる理由など何もない。人は千差万別な存在だ。他人が真面目であっても、それはそれだけのものだ。ことさら真面目を矯正する必要もないのに、それを企むなど余計なお世話である。

　人をさんざんからかう文章をものして、それがネットの上位に漏洩して、言うに事欠いて、「商売に差し支えるから削除してほしい」と懇願してきた「悪人」の税理士がいた。手土産持参の謝罪だったが、こちらの気持ちはちっとも晴れなかった。

　このばからしい体験に照らし、「悪人」の謝罪を受けても、それで悪事が帳消しになるものでないと、私は骨身に沁みて感じた。悪人こそが謝罪で事を水に流して、澄まし顔で生きていくのだろうよ。

　刑法罰も大小さまざまである。それは悪事にも程度があると世人が考えるからだ。小保方晴子氏という新進気鋭の学者であっても、彼女の博士論文には盗用・剽窃があると報道されている。それは悪事にちがいないが、どの程度の犯罪なのだろうか。

　税理士会任意団体の事例研究会にも「悪人」がいた模様だ。レジュメの作成の際に盗用・剽窃を働いたようだ。「悪人」の気持ちなど理解の外だ。訳が分からない。なぜそんなことを仕出かすのか。

　離人症という病状がある。訴える患者に対して、医者は真面目に答えている。「あなたは風呂屋で、自分の身体と思って他人の背中を流したりしないでしょう」と。その手の患者であっても、自他の区別はしているのだ。

　創作する際に、他人の著作を安直にコピペ（丸写し）して、自分の著述のように取り込むことは悪事である。仮にもそれが悪事だと自覚しながら、それを敢えて行う「悪人」の気持ちなど、私にはまるで分らない。

【カラオケ談議のついでに】

Fri, 11 Dec 2015 13:52:19 +0900

【カラオケ談議のついでに】

　知人から来た返信ＦＡＸを興味深く読んだ。彼はカラオケ談議の相手である。その人は、最近めまいの症状に悩んでいる。その返信の末尾には、「症状を気にしないで、ありのままに生きる」とあった。知人の解釈であろう。

　世の書物には、人の生き方について「ありのまま」、「あるがまま」という教えがある。そのことをどのように解釈するか。私の場合は、めまいの症状を無視しない。つまり気にするわけだ。それが、私の「あるがまま」である。

　もっとも、ふらつきとかめまいの症状は、めったに出ない。ところが、つい最近カラオケ喫茶で過ごす途中に、めまいの症状を感じた。自分の身体に地震が起こった、そんな感じである。急いで私はトイレに入り、深呼吸を繰り返した。いわゆる呼吸法の実践である。しばらくしてめまいの症状が軽くなったので、トイレから出て、さりげなく歌を続けた。

　何しろ私にはいつか、めまいでぶっ倒れた体験がある。その時は救急車で搬送され即時入院だった。「病知らず」がいつでも幸せか、そうとも言い切れない。入院体験を思えば、身体を労わることにもなる。私は短い入院で、しかも仕事のため強引に退院した。その時に病院近くにあった樹木の緑が日光に照り映えていた。感覚が研ぎ澄まされていためか、あの美々しさは記憶の底に刻まれている。いまの日常で、あのように見えることはない。

　ときに急に起こるめまいの症状とどのように付き合うのか、それが私のテーマと言える。それは、身体からの何らかの合図に違いない。いまのところは呼吸法で切り抜けるわけだ。それがまた、私の「あるがまま」でもある。

【カラオケと飲酒】

Mon, 26 Nov 2012 05:25:45 +0900

【カラオケと飲酒】

　たかがカラオケ、されどカラオケ。親しい税理士二、三名とカラオケ談義する機会があった。その内容はともあれ、それなりに興味深いこともあった。

　それはそれとして、高校同期生のなじみのカラオケ店は、カラオケ喫茶を名乗っている。でも、カラオケスナックというふうな店構えだ。ワンドリンク付きで昼間は千円、夜間は千五百円である。追加すると、ソフトドリンクは４百円、アルコール類は５百円が加算される。

　この間、高校同期生とその妻と約束して、夜の部へ行った。彼らはまだ来ていなくて、他の客たちがいた。その中に酔っ払いがいて、私はからまれた。連中は、採点カラオケで、怒鳴り声で歌う。がなるように歌って耳障りで、傍の者としては音楽を楽しむ感じがしない。それでも台詞付きの演歌で９５点という高得点が出たりするので、カラオケの機械採点には疑問符がつく。

　「アルコール摂取・飲酒は、声帯を狭めるので、飲んだら歌うな」という解説を、私はＴＶ番組で知った。高校同期生はビールを飲み、焼酎やその他を口にする。私が、飲むなと忠告しても取り合わず、ほろ酔いに仕上がる。彼の奥さんと私はアルコール類を口にしない。駄菓子をママが出すが、やはり奥さんは歌うことを考えて、ほとんどこれらも口にしない。彼女の経歴に、交響曲楽団のコーラス部にいたことがあると聞いた。

　カラオケ同好会が酒を飲んで大騒ぎしながら、いわゆるドンチャン騒ぎで歌を楽しむといっても、飲酒状態で声帯を狭めていては、高い調子の歌は喉を痛める可能性があるようだ。そういう人たちには音が低めで音域の狭い演歌がお勧めだろう。私は酒を飲まないので、女性歌手の歌をよく歌うが、喉を痛めることがないのかもしれない。

　その日カラオケ店のママは、その客が帰った後で、酔っ払いは嫌いだとこぼしていた。ここのママはもう老いていて、おばあさんだが甲高い細い声で、カラオケを歌う。それで高校同期生は、ママに一緒に歌ってもらって歌を覚えている。このママはカラオケ店の草分けの存在のようだ。もっとも私は詳しくは知らない。プロ歌手（と言っても世間では無名）の色紙も貼っている。カラオケの先生がその客を連れてきて、そこで指導したりもしている。

　私は自宅の独りカラオケで新曲を仕込んで、しかも演歌以外も歌うので、私が歌うとき、ママが手助けで歌うことは、いままで経験していない。また、高校同期生は手助けを頼むが、私はしない。そこの店での常連の女性の演歌専門で歌上手が、私が「カラオケ初心者だ」というと、そんなことはないでしょうと驚いていた。