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リュ・シウォン生家の澹然斎 リュ・シウォンは「文禄・慶長の役」を克服した柳成龍先生の13代 安東は朝鮮時代の代表的な両班(ヤンバン)村の一つである。その中でも河回村は豊山柳氏の集性村で、今日本で活動しているタレントで歌手、リュ・シウォン(柳時元)の生家がある。リュ・シウォンはこのほど、河回村を訪ねる日本ファンのために生家の澹然斎を小さな博物館のように作って幼い時の写真や出演した作品写真等の小品を展示している。 今年4月、リュ・シウォン日本ファンクラブの会員(30-40代主婦)の16人が河回村を訪問して、澹然斎で一泊する幸運に恵まれた。澹然斎は新築伝統様式の邸宅で、1999年4月エリザベス2世イギリス女王がお誕生日を祝われて、リュ・シウォンの案内で河回仮面劇を観覧された場所でもある。現在、リュ・シウォンの父親、リュ・ソンウ(柳善佑 アルテ企画会長)が居住している。 リュ・シウォンは、文禄・慶長の役(豊臣秀吉の朝鮮出兵)の際、李舜臣を全羅左道水軍節度使に薦挙して国難を克服した名宰相(領議政)柳成龍(1542~1607)先生の13代である。ここで、柳成龍先生について簡単に紹介したい。 先生の、字は而見、号は西涯、諡号は文忠で、虎渓書院や屏山書院で祭享されている。先生は退渓の学通を受け継いだ理気二元論に精通した儒学者でもある。師匠、退渓は柳成龍を「天から降りた者」と評し、国王(宣祖)は「眺めれていると、自然に敬意が生ずる」と評した。先生は清貧な生活と愛国忠節が透徹し、李舜臣は著書『乱中日記』の中で「柳成龍ほど国を心配する人はいない」と記述していた。1607年、先生が亡くなった時、葬式をする費用さえなくて、民たちの扶助でやっと葬礼を済ませたと伝えられている。 代表的な著書は『懲�斛拭戞◆戈畭支ゼ虔�略』がある。『懲�斛拭戮亙枯酬陳垢量鬚鯆未犬得萓犬侶亳海隼�実を記録したもので、国宝132号に指定されている。『�畭支ゼ虔�略』は文禄の役の時に書いた兵法書で、李舜臣将軍は『乱中日記』でこの兵法書を「万古の素晴らしい本(壬辰3月初5日記録)」と好評した。 河回村には先生が居住した忠孝堂があり、向こうには先生の長兄で大儒学者であった柳雲龍が住んだ養真堂がある。養真堂は河回柳氏の大宗家であり、河回村の中で一番古い。養真堂の中にはる永慕閣という資料官があり、先生が使った品物と王様から下賜された遺品が展示されている。そして、ちょっと離れた(車で5分)洛東江沿いのに先生を祭享する屏山書院がある。 河回村には豊山柳氏の他に、金海許氏、光州安氏の大宗家と家元が住んでいる。 ■ 両班(ヤンバン) 士農工商の士に当たる、良人中の上層部の支配層。元々、両班(ヤンバン)の辞典的意味は、文士と武士の両士を指す。しかし、儒教を国教とする朝鮮社会において「士」は狭い意味で文士を指した(武家社会の日本において「士」は武士を指したが)。朝鮮時代、両班に限って科挙(役人になるための国家試験)を受ける機会に恵まれていた。 付け加えて、河回仮面劇をよくみると、両班のお面は顎を動かすことができ、さらに大きい鼻に穴が開いている。しかし、ペキチョン(白丁: 畜獣の屠殺などの仕事に従事した賤民)、カクシ(お嫁)、ハルミ(お婆)のお面は顎が固定されており、鼻の穴が開いていない。これは、両班は表現の自由など基本権が保障されていたことに対して、賤民や庶民は息を殺すような暮らしを強いられたという象徴でもある。 ■ 安東・河回村(ハフェマウル) 河回村は安東の西方、安東市役所から約15キロ離れた豊山面に位置する「生きた博物館」とも呼ばれている。朝鮮時代の名門家の宗家や儒教的慣習がよく保存されている、典型的な両班の村である。 河回村は朝鮮時代から河回柳氏一族が居住し、その末裔が今も暮らしている。S字型に蛇行するゆるやかな洛東江のほとりに位置した自然に恵まれ、多くの有形･無形の文化財や民俗資料がよく保存されている。何よりも、朝鮮時代の大学者の柳雲龍先生と実弟の柳成龍先生が生まれ育ち、余生を過ごした地である。 村を中心に花山、南山、遠志山の3山が屏風のように取り囲まれている。村の前方には悠々と流れる洛東江と切り立った岩壁の芙蓉台、広々とした砂の河岸とうっそうと茂った萬松亭が絶景を成している。 安東は河回村の他に、名門家の集性村(同族集落)が数多くある。代表的に、川前の義城金氏、烏川・君子里の光山金氏、陶山面温恵里の真性李氏、法興洞の固城李氏、安東権氏、全州李氏、載寧李氏….。安東を本貫とする性は44もある。その中でも、安東金氏、安東権氏、安東張氏は高麗を建国した太祖・王建国から賜った賜姓である。 今更だけど・・・記事を見つけたのでUP〜〜〜（笑） 韓国で行ってみたい場所の１つ！ ゆっくり時間が流れてる感じでのんびりと過ごしてみたいっ 来年にでも行けたらいいな〜〜〜♪ ■ リュ・シウォンの13大祖、西涯の子女教育 ... 学問に対する心構え ■ 安東・河回村に集性村(同族集落)を成している豊山柳氏は韓国の代表的な名門家である。そのなかでも豊山柳氏の小宗家を成した、西涯・柳成龍家の子女教育は特別であった。 ☆ 読書を重んじる子女教育 ☆ 西涯は文禄・慶長の戦乱の中、領議政(総理大臣)を勤めながらも五人の子女に対する教育を自ら点検した。どういう本を読み、どのような態度で学問しているかを自ら確認し、そして助言した。時には厳しく責めつけたりした。西涯が山寺で勉強している子女たちに送った手紙のなかに次のような部分がある。 「ここ数日間、君たちのことを考えると、心が重くなる。 山寺は静かで安らかで 読書するのにいいだろう。 退渓先生が孫に下さった詩を君たちも覚えて欲しい。」 と言いながら、退渓先生が幼い時に山寺で読んだ本が一生の羅針盤になったという内容の詩とともに学問に励むことを頼んだ。 さらに、西涯は師退渓から教えられた通り、子女に学問の正道に行くことを強調した。科挙に受かるための受験勉強ではなく、自分を修養する基礎勉強、すなわち経典に充実することを強調した。西涯は子女に次のように勉強するよう頼んだ。 「私は科挙を準備したが、合格するための勉強はしなかった。経書を勉強する学問は得ることがないと言われても、一生を通じて貴重なことであるから、君たちはつまらない科挙のための勉強はやめて、論語、孟子、大学、中庸を精緻に思索しながら読みなさい。すると、眼目は自然に高くなり、心も広くなる。泰山に登ったら、すべての山山が小さい丘や蟻の巣のように見える」 一方、西涯は読書を怠る子女たちには次のような内容の手紙で厳しく叱った。 「君たちは孟子を読んだのか。学問は精緻に思索しながら質問することが大事である。ところで、君たちは精緻に思索しながら読書しないから、疑問もなく、質問もないのだ。そういう態度でいくらたくさんの本を読んでもなんの役に立たない。」 朝鮮時代、安東には党派争いで南人勢力に押されて、科挙に合格しても官職を出ることができない、いわば「白頭」が多かった。しかし、西涯家はそうではなかった。西涯家は9代に渡って公職に出た。 |
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