丹波やまなみ<Blog> The Tanba Mountains

◇◆◇ ２０１０ 十月の高点句

琵琶の音の流れる雲間　望の月　　　　　畑　八重子

望月と琵琶の音の織りなす、優雅というか幽玄というか、美しい空間と時間がゆっくり流れているように感じます。大自然と人間の文化が統合され、一体となっています。琵琶には琴とはちがう幽玄の響きあり、情感が漂います。

産声は遠き日のこと秋桜　　　　　　　大西　佐代子

産声---その瞬間、言葉には表現できない、こみ上げてくる幸せの想い出。それはコスモスの季節だったのでしょうか。その日から一年、二年・・・両手では数えられない年月が過ぎて行った。喜びと感慨の深さが一句に凝縮されています。その幾十星霜の内、ある時には・・・（次点句など）

まほろばの文をひもとき初む良夜　　新家　保子

墨のあとかすかに滲む夜の秋　　　　　　〃

・・・と、燈火に親しみ、文化をひもとく至福のひと時。　　また、

露けしや脱ぎし軍手の重たくて　　　鷲尾　瑞子

朝露も夜露もペダル漕ぎし父　　　　坂口　　周

看とりきて月光冷ゆる道に出づ　　　堀家美代子

台風や　沖の永良部の風の葬　　　　坂本　勝子

月見豆農父の笑みは心晴れ　　　　　永穂　利和

・・・等の時々刻々・・・幾十星霜を生きてきました。皆それぞれ、貴く、重く、美しい場面の句です。

 

◇◆◇　推敲　◆◇◆　雅苦樂   ◇◆◇

俳句は何もかも露出してしまわない余韻・余情の残る文学月見豆の句・・・「心晴れ」とまでは言ってしまわないほうがいいのでは？　説明・蛇足を着けないで、適切な季語を選ぶのです

明月と言うだけで空は晴れています。したがって心も晴れている余韻が残ります。　曇っておれば、曇り月や無月。

また、農父　農夫、老農・・・適切な「父」は何でしょうか。

《推敲例》　じいちゃんの笑みこぼれるや　豆名月 
 
                                      　（玄鳥・篠山　　石田 宇則）

 

 

◇◆・写生の真髄・◇◆--俳句のおすすめ31

　　――09 五月の句会に学ぶー

母の言　はるか脳裏に茄子の花　　　　　尾嶋八栄子

きりがみをちらす　さくらのちるぬるを　新家　保子

湯上りの髪梳く風や　聖五月　　　　　　尾嶋八栄子


一句目―「茄子の花と親の意見は千に一つも仇がない」の諺。　　　　　　　　　　　　　「はるか」ですごく大きくなった。　「はるか」は、遠い歳月にしろ、遠い距離にしろ、しみじみと「母の言」の有難さが深く沁みこんでくる。

二句目―　すべてひらがなであり、しかも最後は「ちりぬるを」。「いろは」歌が背後にあり、はっとした。しかし、選句のとき筆者は、「切り紙」「散らす」と「桜」の「散る」の掛詞的俳句と感じた。いろは歌に対し、「切り紙」では軽すぎる、筆者の「切り」(註１:後記)は「切り」でも「育休切り」(註２)。重さで負けていないと自負、格段に軽いと即断した。しかし、じっくり味わい、本稿を書くころには読みの浅さに気付いてきた。
　
　「いろはにほへと ちりぬるを」の「色」とは、仏教・東洋においては、森羅万象――人も物もすべての現象を示す。いわんや、「切りがみ」も「育休切り」も例外ではない。すべての森羅万象――「我が世」も「誰ぞ常ならむ 」―現世において、永久に生きるものなど何一つない。どんなに華やかな物や人も、貧弱な物や人も、すべて常なるものはない。勝者必衰、盛衰流転、動き、変化し、発展する・・・。
　
四十八文字のいろは歌をさりげなく背景に置き、そこに力みはない。作者の感性・知性、努力が醸し出す句の拡がり・深さはすごい。凡夫脱帽。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　なお、この句、もし漢字を混ぜたら、わかる人は半減したかも

三句目―カソリックでは聖母マリアの生誕を記念して五月を「マリアの月」とか「聖五月」とか呼ぶ。
　「聖五月」の季語の選択で、みだれ髪も一転、聖母に変身。　　　
　　このように俳句はたった一つの季語によって、宝石以上に輝き、逆に砂利もになる。　　　　　　　　　　　　　　　言い換えれば、砂利のような句も、季語を推敲し、代えることによって、一気に輝いてくる可能性がある。それが俳句の妙味・醍醐味。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
いずれの句も、心の底にある真髄は、すごく大きく深い。作者の精神と表現力の高さを示している。「ただごと」「きれいごと」俳句をはるかに越えた傑作。

◆◇◆　推敲 雅苦樂　◇◆◇

わらび採り 谷のせせらぎ 口すすぐ
この句、三段とも切れる。そこで
口すすぐ谷のせせらぎ　わらび採り
と置き換えれば、切れ字は「せせらぎ」になり、しかも「わらび採り」は体言止めとなり。安定、引き締まる。ということで、みんな納得。　

(註１)
幾万の萎れ水仙　育休切り　　　　　　　　　　　　　　　　　
酔い醒めるナルシス　水仙刈り取られ

(註２：育児休暇申請の契約社員の契約延長を断わる現実のこと)

ｍｍｍｍｍｍｍｍｍ　　ｍｍｍｍｍｍｍｍｍ　　ｍｍｍｍｍｍｍｍｍ


関係記事：「丹波やまなみ」ホームページ
　　　
↓↓↓　下記をクリックしておくれやす！　↓↓↓
　　　　　「丹波やまなみ」アドレス
　　　http://sky.geocities.jp/i2sole/

一句の重み 平和の深さ

杜氏唄は父の十八番(おはこ)よ　年の酒　　　　坂本　勝子

杜氏(とうじ)唄は、酒づくりの職人の長やその職人たちが、酒をつくるときにうたう唄。「年の酒」は新年を祝うお酒。

「杜氏」は、春、夏、秋は自宅で米を作り、冬期だけ灘や西宮、伏見などの酒蔵で酒をつくる、いわゆる「出稼ぎ」技術職である。
杜氏は、毎年秋の終りに酒蔵へ出発する前、義民――市原の清兵衛・佐七父子の碑に手を合わせるという。なぜなら、江戸時代、、飢饉に際し、年貢を出しにくい原因は、百姓が冬、出稼ぎに行き、農業をおろそかにするからだとして、篠山藩では「出稼ぎ禁止令」を出した。その的外れな禁止令を撤回させるために、市原の清兵衛、佐七父子は、死罪を覚悟で江戸に上り、老中職の藩主に直訴、二年後にようやく、撤回させ、杜氏の途を開いた。そのことへの感謝と、無事によい酒が出来ますように、安全に働いて帰れますようにと祈るという。

そして、蔵入りすると、身長よりも遥かに高く、直径が３〜４メートルもある大きな桶の縁で、輪になって杜氏唄を唄いながら、酒の素になる米と麹(こうじ)の菌をかき混ぜる。それは勇壮でありながら、のどかな唄だ。
このやさしさのこもった杜氏唄を聞きながら、麹の菌はおいしく育つ。そして正月や祭りには、全国の神社や家庭などでお神酒(みき)として祝われる。これが杜氏の誇りであり、歓びである。

この句の父は、今は杜氏を引退し、我が家でのお正月。孫たちから「おじいちゃん・・・」と慕われている姿が目に浮かぶ。
お正月を年酒で祝う家族の和やかな、幸せの笑顔にかこまれて、程よくお神酒(みき)がまわると、父の十八番(おはこ)は、少年の頃から唄い続けてきた、磨きのかかった杜氏(とうじ)唄。
くらしを支えてきた、米作りと酒造りーー｛杜氏｝の仕事、人と麹菌・・・への感謝。毎年篠山から３２００人もの杜氏が活躍した往時の杜氏、仲間、労働・・・の追憶・・・。

辛かったことは、みんな忘れさせてくれるお神酒(みき)・・・。カラオケの得意な若い者も、おじいちゃんの前では、完全に脇役――手のたたき役。
山ほどある語りたいことを、杜氏唄に込めた父の歌声は、途切れることはない。

この最高得点句は、父の姿が、ありありと浮かんできます。この句は、こうした郷里の人々が大切にしてきたものが、わずか十七音に見事に凝縮された大きな俳句であり、しかも新春句会にふさわしい平和な俳句です。　
　　　　　　　　　　　　　　　　


◇◆　推敲(すいこう)・深句(think) = 湧(わく)樂(らく) ◇◆


上の句に対して、「年の酒」の「年は歳がよいのではないか」、
という意見がありました。路郊先生は「年酒」という言葉もあり、「年の酒」でよいと思う、というご意見でした。

忘年会リストラされた者同士
の「同士」は「同志」ではないか、という意見がありました。読者の皆さんは、いかがでしょうか。　
前者は、身分や境遇、性質などが互いに共通している人のこと、後者は、志や主義・主張を同じくすること、また、その人。

昨今は、肥大化したアメリカ金融大資本の虚構矛盾の破綻に端を発した、未曽有の世界大不況によって、日本もアメリカもヨーロッパもアジアも、いわゆる「派遣切り」など、大量の首切り、使い捨てが容赦なく行われる非情な世界。

作者のモチーフが、リストラされた特定の主義・主張の同志だ、といいたいのなら「同志」にするべきだが、現今のリストラは「同志」的組合員だけの局部的な首切りではなく、はるかに大規模で構造的なものであり、ほとんどが志や主義・主張の労働組合さえない状態におかれている。
　したがって「同志」と限定し、小さくする必要はない、というのが筆者の意見です。むしろ「同志」でない者どうしが、寄り添っているほうが、詩やドラマになるように思えます。　　　　　　　　　　　　　　（玄鳥・篠山　　石田 宇則）

百枚の原稿に負けない一句

　
◇◆◇　十月の最高点句　◆◇◆

= 螻蛄(けら)鳴くや安定剤のまだ効かず =　　　新家　保子

オイら「螻蛄(けら)」どもは、バッタ目・ケラ科に分類されるコオロギぐらいの昆虫です。「ギ―…」「ジー…」とも「ゲー…」とも聞こえる地味な連続音の「だみ声」。
オイらは、閻魔コオロギさんのように威厳はなく、スズムシさんのように美しくは鳴きません。地中から聞こえてくるため、古代より「ミミズの鳴き声」と信じられてきました。メスも鳴きます。

　安定剤は、いうまでもなく「安定」でないゆえに飲む薬。
しかし、オイらは「虫けら」と蔑視されますが、「安定剤」など薬は一切飲みません。ところが、人間さんの方は現代、生産性の向上や「改革」とやらでごく一部のセレブを除くと、格差やワーキングプア、肉体的・精神的ストレスが増加。うつ病、凶悪犯罪、テロなどが蔓延。ついに世界の最先進国・アメリカは金融破綻の危機とか…。
住宅、経済、政治、医療…社会全体が病んで不安定化。この深刻な危機に対して、アメリカのどんな安定剤もまだ効かぬそうですな。　
　さて、オイら華やかさとは無縁な虫ケラどもを蔑視せず、俳句に採りたてていただき光栄です。現代俳句において、こんなに小さくて大きく深い句は、並々のものではない秀句です。
小さく読んで，大きく謳う――「五七五の十七音で、百枚の原稿に負けない内容を表わせ」――という師・拝星子先生の教えを久しぶりに想い起こさせていただきました。
　他の句で、かなり推敲の論議をしましが、紙面の都合で割愛します。　　　　　　　　（玄鳥・篠山　　石田 宇則）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　

一瞬の悦びを《永遠》に

　――　わたしの句会・五月の最高点句より　――
研ぎ了へて透かす薄刃や夏来たる　　尾嶋八栄子

素材は、「刃物を研ぎ、すかして見た、夏が来た」と、ただの日常茶飯事。それが、なぜ、平凡な「ただ事」の句に終わらず、読者の琴線にふれ、共感を得る句になったのか。

それは、「すかす」と「や」のる、まず、切れ字で余白をつくり、薄刃をズームアップ＝強調する。ズームアップされた焦点の「」には、もう錆びはなく、刃先に乱反射する鈍いものはない。極限に細い刃先には光さえないのだ。さらに「透けて」と詩的次元へ。

このひとときの行為＝働きを、ズームアップし、静止させる。研ぎ終えた悦びｌ、そして、その薄刃の調理腕まえで、愛する家族や客人をもてなすよろこびと充足感は、時代も国も越えて無数に存在してきた。

確かな写生と「透けて」という飛躍によって、平凡な「ただ事」は、共感を得る永遠性と美を備えた句に仕上がった。作句=「推敲」の苦しさと醍醐味は、ここにある。

課題は、句会で指摘されたように、類句が多いこと、独創性・オリジナリティを追及すること。
「推敲」では「夏来たる」は「夏光る」がよいのでは、という指摘があった。

「研ぐ」という行為や労働に悦びを感じ、表現し、永遠性のある文芸・芸術の次元に高め得るのは、今のところ宇宙で、人間だけ。

二度と返って来ない人生。一瞬をいかに生きたか、さまざまな悦びや苦悩の一句を永遠に残し、共感と共有の平和な集い《句会》が至るところに拡がればと念じる。　　
（玄鳥・篠山　　石田 宇則）


ビラ配り　派遣バイトの駅凍てる



ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss

　　　　　　　　　　　　　　　★　 　投稿歓迎　　　★

　　俳句、川柳、短歌、戯笑歌、詩、随筆など、左記のゲストブック、または、下記のコメント覧よりお寄せください