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私のブログへの訪問履歴を頼りに、上がりこみ読ませていただいたブログに「人間が不幸なのは、ただ自分の幸福なことを知らないからです。」というコトバを拝見した。しかもこの言葉はドストエフスキーの小説文中のものとあるではないか。たぶん忘れてしまっていたのだろう。主要作品の殆どは学生時代に読んで、感動と熱狂の渦に巻き込まれた、そのドストエフスキーではないか。しかし無理もないことかもしれない。はや４０年近い歳月が流れ去っていったのだから。言葉を生業とせぬ過ぎ去りし人生の月日であってみれば、無理もないと一人言い訳がましく慰めていることである。気になり、本棚からあれやこれやとページを繰りはしたものの出てくるわけはない。長編ばかりで、言葉で埋め尽くされた中、わずか一行にみたぬ言葉が眼に飛び込んでくるわけがない。コメントなり、線引きでもしていたら可能性もあるだろうけれど、残念ながらそういったマメな癖もなく、というより漫然と読み流す、読みっぱなしという能無しの最悪の読書であったからだ。しかも一度読んだものには、感動しようが読み返すこともせず、つぎつぎとノルマのごとき読書をつみかさねてきた。もっとも、記憶にないのもザルということもあるけれど。ちなみに、以前、車中でのラジオ放送で話していたが、作家阿刀田高は読んだ本のストーリーを殆んど記憶しているそうである。本当かなと思いつつ聞いていたけれど、フランスの天才数学者アンリ・ポアンカレは何ページのこの部分と諳んじて見せたというエピソードもあるくらいだから、あながち誇張でもないかもしれないと聴いていた。さてそのドストエフスキーの印象深い言葉の、その確証をもとめての家捜しとなった。もっともこの言葉だけでなく、印象に残っている挿話、描写部分などが見つけ出すことできず、忘れ物をしてそれが思い出せない時のように、すっきりしない落ち着かない気分で日々過ごすのも暫しである。なにやら穏やかでない。ブログで文章綴るようになるとなおさらである。ということで、てっとり早く、評論集を紐解くことにした。てき面であった。ページ繰ること数十分、見つかった。間違いなくドストエフスキーの小説『悪霊』文中の言葉（キリーロフの言葉）であった。抜書きしよう。桶谷秀昭の『ドストエフスキー』からである。 ≪「きみは葉を見たことがありますか。木の葉を？」（キリーロフ） 「ありますよ」（スタヴローギン） 「僕はついこのあいだ黄色のを見ましたよ。もう青いところは少なくなって、ぐるりが枯れかかっているんです。風に飛ばされたんですね。僕は１０ばかりの頃、冬わざと目をふさいで、葉脈の青々とくっきりした木の葉を想像してみた。陽がきらきら照っているんです。それから目をあけて見たとき、なんだか本当にならないようでした。だって実にいいんですものね。で、僕はまた目をふさぐ」（キリーロフ） 「それはなんです。比喩ででもあるんですか？」（スタヴローギン） 「い……いや、なぜ？僕はただ木の葉……ほんの木の葉のことをいっただけです。木の葉はいいもんです。何もかもいいです」（キリーロフ） 「何もかも？」（スタヴローギン） 「何もかも。人間が不幸なのは、ただ自分の幸福なことを知らないからです。それだけのこと、断じてそれだけです。断じて！それを自覚した者は、すぐ幸福になる、一瞬の間に。あの姑が死んで、女の子がたった一人取り残される、――それもすべていいことです。ぼくは突然、それを発見した」（キリーロフ）≫ 確かにあった。…………胸を打つ。しかし、この言葉、キリーロフの＜人＝神＞思想・・・。神を必要としない新人の幸福。 たしかに＜太陽は輝き、木の葉はきらめき、小鳥は囀っている＞・・・ 肝心の部分が、所有している米川正夫訳の全集本で見つけることが出来ず、評論からの引用ばかりとなるが埴谷雄高訳で有名なヴォリンスキーの『ドストエフスキー』では次のようになっている。というより抜粋箇所が少し違っている。 ≪『人間が不幸なのは、ただ自分の幸福なことを知らないからです。それだけのこと、断じてそれだけです。断じて！それを自覚した者は、すぐ幸福になる、一瞬の間に。・・・・すべてがいい、すべてが！すべてがいいということを知っている者は、すべてがいいのです。もし世の中の人が、自分たちにとってすべてがいいとということを知ったら、すべてがよくなるんだけれど、彼らがすべて善なりということを知らないうちは、彼らにとってもいいことはないでしょう。それが全部の思想です。もうその上ほかの思想なんかありゃしない！』 ≪人間は幸福のために生まれるのではない。人間は自分の幸福をあがない取るのだ、しかも常に苦痛によって。そこには何の不公平もない。何故なら、人生を知ること、生活意識（つまり、直接肉体と精神とによって、すなわち生活のプロセス全体によって得る矛盾せる感覚）は、経験、すなわち肯定と否定（pro et contra）によって獲得される。その肯定と否定とをみずから背負わねばならぬ。≫（『罪と罰』創作ノート・桶谷秀昭の『ドストエフスキー』より） 【あがな・う【贖う・購う】 [動ワ五（ハ四）]《「あかう」から》１ （贖う）罪のつぐないをする。「死をもって罪を―・う」２ （購う）あるものを代償にして手に入れる。また、買い求める。「大金を投じて古書を―・う」】 ≪・・・まったく人は誰でもすべての事について、すべてに人にたいして罪があるのです。・・・≫（『カラマーゾフの兄弟』） フョードル・ミハイロビッチ・ドストエフスキー（1821 - 1881） http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%89%E3%82%B9%E3%83%88%E3%82%A8%E3%83%95%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%BC ジュール＝アンリ・ポアンカレ（Jules-Henri Poincaré, 1854 - 1912）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BB%E3%83%9D%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%82%AB%E3%83%AC |
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"人間が不幸なのは、ただ自分の幸福なことを知らないからです" 私自身は間違えなくこの言葉にあてはまる人間だと思います。多忙な仕事があってからこその、ある水準で優雅な暮らしを日々送っています。 ただし、世界を見たときに、この言葉にあてはまらない人間もいるのではないでしょうか、とも思ったり。”悪霊”懐かしいです。
2006/12/24(日) 午前 0:44 [ ova*6*20 ]
処世訓に、「足るを知る」という言葉がありますが、ドストエフスキーのこの言葉は、知る知らないの認識以上の、もっとスピリチュアルな存在をめぐってのものなのでしょう。
2006/12/24(日) 午前 11:28
初めまして。２月19日で、そう、10年なんですか。アンドロメダ忌。どうやら僕らの世代は、埴谷雄高さんに同行して『死霊』を読んできた。出来は悪いが、それでも忠実な読者としては…、ぷぷい。それはもう、大変なことだった（笑。でももう、そんなに先が、在りそうで、無さそうで…（苦笑。じゃあ、バイバイ。
2007/2/18(日) 午前 3:46
ご訪問ありがとうございます。ドストエフスキー→埴谷雄高という流れはある世代には通底するものがあるようですね。この世代がリタイヤするに伴って、彼らもいっとき後景に退く流れのように思えます。
2007/2/18(日) 午前 11:47
誤読ゆえに万人万説花咲くのでしょう。多様な読書方法、思索考察の方法があるということなのでしょうね。
2007/12/8(土) 午前 9:22