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きょうもブログ開設間もない頃、いまから６年以上前に≪つねに始まりであり続けたケージのカートリッジミュージック≫ １９６０年。今から５２年前の革命的果敢に耳そばだてよう。たんなるノイズか？いやそうではあるまい。音への認識に揺さぶりをかけたこの試みはエポックメイキングな音楽史的出来事として記憶されることだろう。 そもそも自然界初源の音はノイズであり、それが秩序立てられ抽象化されて楽音となり、只今こんにち私たちが愉しむ音楽となった。しかし、ロマン主義音楽の壮大壮麗の極点をむかえてのち、諸価値の崩壊、支えを失い無根拠に漂う病んだ精神に音楽も調性崩壊を結果して、いままた混沌のノイズへと向かいつつあるともいえる。まさしく自然現象のみならず社会もエントロピーの増大、すなわち無秩序へとまっしぐらとイメージされる。 危険因子、ノイズの増大、拡大１極集中の都市東京が何に向かっているかは言うまでもないことと思われる。いま喧伝されている大地震災害もそうだろう。それもあるけれど、パニック的(パンデミック？)医学感染症、情報撹乱サイバーテロによる恐慌・・・。交通・情報の高速集積、人口集中はそれら危険性をいや増す。 横道逸れた。 ようするに、楽音以上に聴くべき音にこの世は満ちているということへの当たり前の提示だった。それ以上に、人間認識への問題提起ともいえる。 【 「もしも調性音楽から脱却しようというならば、音を固定して考えていては意味がない。先ず音そのものへの変革から出発すべきである。」（ケージ）と師シェーンベルクのもと＜楽音＞を離れた。彼は楽音としての音楽だけが音楽ではなく「＜音楽＞とは、人間の生活の中での創造力への行動であり、人間の精神の内的構造に変革をもたらすひとつの手段であると考え続けてきた」（秋山邦晴）「旋律とは音の自然の状態ではなく、＜音＞を人間のひとつの価値観や趣味や感受性で、つまり個人の意味づけによって構成するということだ。」（秋山邦晴）そうした自己維持・自己表現の上で成り立つ表現行為は、＜音楽＞を「人間の生活の中での創造力への行動」としたケージにとっては変革されるべき事象以外のなにもので 以上は６年前の投稿記事よりの、再掲引用。これ以上付け加え言うべき言葉をいまも持ち合わせてはいない。
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ジョン・ケージ
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