【バッハは、バッハの作品は、私にとっては、ヨーロッパ音楽のアルファーでありオメガである。いや、始まり――というより土台であり、また、その最高の究極である。私にとっては、音楽をきくということは、特にそれがヨーロッパ音楽である場合は絶対に、多かれ少なかれ、バッハの音楽をきいているときのその経験を土台にして、きいているといってよい。その理屈をこまかく、ここで、書くことはできない。いや、ここだけでなく、私にはいつまで経っても、できないかもしれない。だから、私は、もっと、ひらべったく「音楽とは何か？ ということを、、自分はバッハの作品によって知った」といっておけばよいのかもしれない。・・・そのバッハの音楽は、私は、みんな好きである。私には「音楽が好きだ」というのと「バッハが好きだ」というのとのあいだには違いはない。】（吉田秀和「私の好きな曲・バッハロ短調ミサ曲」より） 正月休みにでも読もうかと図書館で借りたはいいけれど、パラパラとつまみ読みていどで頓挫してしまった。だから本来投稿なんてとんでもない話なんだけれど、著者の吉田秀和がことのほか別格的存在であり作品、「信仰の音楽である」として言い募っていたのがバッハの「ロ短調ミサ曲(BWV 232)」だった。で、その箇所を確認、引用しようと、借りてきた本を捜したが手元にない・・・。仕事場の物入れに置いてきてしまったようで万事休す。 さてさて、ところでそのバッハの「ロ短調ミサ曲」の全曲版の動画音源が、それも、厳しくも深い精神性に満ちたカール・リヒターのそれが、驚いたことにアップロードされているではないか。思い立ったが吉日？とばかりに、投稿を断行。著書よりの引用補足は後日として・・・。 （それにしてもＹＯＵＴＵＢＥおそるべし。視聴覚・映像文化の行く末は。なんなのだろうこれは。） ３年ちかく前に ≪http://blogs.yahoo.co.jp/tdhdf661/61193931.html ヨハン・セバスチァン・バッハ『ミサ曲 ロ短調 BWV 232』。キリスト者でなくとも信仰の喜悦が湧き起こってくるのだ。何なのだこのバッハ音楽の普遍性は。≫ とすでに投稿しているのだけれど。そこで以下綴っていたのだった。 【 つい先日には「ヨハネ受難曲」を、そしてその前は≪ヨハン・セバスチァン・バッハ『マタイ受難曲』ＬＰ４枚組み。音楽史上の奇跡、鳥肌立つ感動ものの究極の一枚。≫とタイトルしてマタイ受難曲を投稿した。そして今日とうとう？『ミサ曲 ロ短調 BWV 232』に辿りついた。ネット図書館で借り受けたものだけれど。ああ〜この喜悦。先日のベートーヴェンの「ミサソレニムス」もそうだったけれど, サンクトゥスSANCTUS、 ベネディクトゥスBENEDICTUS、そしてアニュス・デイAGNUS DEIと後半になるにつれキリスト者でなくとも信仰の喜悦が湧き起こってくるのだ。何なのだこのバッハ音楽の普遍性は。 ホザナ、ホザナ、ホザナ主の御名を ホザナ、ホザナ、ホザナ主の御名を ほめたたえよ、心満たされ 賛美に満ちあふれ、ホザナ主の御名を ヨハン・セバスチァン・バッハ『ミサ曲 ロ短調 BWV 232』 】 「この音楽の本質は感動的な崇高さである」（シュヴァイツアー） Bach - Mass in B minor BWV 232 (Karl Richter, 1969) - 14/14
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J・S・バッハ
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