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『文芸倶楽部』明治43年(1910)７月号に掲載された「読売書生節」
大道芸通信 第117号資料編（編集発行 光田憲雄）から要約を転載。
記事には演歌師の実態が記載されている。学生の学校名、営業場所の地名、客層等も分かり面白い。学校は神田、お茶の水、上野あたりの学校が多く、今でもほとんどが発展して現存しているのは幸いである。
読売書生節 (1) 椋 蓮 花
＜新聞雑誌の読売＞
新聞雑誌の読売は一時すこぶる流行したものであるが、その筋の風教取締りが厳重になってからはその影を見なくなったに関わらず、今なおその名残をとめているのは、縁日の人出を当て込みに、帽子まぶかに刷物で顔を覆った若き男が、そこの横町ここの軒下にたたずんで、抑揚面白おかしく、唄いつつ読売する当世流行の書生節あるいはハイカラ節というもののみである。
下町の縁日及び花柳街は申すに及ばず、山手、はては新宿、大久保、品川、千住、板橋と郡部の大路小路にまでその影を見るのは、これでも商売になるものと見える。
＜売り子は苦学生？＞
売り子は弊衣（破れた着物）、破帽子、腰に書生袴をつけ、書生下駄をはいた学生風の青年ばかりである。けれども中には苦学生を標榜して、書生節の読売を渡世にするものや、遊興費にする堕落学生などもできたとのことである。それかあらぬか、近来はバイオリンなどに合わして、読売をするものがあるのを見受けるようになった。歌風の柔弱となるにつれての、売子の格まで堕落したものとでもいうべきであろう。
ではどんな種類の学校に通学する学生が多いかというに、中学生のごとき普通学をやっているものも全然でないではないが、多くは専門学をやっている学生が多数を占めている。正則英語学校、国民英学会、研数学館、工手学校、鉄道学校、慶応、早稲田、明治、法政大学などの学生で、中にも語学数学法律商業などを専門に学ぶのもが多いとのことである。
読売書生節 (2) 椋 蓮 花
読売書生節(1)に苦学生の学校の名前が記載されているので、その学校の沿革に関して調べたので書いておく。ほとんどが私立の専門学生と当時の”大学生”である。（これらの私立大学が大学令による大学となるのは大正9年である）
正則英語学校：
明治２９年に英語学者の斎藤秀三郎先生によって創立された。正則商業学校を経て正則学園高等学校となり現在に至る。明治３２年４月には､生徒数３０００人を数えるほどになった。
研数学館：
明治30年(1897)に開設された名門予備校。2000年に閉鎖している（予備校業務から撤退、法人は存続している）。本館は今は大正大学が使用している。
工手学校：
明治20年(1887)工手学校として東京の築地で開校し、昭和3年(1928)西新宿の現在地に新校舎を完成して、 校名を工学院に変更した。現在の工学院大学。
鉄道学校：
明治３０年わが国最初の鉄道学校として創立。現在の岩倉高等学校。
慶応義塾大学：
福沢諭吉が創設した蘭学塾が慶応義塾となる。1890年に大学部が発足した。大正9年(1920)に大学令による大学となる。
早稲田大学：
1881年 大隈重信により、東京専門学校として開校。1901年 に早稲田大学と改称し、大学部と専門部を設置。大正９年(1920)に大学令による大学となる。「金色夜叉の歌」の宮島郁芳は演歌師となり学資を稼ぎ早稲田大学文科予科に入学。
明治大学：
明治14年(1881）に明治法律学校開校。1903年に明治大学と改称。大正９年(1920)に大学令による明治大学となる。
法政大学：
明治13年(1880）に神田駿河台に東京法学社を設立。1903年に法政大学と改称。大正９年(1920)に大学令による法政大学となる。
「のんき節」を唄って演歌師から国会議員になった石田一松が法政大出身。
読売書生節 (3) 椋 蓮 花
100年経って読売苦学生いや演歌師は消えてもほとんどの学校が現存して大学になっているのには驚かされる。在校生が優秀だったのか、はたまた大人の学校である”大学”になり下がったのか。これら学生の中から再びバイオリン演歌師が出現することを期待する。
当時の演歌師には官立の専門学校等の学生はいないと思うが、参考までに東京外国語学校、東京高等商業学校、第一高等学校の沿革も調べたので記載しておく。
東京外国語学校(官立)：
1873年に東京外国語学校開設。1899年に東京外国語学校(神田錦町)が文部省管轄3官立専門学校の一つとして独立した。東京外事専門学校から1949年に東京外国語大学（国立）となる。
人肉事件で知られる「男三郎の唄（夜半の追憶）」の主人公である野口男三郎もここを落第退校している。
東京高等商業学校（官立）：
1875 (明8)に商法講習所開設。1902 (明35)に東京高等商業学校となる。1920 (大9)に東京商科大学となり、現在は一橋大学（国立）。
第一高等学校（官立）：
明治10年(1877)に東京大学予備門、明治19年(1986)に第一高等中学校、明治27年(1894)に第一高等学校となる。昭和24年(1949)に東京大学教養学部となる。いわゆるナンバースクールのナンバーワン、名門中の名門校。
読売書生節 (4) 椋 蓮 花
＜バイオリン演歌の練習方法＞
ああ夢の世や、夢の世やと路傍にたたずんでやるまでには、なかなか骨が折れるようで、節を覚えるのは少し器用なものは稽古するほどでもないが、歌を暗記するのが容易なことではない。下宿の二階で歌を暗記してから、大道へ出るまでには、上野の奥や柴の山内乃至青山の練兵場、戸山の原などの人通りのない所で、一所懸命に練習する。そうして練習ができると、先輩に連れられて大道へ売りに出るのであるが、おじけで声が震えたり、歌が詰まったりしなくなるには半月や一ヶ月ではだめだそうな。
ところが、縁日などで沢山な人垣にかこまれた真中で、臆面もなく怒鳴り立てて歌本の一部も自ら売るようになるまで面の皮が千枚張りになるとよからぬ横道へ誘われて堕落の淵へ沈むのである。
＜一晩の売上その使い道＞
平均一夜一円ぐらいはある。もっとも歌の全盛期と否とは、売上高に大なる差がある。「夜半の嵐」、「不如帰」、「ハイカラ節」などの全盛期などには、一夜平均ニ、三円ぐらいの売上高に達したことがある。また「松の声」という歌が極度の流行に達して、市中の駄本屋などが真似てにかよった歌を出版したころには、一夜四円から五円の売上に達しないことは稀なくらいであった。
時代に応じた新作の歌が出たときには、大いにもうかるので、縁日から帰りにおでんで茶飯をくって、空腹を満足せしめたのが、こうなるとおでん位では腹の虫が承知しなくなり、牛屋鳥屋と次第に贅沢になる。それがこうじて汚い薄暗い四畳半や三畳の下宿や木賃宿で、せんべい布団にひざ小僧の抱き寝がいやになって、安女郎買いにでも行きたくなる。そうすると、元も子もなくなるまでに財布の底をはたいて、手も足も出せぬようになって、ついに堕落の淵に沈んでしまうのである。
これまでに堕落しないまでも、この書生の売子は売上高の四、五割は自分の収入になるから、少なくとも月平均十二、三円から十五円、二十円にはなる、で、苦学生としては収入が多すぎる。そうしてそれが比較的楽にもうかる金であるから、自然と遊惰に流れて勉強するのがいやになってくるので、全くの書生節読売人と化すのである。で、かえって車夫になって苦学するものよりも、成功するものが少ないのである。
読売書生節 (5) 椋 蓮 花
＜書生節の売りさばき元＞
主に浅草北清島町十二番地、武井傳方である。ここでは苦学生の売子に卸売りをするだけでなく、直接統御する売子ばかりでも七、八十名くらいあって盛んに読売に出している。市中の各所の縁日に出るのは多く、ここから出る売子であるのだそうな。今では、苦学生を標榜した売子を、近県に出張せしめて盛んに売らしているとのことである。なおこの外には、本郷駒込神明町三十七番地の賛美会、本所区林町一丁目十四番地の苦学力行社、神田区三崎町三丁目一番地の青年同士社等からも多くの売子が出るのである。
これらの売りさばき元は一部一銭、また歌によっては二銭五厘くらいで売子に卸すのである。用紙が悪いザラ紙なり、印刷も至って粗末であるから安く出来る。それで売りさばき元は五、六割の利益があって、結構商売になるとのことである。売行きは歌にもよるが、概して恋愛物、こっけい物が売行きがよい。悲壮なものでは軍事物は売れないでもないが、政治物は売れ口が悪いようである。それでも官吏などの悪口を歌ったものは売れはするけれど、官吏侮辱などとやかましく言われる。これでも商売と名が付くだけに、売行きに季節の関係があるから可笑しい。
＜どの季節にどこで売れるか＞
売行きの好季節というのは花の三月から紅葉の十月ごろまでの間である。その間でも蒸暑いに家にいて蚊にさされるよりも、涼みがてらの散歩に出かけようという盛夏の季節が一番売行きがよい。これは要するに人出が多いからである。それに場所の関係も大いにある。売りに出るのは、縁日や夜店の出る町々であるが、その縁日や夜店の出るところではその陣取り場所に関係がある、というのは、一寸この道に暗い人には解せないことである。それは書生節の読売に限って、どこの縁日夜店でも薄暗い横町や人影の薄い軒下でやっている。一見これは人に顔を見られるのがいやなのと、一つは道路妨害のお小言を頂戴せぬためであるかのように思われるであろう。もっともそれもないではないが、そんなおぼこい考えからではない。売子の方ではお客の便利を計って、誰にでも買いよい様に相互の顔がはっきり分からぬような所を選ぶのである。薄暗い横町や人影の薄い軒下に陣取るのは、いわば一種の商略に過ぎないのである。
読売書生節 (6) 椋 蓮 花
＜書生節のお得意種別＞
一番のお得意は学生職人小僧連で、七八分、その次が女学生好事の官吏文士なぞの紳士連で二三分、こういう客種であるから売子のほうから買いよいようにあんな所をわざと選ぶのである。
＜書生節の二大作家＞
この二大作家以外に書生節の作歌を企てたものもないこともないが、これほどの人気がない。それのみならずこの作家の作家以外には、どんな文豪の名作の歌でも、「松の声」、「不如帰」、「残月一声」等のような売行きをみることはできないとのことである。この二大作家中、まず当代第一というべきは、賛美会というのを設けている神長瞭月君である。苦学生の一人で、当年二十五、六の青年、書生節を作って国民英学会を卒業して、さらに高等の専門学校に通学せるもの、その作歌中「松の声」、「華厳の嵐」、「半生の夢」、「獄窓の夢」、「松島艦」、「ハイカラ節」、「残月一声」、「波のむせび」などは今なお流行して売れつつある。第二は当年二十三、四の青年、大阪生まれの中林武雄君である。君は名声まだ瞭月君に及ばざる遠きも、前途有望の作家で他には君に及ぶものはないとの評判である。君が苦学青年作物には「不如帰」、「夜半の憶出（おもいで）」、「堕落青年」、「志気の歌」、その他評判の高いものが沢山あるそうな。
今の所では瞭月君の「松の声」はさびれ、武雄君の「夜半の憶出（おもいで）」もすたれて、「残月一声」と「不如帰」が最も歓迎されている。
なお、ニ君ともに新傾向に応ずる新作に、目下苦心して趣向を凝らしているとのことであるから、今夏あたりは縁日で耳新しい歌に接することであろう。
以上
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