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現在実働している大型ののぞきからくり装置は全国でも5台程度だと考えられている。
大道芸研究会でも昭和の時代にのぞきからくり装置を作製して実演していた。しかし、装置が大型で運搬が大変なこともあり、この10年以上も倉庫に眠ってしまっていた。そこで、なんとか再演しようと会員たちの努力により再組み立てと整備を行い実演できるようになった。
この写真は第２回おあしす祭り（吉川市民交流センターおあしす）での実演である。
日時：2011年10月29日（土） 10時ー16時
場所：市民交流センターおあしす前広場にて（吉川市） 外題：のぞきからくり「八百屋お七」 のぞきからくり内部の絵
（伊達娘恋緋鹿子 火の見櫓の段）
第７回大道研まつりでもロビーでのぞきからくり「八百屋お七」の実演を予定している。
第7 回大道研まつり(大道芸研究会)
開催日：平成２３年１１月２０日（日） 時 間：開演 12:30 - 15:30 木戸銭：無料 会 場：江戸東京博物館１F ホール TEL: 03-3626-9974 東京都墨田区横網1-4-1 たくさんの方が珍しいのかのぞいて見て携帯電話で写真を撮っていた。
（20012年11月20日） 今後も機会あるごとにのぞきからくりの実演をやって平成の人々に見せてほしい。下記に口上を記すが地域や演者によって文句やからくり節は若干異なっている。
＜ のぞきからくり口上（伊達娘恋緋鹿子 八百屋お七）＞
そのころ本郷二丁目に 名高（なだか）き八百屋の久兵衛は 普請成就する間 親子三人もろともに
檀那寺（だんなでら）なる駒込の 吉祥院（きちじょういん）に仮住まい 寺の小姓の吉三さん 学問なされし後ろからー
ひざでちょっくらついてー 目で知らせーーーーー わたしゃ本郷へ行くわいなー たとえ本郷と駒込とー 道のりいかほどへだつともー 本堂の横でしたことは 死んでもーー忘れてーーくださるなーーー かわいい吉三（さん）にあわりょかと 娘心の一筋に
一把（わ）のわらに火をつけてぽいと投げたが火事となる 誰知るーまいと思えども 恋のかなわぬ腹立ちで 釜屋の武兵衛（ぶへい）に訴人され まもなくお七は召し取られ 上野の白州（しらす）に引き出され 一段高いお奉行さん そちらは十四（じゅうし）であろうがなわたしゃ十五でひのえうま（丙午） 十四といえばたすかるにー 十五というた一言でー 百日百夜は牢住まい はだかの馬に乗せられて 伝馬町から引き出され 先には制札（せいさつ）紙のぼり 罪の次第を書き記しー-
お七を見にでし見物はあー あれが八百屋の色娘えー
吉三ほれるはむりはない 田町、八つ山右に見て 品川表をこえるならあーー
ここが天下の仕置きばでー 鈴が森にとー着きにけるう 二町四面が竹矢来（たけやらい） 中にたてたる鉄はしら 花のお七をしばりあげ 千ば万ばの柴茅（しばかや）を 山のごとくに積み上げて 下より一度に火をつける あついわいな 吉三さんー わっとないたる一声（ひとこえ）が 無情の煙と立ちのぼればーー
哀れやこの世の見おさめーー 見おさめーーー ありがとうございました おあとと交替！ おあとと交替！
東京むかし散歩（八百屋お七）：口上や場所の解説あり
のぞきからくり 帝大生ゆめじ 追加資料
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のぞきからくり
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コメント（4）
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大阪百年史にも掲載されている”のぞきからくり”は今から320年前、寛永のころ名古屋で生まれたと云われています。
この庶民芸能は、大阪に移って初めて開花し、大正時代までは、上方の社寺の祭礼・縁日には欠かせない風物詩でありました。 今や、その大阪にも後継者はなく、縁日の境内で度々に語られていたいくつかの作品も、全国に分散した形となり、それも実演で語られることはなくなり、かろうじて地方の郷土資料館等に展示されているだけの現状であります。 大道芸でありながらも、皆の心をときめかせ、縁日の花形として存在していた、のぞきからくりの世界……。
製作・保存・維持がもはや不可能と云われる現代において、消えゆく“のぞきからくり”をなんとか後世に伝え残してゆきたい─！ と私共は切に願い、2002年夏に“新版不如帰”をたずさえて22年ぶり復活のぞきからくりの口上語りとして、新聞・TV・ラジオ等で大きく取り上げられ、又、その後さらに2年の歳月を費やして練り上げられた“のぞきからくり”は、屋台組立てに近代的な手法を用い、かつ展開図の飾り絵には押絵・刺繍といった昔ながらの技法を加えました。 （女優 さいとうかな） ▲覗絡繰「不如帰詩」の台本 のぞきからくり 帝大生ゆめじ 追加資料
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大阪府箕面市の市民グループによるのぞきからくり組み立てと実演
赤と青の覗き窓で両目でみると立体的に見える３Dであり、なるほど「平成のからくり」である。
演目
萱野三平物語」、「役の行者」、「空海物語」 箕面の民話 「新稲の大杉」「泣き地蔵」 平成からくりー１. （中の絵）
平成からくりー２. （実演）
のぞきからくり 帝大生ゆめじ 追加資料 |
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のぞきからくり 帝大生ゆめじ 追加資料
大阪くらしの今昔館ではのぞきからくり装置を常設展示はしていないが、お彼岸やお盆の時期にあわせてのぞきからくり「地獄極楽」をずいぶん前から実演している。
平成14年8月に他施設から借りてきたからくり装置で最初に実演を行った。その後、大阪暮らしの今昔館のボランティアによって装置を自作し内部の絵を描いて下記のような自前ののぞきからくり「地獄極楽」を完成させた。
「のぞきからくり」など再現 くらしの今昔館
配信元:産経新聞 2011/08/07 「のぞきからくり」や「宝引（ほうび）き」、落語にある見せ物小屋などを再現した「夏祭りの屋台」が６日、住まいのミュージアム・大阪くらしの今昔館（大阪市北区）で始まり、夏休みの子供たちが初めて見る昔の遊びに目を輝かせた。
夏祭りの屋台は、同館の夏の恒例イベント。古き大阪の“娯楽”を町家衆と呼ばれる同館のボランティアたちが手作りで再現した。
のぞき穴のある箱に物語仕立ての絵を仕掛け、説明者の口上に合わせて絵が入れ替わっていく「のぞきからくり」を演じたり、１０本のひもを１０人が持ち、当たりのひもを引いた人が景品をもらえる「宝引き」、的を当てるとお化けが飛び出る「からくり的（まと）」をしたりと、町家衆は大活躍。どこか懐かしい夏のにぎわいを作り出していた。
入館料は一般６００円、高校・大学生３００円、中学生以下無料。
平成14年8月に他施設から借りてきたからくり装置（地獄極楽）
勧善懲悪 この世の誡め 地獄極楽
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のぞきからくり 帝大生ゆめじ 追加資料
のぞきからくりの複製ですが、内部の絵が動画で紹介されている
。（勧善懲悪 この世の誡め 地獄極楽）
のぞきからくり：大正時代のあやしい大衆娯楽が美術展に登場 大阪市立美術館で７日まで ＜毎日新聞 2010年3月2日＞
自身が絵を描いた「のぞきからくり」を説明する赤嶺圭吾さん。３、７日には弁士も務め、実演も。＝２日午後１時、大阪市天王寺区の大阪市立美術館で、西村浩一撮影
江戸末期から大正時代にかけ縁日などで大衆娯楽として親しまれた「のぞきからくり」の実物大の複製が大阪市天王寺区の同市立美術館で開催中の美術展「ＺＥＲＯ展」の会場に登場、注目を集めている。３日、７日には弁士をつけた実演もある。
「のぞきからくり」は、のぞき穴から見る紙芝居のような装置。展示されているのは、大阪市内のイベント企画会社が１０年前、新潟県の旧巻町（現新潟市）に現存する「のぞきからくり」を元に複製したもの。しかし完成当時、本体を飾る絵を描く人がおらず、そのままになっていたのを、大阪府寝屋川市の絵画教室講師、赤嶺圭吾さん（２５）が昨年３月、在籍中の大阪芸術大学大学院修士課程の修了作品として絵を描き、完成させた。
大きさは高さ３・７メートル、横幅３・６メートル、奥行き１・６メートル。前面の半円状になったところに大人、子供それぞれの高さに合わせて上下計２４個の拡大鏡付きのぞき穴があり、そこに目をあて中の絵を見る仕組み。上演の際には、弁士が鞭を片手に威勢のいい音を立てながら、「からくり節」と呼ばれる独特の口調で物語を面白おかしく話し聞かせる。題材は、「伝奇もの」や新聞記事を元にした「実話もの」などで、５〜６分くらいの長さが多いという。
展覧会会期中の３、７日には赤嶺さんが弁士となって随時、実演する予定。出し物は、お布施をしなかった母が地獄で釜茹でにされていると知った息子の僧が功徳を施し、母を救い出すという「地獄極楽」。
“のぞきからくり”の中の様子
「ＺＥＲＯ展」は、２０００年に結成された美術グループ「ＺＥＲＯ会」（事務局・大阪府大東市、会員約１００人）が毎年春、同市立美術館で開催する公募展で、今年が１０回目。今回も絵画だけでなく立体作品も含めた約１４０点が展示されている。会期は７日まで。時間は午前９時半〜午後５時（入場は４時半）。入場無料。【西村浩一】
http://mainichi.jp/kansai/graph/20100302/index.html |
