バイオリン演歌資料

ドラマ”伝説の秋田犬ハチ”におけるバイオリン演歌考察

イメージ 1

イメージ 2

1月10日の日本テレビドラマを見たが、大正末期から昭和の初めという設定であるので、バイオリン演歌が非常に重要な二つの場面で使われていた。脚本家と監督に感謝する。

最初の場面は書生役のドロンズ石本が帝大教授が死亡したため、お暇することになり奥様（泉ピン子）とお別れするシーンである。ドロンズがバイオリンを取り出し、船頭小唄を追悼のために弾き語る（演奏は楽四季氏の吹き替え）。船頭小唄は大正12年に大流行した。
ギターなんかない時代に音楽好きの書生はバイオリンを持っていて弾き語っていたということが分かる。

バイオリンが登場する二番目の場面は渋谷駅前の屋台付近をバイオリン演歌の夫婦ものが籠の鳥を歌いながら流すシーン。女が歌い、後ろで楽四季氏がバイオリンを演奏している。この唄を屋台の人々はそれぞれ思いにふけりながら聞いている。また、ハチ公は傷つき疲れて汚れた体を休めている感傷的な場面である。

大正時代、昭和の初めまで、バイオリン演歌は全盛であり、ドラマ、映画などでもっとバイオリン演歌を理解して情景としてどんどん使用してほしい。期待している。

放送日時：2005年1月10日（火）21:30～23:24　DRAMA　COMPLEX　日本テレビ系で放送
原作／脚本：新藤兼人　監督：吉川一義　出演：泉ピン子　松方弘樹　乙葉　山本圭壱　ほんこんほか

コメント（2）

トラックバック（0）

上方落語『ほうじの茶』にもバイオリン演歌師が登場？

イメージ 1

落語の天王寺詣には、大道芸であるのぞきからくり『不如帰』やお乞食さんの『賽の河原の物語』が登場する。
2年ほど前に大阪の天王寺さん（四天王寺）へ行ったが、相変わらずの賑わいであった。境内には、食べ物の屋台や骨董屋さん、衣類のフリーマーケットばかりで昔ながらの薬草売り、大道で占いをする六魔（ろくま）、のぞきからくりなんかはもういなかった。ただ、十干十二の干支の動物を書いた絵が描いてあるテントの中で占い師が個人的に鑑定をしていた。

亀の池の前にはのぞきからくりが出ていて子供のころよく見たという話を何回も年配者から聞いたものである。

落語の中には昔の大道芸がたくさん残っている。くしゃみ講釈という落語では、のぞきからくり節の「八百屋お七(しち)」出てくる。胡椒を買いに行くのに”寺の小姓の吉三さんーー”と唄って胡椒を思い出させるようにする内容である。

今回は、落語の中にバイオリン演歌が入っている落語があるので紹介する。桂文我の『ほうじの茶』で三味線やバイオリンの弾き語り入りである。CDも出ているそうだが残念ながらまだ聞いていない。バイオリン演歌師としては是非聞きたいものである。

桂文我は三味線やバイオリンまでも高座で演奏してしまうという落語家である。ずっとバイオリン演歌を続けてほしい。

＜要約＞
芸の無いたいこ持ちが若旦那に芸の精進するかひいきを止めるかと意見される。たいこ持ちは芸の精進はできぬが、お茶を焙じてお茶の精を出してそれが何でも芸をみせるという。踊り、浄瑠璃と出したところで、西洋と東洋の結合したバイオリン演歌ってなもん聞かれへんやろかということになる。

書生のカッコしてヴァイオリン弾くやつでっか？　そんなん演れるんやろか？　ちょっと待っとくれやっしゃ……ほな、バイオリン演歌師、出て来いよ～～　金色夜叉はどないや？　熱海の海岸ねぇ　あら陰気臭そまんなぁ　一体何が演れるんや？　ほな、東京節どうや？
というわけで、落語の中で東京節（パイノパイノパイ）を演奏する。

その後、若旦那が自分で、芸妓、舞妓を出そうとしたら、死ん親父が出てきて、えらく怒られてしまう。

さよか……　で、若旦さん、お茶はよぉ炙(あぶ)りましたやろなぁ？
お前が帰って来たらいかん思て、えぇ加減にやったんや。
＜さげ＞
それがいかん。そら、焙(ほう)じが足りまへんねん。

http://www.beicho.co.jp/cd-bunga.htm

コメント（1）

トラックバック（0）

川上音二郎の墓？（谷中霊園東京）

イメージ 1

イメージ 2

川上音二郎は俳優でかつ興行師でもあり、オッペケペー節、壮士芝居で有名である。オッペケペー節は川上音二郎が唄って一世を風靡した、今でいえばその時の政治や社会を風刺したラップである。陣羽織に後ろ鉢巻、日の丸の扇子をかかげたいで立ちで唄い大評判になった。
彼は一座を引き連れて欧米へ行き公演している。明治33年（1900）にパリ万国博覧会の会場にて公演。（甦るオッペケペー1900年パリ万博の川上一座　CD　東芝EMI）　

演歌師の歴史を語るときに必ず出てくるのが川上音二郎、添田唖蝉坊、神長瞭月である。バイオリン演歌師なら、一度は訪ねたい場所であるが今までなかなか機会がなかった。

2005年5月吉日、絣の着物を着てバイオリンを持って千代田線根津駅から言問い通りを上がって下町風俗資料館を左折し谷中霊園を目指した。霊園のメインストリート沿いでトイレの横が川上音二郎の墓であった。近くには「毒婦」と呼ばれた高橋お伝の墓もあった（殺人罪で1879年（M12年）に日本での最後の斬首刑となった女）。
毒婦：腹黒く、悪事を働く女。奸婦（岩波書店・広辞苑）

残念ながら音二郎の墓には銅像はなく台座のみであり、かって存在した銅像の写真が墓の横に掲示されていた。桜の時期と違い、5月の霊園は静かで人通りもあまりなく台座の前でバイオリンを取り出し、美しき天然をたっぷり演奏してきた。

メイン・ストリートには、幸田露伴の小説『五重塔』のモデルになった谷中天王寺・五重塔の跡（昭和32年に焼失）がある。その跡地を見ていると学生時代に通学路であったたため毎日この五重塔の横をあるいて見ていたという男性が話しかけてきた。
川上音二郎：
・文久４年（１８６４）　博多中対馬小路に誕生
・明治10年（１８７７）　家を飛び出し、大阪から東京へ　自由党の壮士に
・明治20年（１８８７）　浮世亭○○（マルマル）と名乗りオッペケペを始める
・明治23年（１８９０）　書生仁輪加を組織し、巡業開始
・明治24年（１８９１）　川上書生芝居旗揚げ。「板垣君遭難実記」の大ヒット
・明治26年（１８９３）　貞奴と結婚
・明治27年（１８９４）　日清戦争勃発。現地視察しての戦争物大ヒット
・明治28年（１８９５）　日清戦争実記「威海衛陥落」で歌舞伎座の舞台に立つ
・明治31年（１８９８）　衆議院選挙に立候補するも落選
・明治32年（１８９９）　アメリカ巡業へ
・明治33年（１９００）　米、英、仏で公演。仏政府からアカデミー勲章を授与
・明治34年（１９０１）　スペイン、ロシア公演
・明治35年（１９０２）　ロシア皇帝ニコライ２世からダイヤ入り金時計を授与
・明治44年（１９１１）　10月大阪に帝国座開場。11月帝国座の舞台で死去

コメント（8）

トラックバック（0）

神長瞭月発行のバイオリン楽譜（大正12年）

イメージ 1

イメージ 2

神長瞭月(1888～1976)はバイオリンを独学で学んで演歌の伴奏楽器として初めて使用したバイオリン演歌の先駆者(パイオニア）である。松の声（女学生堕落の歌）、残月一声、ハイカラ節等がある。
1918（大正7）年に神田で独立音楽会を開設しマンドリンとヴァイオリンの教習をしている。

仲間の演歌師銀月のたくさんのコレクションの中から演歌師の手によるバイオリン楽譜を紹介する。

これは大正12年(1923)に神長が発行した”流行名曲集”である。この年に関東大震災が起きた。
発行者　神長源ニ郎、定価金五十銭と書かれている。当時としては高価な立派な楽譜集である。いわゆる演歌師が街頭で売る歌本ではない。(神長源ニ郎は神長瞭月の本名)

曲目は新柳節、バラの唄、青春の歌、商船学校白菊の歌、流浪（さすらい）の旅（現在は”るろう”と読ませている）、天然の美、七里ヶ浜の仇浪（七里ヶ浜の哀歌のこと）、コロッケー、新金色夜叉、新不如帰の唄、浜田栄子の歌、尼港惨劇遺族の涙等、まだまだあるが残念ながらほとんど知らない。

大正12年の「七里ヶ浜の仇浪」の歌詞からみると歌っているうちに現在の歌詞へ変化しているようだ。例えば、”富士の峰”が”富士の根”、”仰ぎ見る眼も”が”仰ぎ見るも”、”か弱き腕”が”小さき腕”、”み夢にむせびし”が”み雪にむせびし”、”親の胸に”が”母の胸に”等である。

新金色夜叉の歌はメロディーは現在の歌とほぼ同じであるが、歌詞が全く違うので紹介する。

花の香りを吹き送る　　東風（こち）さへ未だ身にしみる
ここは熱海の春の宵　　貫一お宮の二人ずれ

（下記は現在歌われている歌詞）
熱海の海岸散歩する　　貫一お宮の二人連れ　
共に歩むも今日限り　　共に語るも今日限り

国立国会図書館検索：
神長//瞭月が著作者として関わる書誌は3冊ある。（神長//源二郎）
全国書誌番号タイトル役割　出版地出版者出版年ページ数大きさ
41003264　　　華巌の嵐　　著東京華巌の嵐社 1906 ４７ｐ１５ｃｍ
41003268　　　血涙集　　著東京日清堂　 1907 １０４ｐ　　１６ｃｍ
40075063　　　不如帰　　著東京讃美界雑誌社 1909 ８ｐ２４ｃｍ

演歌師　神長瞭月(1888～1976)
https://blogs.yahoo.co.jp/teds3d/25381662.html

コメント（2）

トラックバック（2）

バイオリンを演奏する明治時代の学生（札幌農学校）

イメージ 1

写真はバイオリンを楽しむ農学校学生たちである。（明治３１年頃）　左から森本厚吉、有島武郎、森廣

この写真を見ると着物・袴姿で姿勢もきちんとしてバイオリンを演奏している。着物の下はワイシャツを着ているがスタンドカラーではなく折り返しのあるえりのようにも見える。女学生が着物・袴姿でバイオリンのレッスンを受けている写真も見たことがある。控えの女学生は全員いすに座って順番を待っていた。女学生はいすに座っての授業のためすそが乱れるので袴の着用が許されたそうである。

東京帝大の物理学の教授で随筆家であった寺田寅彦も五高（熊本）時代に金八円八拾銭を出しバイオリン一個を買っている（明治31年5月）。当時の寅彦への仕送りは月々１１円であったので、相当無理して買っているようだ。そして下宿の後ろにあった竜田山の山頂へ登り隠れて練習したとある。何を練習していたのだろうか。クラシックか寮歌か、唱歌か、具体的な記述はない。

有島武郎（１８７８～１９２３）は近代文学・白樺派を代表する作家である。明治２９年（１８９６年）農業へのあこがれにより、東京から札幌農学校予科に編入学し、母方の伯父である新渡戸稲造宅へ寄宿。　札幌生活を送るうちに、有島武郎は札幌を「真生命の故郷」という程、札幌を愛するようになる。
彼の最後は親しくなっていた人妻で婦人公論の記者、波多野秋子と軽井沢へ向かい愛宕山の別荘で心中した。作家にはよくあるパターンであった。
（写真：北海道大学資料）

帝大生ゆめじの大道芸日記

ドラマ”伝説の秋田犬ハチ”におけるバイオリン演歌考察

コメント（2）

トラックバック（0）

トラックバック先の記事

上方落語『ほうじの茶』にもバイオリン演歌師が登場？

コメント（1）

トラックバック（0）

川上音二郎の墓？（谷中霊園東京）

コメント（8）

トラックバック（0）

トラックバック先の記事

神長瞭月発行のバイオリン楽譜（大正12年）

コメント（2）

トラックバック（2）

トラックバックされた記事

トラックバック先の記事

バイオリンを演奏する明治時代の学生（札幌農学校）

コメント（4）

トラックバック（0）

トラックバック先の記事

Yahoo!ブログからのお知らせ

過去の記事一覧

最新のコメント

最新のトラックバック

訪問者履歴

ブログリンク

Violin&大道芸

V以外の音楽

その他（写真、着物、英語等）

医学系

Yahoo!からのお知らせ

よしもとブログランキング

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30