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山手線などで弓道か剣道の帰りと思われる筒袖の着物に袴、足にはソックスと運動靴の学生をたまにみかける。帝大生も急ぐときには袴に靴で移動することがあるがちょっと恥ずかしいが、下駄より運動性は非常にいいので好きだし便利である。
ハイカラ女学生は絣の着物に袴、編み上げの靴というのが定番であり、現在も卒業式でよく見られる。今まで絣の着物に袴、学帽に高下駄のバンカラ姿ばかりを強調してきたが、書生の中には少数だがハイカラなやつもいた。
その書生が太宰治（1909-1948）である。
太宰治は津軽屈指の大地主の六男として生まれ、大正12年に 県立青森中学校に入学、昭和2年に第一高等学校受験に失敗して弘前高校に入学。昭和5年に念願の東京帝国大学仏文科へ入学した（東京帝大仏文科中退）。
写真：太宰治記念館【斜陽館】（ 生家）、 弘前高校時代の書生姿
おしゃれな学生、太宰自身のことを書いたと思われる『おしゃれ童子』に大正末期から昭和初期の本人の服装を詳細に書いているので紹介する。（「婦人画報」1939（昭和14）年11月）
「誰にも知られぬ、このような侘（わ）びしいおしゃれは、年一年と工夫に富み、村の小学校を卒業して馬車にゆられ汽車に乗り十里はなれた県庁所在地の小都会へ、中学校の入学試験を受けるために出掛けたときの、そのときの少年の服装は、あわれに珍妙なものでありました。白いフランネルのシャツは、よっぽど気に入っていたものとみえて、やはり、そのときも着ていました。しかも、こんどのシャツには蝶々の翅（はね）のような大きい襟（えり）がついていて、その襟を、夏の開襟（かいきん）シャツの襟を背広の上衣の襟の外側に出してかぶせているのと、そっくり同じ様式で、着物の襟の外側にひっぱり出し、着物の襟に覆いかぶせているのです。なんだか、よだれ掛けのようにも見えます。でも、少年は悲しく緊張して、その風俗が、そっくり貴公子のように見えるだろうと思っていたのです。久留米絣（くるめがすり）に、白っぽい縞（しま）の、短い袴をはいて、それから長い靴下、編上のピカピカ光る黒い靴。それからマント。父はすでに歿し、母は病身ゆえ、少年の身のまわり一切は、やさしい嫂（あによめ）の心づくしでした。
ーー中略ーー
マントは、わざとボタンを掛けず、小さい肩から今にも滑り落ちるように、あやうく羽織って、そうしてそれを小粋（こいき）な業だと信じていました。
どこから、そんなことを覚えたのでしょう。おしゃれの本能というものは、手本がなくても、おのずから発明するものかも知れません。」
また、弘前高校での服装については下記の様な記載がある。
「紺の腹掛、唐桟の単衣に角帯、麻裏草履、そのような服装をしていながら、白線の制帽をかぶって、まちを歩いたのは、一たい、どういう美学が教えた業でしょう。そんな異様の風俗のものは、どんな芝居にだって出て来ません。たしかに少年は、やけくそになっているとしか思えません。カシミヤの白手袋を、再び用いました。唐桟、角帯、紺の腹掛、白線の制帽、白手袋、もはや収拾つかないごたごたの満艦飾（まんかんしょく）です。そんな不思議な時代が、人間一生のあいだに、一時は在るものではないでしょうか。」
太宰は女との心中多数、薬物中毒の小説家で知られており、末は博士か大臣かの一般的な帝大生とは全く違った道を歩んでいった。
Webを検索すると書生姿（シャツ、着物、袴）に靴で外出する方も少数であるがいらっしゃるようである。現代では袴に靴は非常にまれ、異常と思われるかも知らないが、昔の学生ではまれではなかったらしい。着物と袴に靴で大東京を普通に歩き回る日はまたくるのであろうか。いつかはやってみたい。
参考：
岐阜県立武義中学（旧制）を昭和８年の３月に卒業した方の講演内容。
「小学校の卒業式はねぇ、全部着物、袴です。武義中に入りました。男ばかりで、中学へ来るのに入学式からみんな着物に袴、入りました時に入学式の後にすぐ靴を注文しまして全員履物は靴。次の日からは着物に袴、靴履いて学校に行った、嘘みたいだね。」
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