実践 - 詳細表示 - 帝大生ゆめじの大道芸日記

明治の世相”浮世絵でたどる明治日本” 2004 と路上音楽演奏

イメージ 1

渋谷のたばこと塩の博物館で＜企画展＞明治の世相”浮世絵でたどる明治ニッポン”を見てきた（2004/10/11 Mon）。

文明開化の東京の風俗が描かれた浮世絵や写真が展示されているが、半分はタバコに関するもので、少し物足りないがたった100円の入場料で見ることができる。

日本橋、両国橋、万世橋、銀座、浅草の十二階、東京百美人、新橋、汐留等の停車場、西南戦争、ニュースを絵で紹介する錦絵新聞等、当時の風俗（和洋折衷）を再確認できる。
2004年10月24日（日）まで。金・土曜日は19時まで開館！

帰りに、NHKの横を通って代々木公園からJR原宿駅まで歩いたが、アンプを使っての音楽演奏禁止と書いてある所に堂々と道路でアンプで演奏していた（NHK横）。また踊り、パフォーマンスのグループもあった。のぼりを立てたり、ビラを配ったり、各グループ競っている。道の端で座って、サックスを吹いているのは、練習しているのか、人に聞かせているのか曖昧で賢いと思った。代々木公園の中も、グループで太鼓をたたいているし、原宿駅の上の橋では、アンプなしで演奏していた。
残念ながら、ギター、ベース、管楽器、打楽器ばかりで、バイオリン、和楽器は一切なかった。

若者たちは、勝手に無視して”東京都非公認のヘブンアーチスト”になっていた。心意気はおじさんも見習う必要がある。ヘブンアーティスト以外にももっと自由に大道芸をやらすべきではーーー。

帝大生ゆめじ　http://homepage3.nifty.com/teds99/index.htm

コメント（0）

トラックバック（0）

大阪歴史博物館特別展『生人形と松本喜三郎』を観た！ 2004

イメージ 1

大阪歴史博物館特別展　『生人形と松本喜三郎』
平成16年8月25日（水）～平成16年10月4日（月）
http://www.mus-his.city.osaka.jp/news/2004/ikiningyo/ikiningyo_item.html

大阪歴博生人形（いきにんぎょう）展に行ってきた。あの時代に活躍した生人形師の技術には感心した。特に女性の人形は100年たっても生きているようで、今のマネキンとは全く違う。魅力的だが、半分怖いような気がする代物である。
　この谷汲観音像（たにぐみ）の前には千円札を含めお賽銭が沢山置いてあった。普通の観音様よりより生身の人間に近い観音様である。

谷汲観音像（たにぐみ）は見世物用に作ったがあまりの出来のよさに喜三郎が惜しくなり、本当の観音様にして、見世物用にはもう一体作成したというものである（熊本県指定重要文化財、熊本市浄国寺）。観音様の前には千円札を含めお賽銭が沢山置いてある。人形であるためか、普通の観音様よりより人間に近い観音様である。お願い事をしたあとは、身の回りの世話をしてほしいと良からぬことをつい思ってしまうほどである。

　明治時代には日本人の体格標本や民族風習の研究、展示のためドイツや米国の博物館が生人形を購入し、博物館に展示していた。スミソニアン博物館人類学部門の男女の人形は性器のしわ、血管、体毛までリアルであり、日本人の標本である。

　見世物の生人形は外国での展示用人形、東大医学部の人体標本まであらゆる分野に発展していったことが分かる。芸術家ではなかったが、職人『喜三郎』の偉大さがよく分かった。

　私生活でも、最初の妻とは離縁し、二番目の妻と一緒になって生人形師として成功し、二番目の妻が亡くなった後、再度一番目の妻と結婚したというドラマのような人生であった。

　喜三郎のほか、安本亀八、江島栄次郎等有名な生人形師の人形も展示されている。

　浅草奥山の浮世見立四十八曲(1860)や西国三十三所観世音霊験記(1871)の引き札（人形の解説絵等も展示されている。
浅草奥山でもまた展示会を開いてほしい。展示は10月4日まで。

　生人形は、幕末から明治にかけて、大阪の難波新地（なんばしんち、現在の中央区千日前周辺）や江戸（東京）の浅草などの見世物興行に出された細工物のひとつで、まるで生きているかのような人形です。生人形師たちは、人間の動きや表情をさまざまな主題にのせて迫真の写実性をもって再現し、生人形は激動の時代を生きる市井の人々の感情や欲望を反映、表現してきました。

　この展覧会では、天才生人形師とうたわれる松本喜三郎の作品を軸に、彼と競い合った安本亀八（やすもとかめはち）、さらには二人の後に続いた優れた生人形師たちの国内・海外に残された作品や関連資料を通じて、見世物であるが故に近代の歴史のなかに忘れ去られていった生人形の諸相を紹介します。また、この展覧会は、希代の名工・松本喜三郎の作品が一堂に会する初の展覧会となります。

　熊本出身の松本喜三郎 (1825～1891) は、嘉永7年 (1854) に大坂の難波新地で初めて「生人形」を掲げる人形師としてデビューし、その後、江戸浅草でも人気を博して出世街道を走ります。彼の一世一代の大作「西国三十三所観音霊験記（さいごくさんじゅうさんしょかんのんれいげんき）」（33場74体の人形）は大評判で、浅草で４年のロングラン興行、大阪では明治12 年 (1879) に千日前で興行され、3ヵ月で約60万人の人々が見物したといいます。

　松本喜三郎は見世物だけでなく、明治になって東大医学部の義足や人体模型を作り、医学に貢献した。

　民衆に受け入れられた生人形は、喜三郎の出発点が出身地・熊本の地蔵祭りに出される造り物であったように、あくまで土着の造り物に始まる職人芸術であり、仏教彫刻の伝統や、西洋芸術の美意識や技法に立脚するものではありませんでした。

　一方で、生人形はその技術の高さを買われて、甲冑類のマネキンや、人間の代わりとなる人類学資料（標本）として海外に持ち出され、博覧会などにも登場し、全盛時にはさまざまな展開をみせます。しかし、大衆の関心は移ろい、流行の変化とともに、明治の後半以降、生人形は忘れ去られ、一部を残して歴史の表舞台から姿を消していきました。

　松本喜三郎は、文政８年（1825）２月、熊本の井出ノ口町（現迎町）で誕生、少年期には絵師通いをして画力を磨き、青年期には地元の地蔵祭の「つくりもん」に腕をふるい、嘉永７年（1854）、喜三郎３０歳の時、大坂難波新地で「異国人物人形」の活人形の見世物を行い、満員御礼に大いに自信を深めます。さらに江戸でも大評判を得、幕末の爛熟した見世物文化の寵児として活躍しました。
　明治を迎えてからは、博覧会への出品、義足制作の依頼、東校（現東大医学部）から人体模型製造という大仕事を受けるなど、「百物天真創業工」の名にふさわしい大活躍をみせます。

松本喜三郎作／江島栄次郎修復
谷汲（たにぐみ）観音像
明治4年（1871）／明治31年（1898）　熊本市・浄国寺蔵

松本喜三郎の一世一代の大作「西国三十三所観音霊験記」三十三番谷汲山華厳寺の場のために作られた観音像。寺院の縁起を語る場面で、厨子（ずし）から出現した観音を巡礼姿の人形に仕立てた。喜三郎会心の作として東京浅草の寺院に預けられ、興行には別に１体が制作された。明治20年（1887）には喜三郎ゆかりの浄国寺に奉納された。国内で唯一完全な姿をとどめる作品だが、明治31年には大きな損傷のため、喜三郎の弟子である江島栄次郎が全面修理しており、栄次郎の作品ともいえる。熊本県指定重要文化財。

コメント（0）

トラックバック（0）

佐原新月バイオリン演歌ショウ 2004

イメージ 1

2004年12月4日、中野ゼロホールで佐原新月のバイオリン演歌ショウなるものをみた。労働運動関係の催しらしく歌の内容は反政府、反小泉首相で皮肉っていた。

集会参加者の若い女性が”バイオリン演歌てなに！、バイオリンで演歌をやるってどういうこと！”と仲間と話していた。大正時代のバイオリン演歌なるものを知らない人が多い。

会場の後ろから佐原新月が、ちんどん、バイオリンを引き連れて”たけす”の演奏で入場して舞台へ上がる演出であった。

座長である新月を中心に女性2名のアマチュアグループである。向かって左にバイオリン演奏のハイカラさん姿のお富（現役音大生）、右にチンドンとフルートのしげ奴（町娘姿）を従えて、新月は書生姿で歌詞を書いた紙を見ながら唄う。歌はうまくないが女性がバックにいるといいなあーーー。
鳴り物入りのバイオリン演歌を初めて聞いたが、大道芸としては違和感はなかった。もちろんバイオリンは上手で、途中からオクターブ上を演奏したり自由自在。ああなりたいものだ！
この集団の活動を拡大していきたいと座長は言っていた。

佐原新月：（アラブ問題専門家）
しげ奴　：ちんどん屋（チンドンよしの所属）
お　富　：現役音大生

演奏曲目：オッペケペ、ああ金の世や、さすらいの唄、戦友（替歌）、のんき節等

「レイバーフェスタ２００４」　
魅力ある労働運動を求めて
日時　２００４年１２月４日(土）午後６時開場、午後６時１５分開演　1200円　
なかのゼロ小ホール

写真：杜　海樹　Miki Mori's Photo Place

注：2005年6月に佐原新月氏はお亡くなりになられました。ご冥福をお祈りします。

コメント（0）

トラックバック（0）

大正時代まつり仮装パレード　書生節　 2004

イメージ 1

イメージ 2

大正時代まつり（さいたま市与野）のパレードに参加した（2004/10/30)。

私は帝大の制帽をかぶり、白絣の着物に袴をはき、バイオリンを手に持っていた。小雨の中を高下駄で与野西口商店街に出てきたのであった。あたりを見回すと、なぜか踊り子はいないが矢絣の着物に革靴の魅力的な女学生（ハイカラさん）がたくさん歩いていた。

テレビなどのカメラが来たが、素足に高下駄を履いている足ばかりを撮っている。それほど、高下駄は絵になるということか。足は冷たいし鼻緒で足の指は痛いし、本人は大変である。

コンビニの前で雨宿りをしながら、バイオリンを持っていると、車椅子に乗ったおばあさんとそれを押す女性が通りかかった。「バイオリン弾けるなら何か演奏してください」と女性に頼まれた。大正時代の名曲「籠の鳥」を演奏するとおばあさんも一緒に歌いだした。

その後雨の中、パレードに参加したが、バイオリンを持った苦学生で登場のつもりが雨でバイオリンはかさに替わってしまっていた。来年こそは晴れて、バイオリンを演奏しながらあるきたいものである。

当日演奏した大正時代の曲：籠の鳥、官立某高等学校全寮歌、故郷、浜千鳥等

苦学生　ゆめじ

コメント（0）

トラックバック（0）

高円寺あづま通り大道芸大会 2004

イメージ 1

2004年8月27-28日、高円寺阿波踊りに合わせてあづま通りで大道芸大会が開かれた。
われわれも、バイオリン演歌、皿回し、七色唐辛子販売、バナナの叩き売りで参加した。そのほかにはハーモニカ、パントマイムパフォーマンス、ジャグリング等があった。27日はなんとか雨がやんで演奏ができたが、28日は現地まで行ったが雨で中止となってしまった。しかし、さすが阿波踊りは雨の中をやっていた。

夕方の早い時間帯は阿波踊りの観客が駅方面へ向かって行き、人は多いが全く買ってくれない。むしろ阿波踊りが終わって帰るときのほうがはるかに商売になる。バナナは包み紙で記事が読めたり日本語の勉強ができるという新聞紙にくるんで売った。

なぜかポスターにはベレー帽のかわいい男の子がバイオリンを演奏していたが、こちらは着物の着流しに赤いたすきがけでバイオリンを弾いた。バイオリンで美しき天然を演奏すると近所の商店のひとがわざわざ出てきて”いいね、いい曲だ”といってくれたのでほっとする。商店街といってもアパートがあったり、2階は住居となっているのでうるさいといわれるのかとびくびくしていた。

男女の若者集団（4-5名）が特に気にいってくれて金色夜叉の唄をセリフ入りでやると、笑い転げて感激していた。”宮さん、来年の今月今夜、再来年の今月今夜ーーー、僕の涙でこの月をきっと曇らしてみせる”というくさいせりふとバイオリン演奏に大きな時代のギャップを感じたのであろう。”最後にアナログはいいねー”といって唐辛子を買ってくれてディスクジョッキーをやっているという若者は人ごみに消えていった。
金色夜叉という小説さえも知らない若者が多くなったが、知らないから逆に興味を持つのかもしれない。バイオリン演歌は不滅だ！

帝大生ゆめじの大道芸日記

実践

明治の世相”浮世絵でたどる明治日本” 2004 と路上音楽演奏

コメント（0）

トラックバック（0）

大阪歴史博物館特別展『生人形と松本喜三郎』を観た！ 2004

コメント（0）

トラックバック（0）

佐原新月バイオリン演歌ショウ 2004

コメント（0）

トラックバック（0）

大正時代まつり仮装パレード　書生節　 2004

コメント（0）

トラックバック（0）

高円寺あづま通り大道芸大会 2004

コメント（0）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

過去の記事一覧

最新のコメント

最新のトラックバック

訪問者履歴

ブログリンク

Violin&大道芸

V以外の音楽

その他（写真、着物、英語等）

医学系

Yahoo!からのお知らせ

よしもとブログランキング

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30