|
弘南鉄道には、この地の名物を駅名に冠したこんな駅もあるんですね。
この駅の周辺には、道の駅いなかだて「弥生の里」のほか、文化財センター・博物館・JRAウインズ津軽などがあります。 地図
子供たちの校外学習に頻繁に使われる施設なのですが、この日は日曜日。
隣接する大駐車場に次々にやってくる車は馬券購入が目的らしく、この建物への客は私だけでした。
たった一人の客に対して三人の方がお相手してくださり、恐縮してしまいました。
たいへんお世話になりました。 ありがとうございました。
このように、発掘された水田遺構に屋根をかぶせて保護しています。
展示解説パネルには、小学生の時にお世話になった工藤先生のことが書かれていて、とても懐かしく思いました。
ここに書かれているように、一流の考古学者でも、これを弥生文化の土器とは簡単に認めることができなかったわけですね〜。
水田跡を覆っていた火山灰の年代については異論もあり、水田跡の年代観に懐疑的な研究者もいます。
私も、なぜ水田跡からこんなに土器が出るのか、さっぱり理解できません。
これについてはこれからも良く考えていかなければいけないですね。
資料を見させていただいたあと、車に戻ったら、着信履歴が４件。
職場からの呼び出しでした（笑）。
この日泊まる予定だった宿を訪ね、キャンセル料4,500円をお支払いしました。
旅館部の方では、カラオケがフルボリュームで流れてました（笑）。
束の間の滞在でしたが、それなりに充実した津軽行脚でした。
|
歴史学・考古学
こんにちは、なつかしい初夏の岩木山だこと。
。）
とても含蓄の多い話ありがとうございます。
�〃覯未�出るのは後世ということもあり、学者も一般人も長生きする必要がありますね。
�△燭箸┰祥莖慇發任老�外でも、津軽の風土は三八上北とは違う。それは訪れた人間でないとわからないが、やませの影響が及ばず、冬は雪に覆われ夏暑い気候から稲作は昔から可能であった筈という仮説がひらめくもの。フィールドワークが大事ですねえ。
（ワタシもひと夏過ごしました
[ 黒ダイヤ ]
2014/5/25(日) 午前 7:39
キャンセルしていなかったらヒョットして"カラオケグループ”に入り込んでいたとか♪(^^)
素人の主義主張ですが（笑）・・・やっぱり稲作の伝播ルートが教科書に書いてある南方、大陸から九州に伝わって北上して全国へ・・・”と云うルート以外に偶然性とか北回りルートがあったのでは(^O^)／と勝手に解釈しているんですが。根拠は・・・”ナイですよ〜！”
ただ、"東北の馬と米”・・・なにか繋がりがあると睨んでいるんですが♪（笑）
2014/5/26(月) 午前 8:51
黒ダイヤさん、亀レスですみません m(_ _)m
津軽で過ごされたことがあるのですね♪
この展示解説パネルの文章は、思いがこもっていて読みごたえがありました。
ただ、今も異説があるので、評価が完全に定まったというわけではないと思います。
一度定着したように見える稲作がその後も順調な発展を遂げたのであれば、古墳文化期に相当する階級社会や政治組織が津軽に成立してもいいはずなのに、どうもそんな感じがしないんですね。
本当に稲作が継続したのか？と考えると、疑問な点がたくさんあります。北東北というのは、実に謎に満ちていますね♪
2014/5/27(火) 午後 7:20
ままぞうさん、北回りルート説というのは、遠賀川系土器の分布を根拠に簡単に否定されるでしょうね〜（笑）。
ただ、稲作が西から来たのは間違いないにしても、北東北は、その後は西とは一線を画すんですね。
前方後円墳も、律令政府軍も、胆沢のあたりから北に進むのには苦労しています。北東北には、言葉も文化も生活様式も異なる独自の世界があったのではないでしょうか。
2014/5/27(火) 午後 7:31