戦後のドイツと日本の違い

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私は７月２日から静岡へ行きました。
それは静岡サミル聖書教会(http://www.geocities.jp/arrow_stbc/)の
李　英洙（リー･ヨンス）牧師夫妻を訪ねるためでした。
李　牧師は在日韓国人です。

プロフィールには次のように書かれています。
1949年生まれ、在日韓国人２世として静岡市で成長する。
高校時代にオペラ歌手の道を志し、武蔵野音楽大学声楽科を卒業。
西ドイツに留学し、80年には西ドイツ演奏家国家試験に最優秀で合格、ディプロマを獲得し卒業する。
在学中から北西ドイツ各地でオラトリオ歌手として活躍し、好評を得る。
その間に教会に導かれ、真理に目が開かれクリスチャンとなり、
81年、神の召しによって歌手から聖職者の道に転進する。

李　牧師の個人的な証しの書を読みますと、
在日韓国人として、辛酸を嘗められ、今まさにすべての苦労が報われようとしているとき、
輝かしいオペラ歌手の道を捨てて、献身し、牧師の道を歩み始められたのである。
日本での牧師の道は決して安易な道ではない。２５年に及ぶその道は苦難の道だったようです。
いったい何が李　牧師に起こったのでオペラ歌手の道を捨てて、牧師の道を選ばれたのでしょうか。

今日は８月１１日。
６２年前の８月１５日という日本の歴史の大きな転換点を目前にしている時、
李　牧師がドイツと日本の戦後の歩みについて書いておられるものを紹介したいと思います。

日本も現在戦後６２年にして、再び大きな歴史の転換点にさしかかっていることを
先の参議院選挙の結果が示しています。

戦後、敗戦によって荒廃した日本が世界の奇跡といわれる経済復興を成し遂げ、
経済大国と世界中の人々の注目され、賞賛を受けましたが、
今は８００兆円の借金大国となり、日本人の生活と心は荒れ果てています。

経済大国を築き上げた人たちの老後の生活は脅かされ、
若い人たちは将来の希望を持つことができず、無力感と空虚さが心を覆っているようです。

今、日本は経済復興、経済大国の道を歩んできた中で、
忘れてきたことと向き合わなければならない時のようです。
そのことについて李　牧師は在日韓国人として日本とドイツの戦後の歩みの違いについて
大切なことを指摘しておられます。
今日は李　牧師が書かれたものをご紹介したいと思います。

以下引用です。

在日の目から見た戦後のドイツと日本の違い　　

私は差別を受けて苦しんできた在日韓国人としては非常に珍しく、
戦後の日本とドイツのあり方の両方を見た者となりました。
私はオペラ歌手になるためにドイツに留学し、５年間ドイツで暮らしましたので、
両方の国を知っている在日韓国人として、強く感じたことを書いてみたいと思います。

ドイツで暮らし始めて、まず感じたことは、外国人に対する差別的行政が
日本に比べて格段に少ないと言うことでした。外国人入国に対する一定の制限はありましたが、
それ以外はとても自由で快適に暮らせる環境でした。

とくに驚いたことは、大学生に対する保護が厚く、外国人学生も、
ドイツ人学生と全く同じ恩恵を受けることができたことでした。
例えば低額の学生保険に入るだけで、授業料も医療費も全くかかりませんでした。
そのお陰で、私達一家の５年間の滞在生活は、とても安定した快適なものとなりました。

戦後に驚異的な復興を遂げ、先進国の仲間入りを果たした両国ですが、
その内容は私達の想像を遙かに越えた違いがあったのです。

例えば戦後のドイツはナチス・ドイツの犯した戦争犯罪をキリスト教会が先頭に立って、
深く悔い改め、ヨーロッパ各国との融和を積極的に進め、悔い改めにふさわしい実を結んできたのです。　　　　　その最も象徴的あり方が、ナチス・ドイツに荷担した政治家や軍人が、
戦後のドイツにおいては復権できなかったということです。

ドイツ国民はナチスの過ちと同じ過ちを繰り返さないために、
ナチスに荷担した人々の政治的復権を阻止したのでした。

その結果ドイツはヨーロッパ各国に信頼され、ＥUヨーロッパの主要国として発展してきました。
しかし、そのようなドイツの戦後と日本を比べてみるとその違いが一目瞭然です。

日本は戦後、戦争犯罪に荷担した右翼的政治家達が次々に復権し、政治の中枢を占めてきたのです。
戦争犯罪の正しい総括が未だに成されず、悔い改めは中途半端なまま、
心ない政治家が、常に被害国の感情を逆撫でするような愚かな発言を繰り返しているため、
かつての戦争被害国との真の融和はいっこうに進まず、協力関係を結ぶことは出来ていません。

そればかりかＡ級戦犯を靖国神社に密かに合祀して、英霊として奉り、参拝し続け、
かつてＡ級戦犯のひとりだった政治家が首相になり、その孫も今回首相になりました。

そして彼がもくろんでいることが戦前の価値基準への回帰による
「美しい日本」を再生させようとする憲法改正(悪)なのです。

このような日本の現実をドイツ国民が聴いたら、とても信じられないということでしょう。
そして日本という国が、とても異常な国に感じることと思います。
日本人はなぜ、戦争犯罪の歴史の教訓を学ばないのかと、あきれかえることでしょう。

私はあらためて日本人がいかに盲目の民であるかということをドイツで痛感したのです。
なぜ日本人はドイツ人と同じようなことができなかったのだろうかと、悔しくてたまりませんでした。

なぜなら、もし日本人がドイツ人と同じように、戦争犯罪という罪を深く悔い改め、
その反省を土台として、戦後の社会を建て直していったなら、私達在日韓国、朝鮮人は戦後も、
差別され続け、人権蹂躙という被害を受け続けることはなかっただろうにと思ったからです。

また日本はアジアの中で尊敬され、信頼され、アジア版EUができていたかも知れないのです。
そして皆がもっと幸せな戦後のアジア社会を構築することができたかも知れないのです。

しかし、これらの一連の日本とドイツの戦後の大きな違いを生み出したものは、
何だったのでしょうか。それはやはり、キリスト教という土台、聖書の価値観のある国と、
そのような土台や倫理観のない国との違いだといえるでしょう。

人権に対する罪認識が鈍く、他人、他国の人権を守ることができない日本人、
真の神を恐れてへりくだることができない日本人の体質こそが、
日本の戦後の復興の内実が、ドイツとあまりに違う原因の一つだと言うことができるでしょう。

私は腐敗し堕落した、政治家達を選び続ける日本人を根本的に変えることが必要だと心から感じ、
日本人を救うために、キリストの福音を携えて、ドイツから帰国し、今まで奮闘してきました。
愛する皆さん、共に日本人を救うために、福音を宣べ伝え、日本人の倫理観を変えていきましょう。
そしてこの国を隣人に尊敬される国にしていきましょう。

引用を終わります。

それでは神の平安がありますように！