マラナ･タ！

私の歩んだ道・・・その１０（最終回）

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マリヤ姉妹会は｢時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ｣(新約・マルコによる福音書１章１５節）とのイエスのメッセージを、その創設とその働きによって全世界に伝えています。

マリヤ姉妹会の歩みはドイツが第２次世界大戦の末期、連合軍の激しい空爆の中で始まりました。
創設者であるバシリヤ･シュリンクとマルチュリア他数人の少女たちは廃墟となっていくダルムシュタットでドイツが犯した罪の悔い改めの祈りを始めたのが、その第一歩でした。

“時は満ちた”・・・神の国の到来の時はいつも人の驕りとわざが砕かれる時のようです。
ほんの数人のなんの力もない少女たちの悔い改めの祈りは生ける神の国の到来を告げています。
１０㌶に及ぶダルムシュタットの本部の土地の取得やマザーハウス建築などのすべての働きの為の
膨大な必要はすべて、ただ罪の悔い改めと和解を通して働かれる生ける神によって与えられるのです。

私はマリヤ姉妹会の本部の働きをする為に、カナン・ヘルパーとして滞在しました。
世界中からたくさんの人々がきて、カナン・ヘルパーとして働いていました。
言葉も違い、文化も異なる人が一緒に生活しながら奉仕をするのです。

すると私たちの日常生活と同じように、やはり人と人との間にいろんな問題が起こります。
そのような生活の中で、イエスに対する信仰を共通の礎として、
互いに悔い改め、和解の実践的な訓練を受けるのです。

・・・・話は変わりますが・・・・・・・
一昨日の書き込みの中で大澤氏は次のように書いておられました。
｢デリダは、キリスト教の赦しの概念には、二つのタイプがあるのに、
ツツの真実和解委員会は一つを優遇し、他方を看過していると言う。
優遇されたのは、条件付の赦し――｢真実を話し、改悛するならば赦してやろう」――である。
これは、｢キリスト教化するならば仲間に入れてやろうという態度と同じ構造をもつ｣と。

しかし、これはtensei_zingoroの見解ですが、デリダの間違った理解だと思います。
ツツ大司教はイエスによる無条件の罪の赦しを信仰によって受け入れるという土台に立ってのみ
真実和解委員会の働きを行ったのです。決して――｢真実を話し、改悛するならば赦してやろう」――
という条件付許しによって和解を作り出そうとしたのではないのです。
あくまでもイエスによる無条件の赦しによって、互いに赦し合おうとしたのです。
なぜなら、イエスによる無条件の赦しが人と人との関係に真の和解をもたらす為には、
人の罪の告白と和解が必要だからです。それは決して赦しと和解の条件ではないのです。
キリスト教、神の国の福音には唯一つの赦しの概念しかないのです。
しかし、イエスによる罪の赦しの信仰のない人にとってはそれは条件でしかなく、
｢キリスト教化するならば仲間に入れてやろうという態度と同じ構造をもつ｣としか理解できないのです。

このことについて使徒パウロは
十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。(新約・コリント人への第１の手紙１章１８節）と書いています。

しかし、イエスによる無条件の罪の赦しの福音とキリスト教という宗教とが混同されている現実においてはデリダの次の言葉は厳しい言葉です。

だが、「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。」(新約・ルカによる福音書２３章３４節）とキリストが死の直前言った時の赦しは、まったく無条件の赦しである。
これはキリスト教信仰の(自己)否定を含んだ赦しだ。・・わかりにくいですよね。

・・・・話を元に戻します・・・・・・・・・

毎日のように世界中から多くの人々が訪問し、退修会や働きに参加して、
マリヤ姉妹会の悔い改めと和解の福音を通して、力強く働かれる生ける神のみ業を見聞きし、
学び、訓練を受けて、再びそれぞれの国へと遣わされて行くのです。

私の滞在中に世話になったシスターと滞在中にシスターとなったふたりのシスターが
私の帰国したあとで、日本にやってきて既に３０年間日本支部の働きをしています。
また京都で喫茶店伝道の奉仕を一緒にしていたYさんが、姉妹会へ行き、シスターとなっています。
私は三ヶ月の滞在の後、帰国しました。

私は帰国したあと、以前していた乳製品の配達の仕事をしながら、
家内が管理人をしている女子学生寮で生活しながら、
トラクト(伝道チラシ）を京都大学周辺で配布して、ささやかな伝道の働きをひとりで始めました。

しかし、その後大津教会のH先生から、神学校へ行くことを勧められたのです。
私は郷里に帰ることも、神学校へ行くことも嫌でしたが、
姉妹会へ行くきっかけになった“あなたは私の恵みを無にしている”という言葉と
マリヤ姉妹会の｢時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ｣が心によみがえってきたのです。

また日本基督教団赤坂教会のI先生の勧めもあり、
私は私にとって一番避けて通りたい郷里へ帰り、神学校への道を歩むことを決心したのです。

しかし、その時は引越しをする費用もない生活をしていましたが、
ある日、義父からある仕事をしてほしいと頼まれました。
その仕事は義父が在職していた時の知人から紹介された仕事でした。

私は雪の中、家内とふたりで出かけ、その仕事の話を聞きました。
その仕事は良い仕事のようでしたし、私が神学校に行ってもできると思いました。
そこで義父は６９万円の出資をしてくれたのです。

しかし、その後、話を聞いているうちに、何かおかしいと感じるようになり、
私は契約の破棄を申し出ましたが、受け容れられず、
義父にその仕事を紹介した知人に連絡し、契約を破棄し、出資金６９万円が返ってきたのです。

それは当時流行っていたマルチ商法でした。
義父はもう一つ、別の件で出資したお金が返って来ていませんでしたので、
お金が返ってきたことを喜び、私が神学校へ行く時の費用として１０万円出したのです。
私はレンタカーの２ｔ車を借りて引越しをすることができたのです。
生ける神の導きと助けはまったく思いもかけない方法である場合が多いようです。

今、こうして私の歩んできた道を振り返ると、
自分の計画や準備はことごとく行き詰まっていきますが、
その行きづまりが、いつも“時は満ちた”のしるしだったようです。
こうして私の神学校入学、牧師への道という新しい道が拓いたのです。

主に向かっては知恵も悟りも、計りごとも、なんの役にも立たない。
戦いの日のために馬を備える、しかし勝利は主による。(旧約・箴言２１章３０～３１節）

長い「私の歩んだ道」をお読みくださりありがとうございました。
私には誇るべきものはなにもありませんが、
その足跡にはまるで“Foot Print”の詩のように、いつも生ける神のみ手の導きと守りが
あったことを、改めて感謝することが出来ました。

神の平安がありますように！

《FOOT PRINT(足跡)》

ある夜男は夢を見た
神さまと二人並んで男は砂浜を歩いていた
砂の上に二組の足あとが見えていた
ひとつは神さまのそしてもうひとつは男のものだった

しかし男が人生で悲しい思いをしている時はいつも足跡は1人分しかなかった。
彼は思い悩み神様に尋ねた。
「神様あなたはいつも私と共に歩いてくれると約束してくれたのに
私がつらい思いをしている時にはなぜ足跡が1人分しかないのでしょうか?」

「わたしの愛する子供よわたしは決してあなたのそばを離れたことはない
あなたが最も苦しんでいた時砂の上に一組の足あとしかなかったのは
わたしがあなたを背負って歩いていたからなんだよ」

作者不明

　

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私の歩んだ道・・・ちょっと脇道へ

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マラナ･タ！の「私の歩んだ道」は
ドイツのマリヤ姉妹会滞在、帰国、神学校編入入学で最終回となると思いますが、

今日は２月１日の西日本新聞の論壇時評の記事が心にとまりましたので、
ちょっとわかりにくいかもしれませんが、一部とり上げてみたいと思います。
その理由は私が滞在しましたドイツのマリヤ姉妹会のメッセージと関連があるように感じたからです。

マリヤ姉妹会は創設から、今日全世界に広がっている働きによって
“悔い改めなさい、神の国は近づいた”というイエスのメッセージの真実を伝えています。

記事は京都大学大学院教授　大澤真幸によって書かれた
｢ヨーロッパという希望／困難｣～強固なキリスト教の枠～というテーマです。

以下記事の部分的な引用です。

提議されている問題は“ローカルな利害の間の、あるいはローカルな価値観の間の相克を越えて、
グローバル化に即応し対抗しうる普遍性の粋に達した思考を獲得するには
どうしたらよいのだろうかである。

先ず大澤氏は２００４年１０月に逝去した哲学者ジャック・デリダの最後の講演｢赦し、真理、和解｣を取り上げています。
デリダは講演において、南アフリカではアパルトヘイト(人種隔離)時代の人権侵害の真実を解明し、
加害者と被害者の間の和解を促進する為に設置された｢真実和解委員会｣をとり上げています。

「真実和解委員会」においては被害者やその遺族は、悲惨な体験を委員会で訴え、
加害者は、真実をすべて告白すれば恩赦を与えられた。

人種主義的な偏見に基づいて、自分を、あるいは自分の恋人や夫・妻を陵辱し、強姦し、
殺害した加害者を赦すことはできるか？
これほど深い亀裂によって隔てられた両陣営の間に和解などありうるのか？

遠く南アフリカに足場を置いたこの問いは、「われわれ日本人｣にも無縁ではない。
日本と、そのかつての植民地である韓国との間でも、あるいはかつて侵略したアジア諸国との間でも
立てられるからである。

デリダは、ツツ大司教が指揮する真実和解委員会のもとで、
赦しがキリスト教化していると指摘し、この事実に限界と希望の両方を見ているようだ。

大澤氏はキリスト教とは何か？
端的に言ってしまえば、それは西洋あるいはヨーロッパのことであると述べ、
次に赤木昭夫氏の｢アメリカ型グローバライゼーションの終焉｣(『世界』２月号)をとり上げています。

赤木氏は純経済学的に、サブプライム・ローン破綻は、
この３０年間の国際的な資本の流れの大膨張の中で起きていていることを明らかにしている。

大澤氏は破綻の最終的な帰結はドル不信であり、湾岸産油国の間にはドル離れの兆候が見られる。
ドルに代わって現れる太い軸は、ユーロである。
つまり、サブプライム・ローンの問題は、グローバル化の中心がアメリカからヨーロッパへと移行する前触れかもしれないのだと述べている。

その後、大澤氏はEUに眼を向け、庄司克宏氏が『欧州連合』(岩波新書)でEUの本質について
複数の国家が共通の機関を設立して主権を一部委譲し、共同行使する統治の様式である、と
解説していますが、
大澤氏はそのEUの本質が、いつの日か、すべての国家、すべての地域を包括する、統治の枠組みへと成長するだろう、というユートピア的な希望をもっても良いのだろうか？と述べ、

だが、今、EUは、包容力の限界に達しようとしてるように見える。
そのことを示す試金石は、トルコのEU加盟問題であるというのです。

トルコはEU加盟を熱烈に欲している。
それなのに、トルコの加盟が許されないのは、なぜか？

鈴木薫の論文「トルコのEU加盟｣(『アステイオン』６７号』）は
政治法律体制の面でも、経済発展の面でも、人口等の規模の面でも、
トルコの加盟を拒否する決定的な理由はどこにもない。

鈴木によれば究極の壁は、文化的要因にこそある。
本来のEUは、西ローマ帝国の跡地であり、そのアイデンティティの核には、
キリスト教が、もう少していねいに言えば西欧カトリック信仰(ラテン文字圏)がある。

拡張を通じて、EUは東欧正教世界の一部を取り込むまでには至ったが、
まだキリスト教の枠を超えたことはない。

人口の大半がイスラム教徒であるトルコは、西欧化の優等生で、政教分離が徹底していたとしても、
今のところ、なお、EUにとっては同化し得ない異物なのだ。
EUが極めて厳しい平等主義や多文化主義を掲げているにもかかわらず、である。

この問題は一般化することが出来る。
デリダの最後の講演で、デリダは｢固有言語｣という問題に言及しています。
それは誰でもが、自分に固有の言語、固有の価値観をもっている。
すべての言語と価値観を包括する、一般言語やメタ価値観は存在しない。
だから、もろもろの固有言語や価値観の平等な尊重といったこと自体が、
やはり固有言語や特殊な価値観の中で語られるしかない。

つまりデリダによれば、誰もが、先ず自分自身の言語で話すことについて赦しを請わなくては、
語ることが出来ない、ということになる。

諸文化の平等な共存をうたうこと自体が、
固有の文化的枠組み(キリスト教の伝統)の中でしかなしえないというEUの困難は、
この問題の一種である。

さらに、この困難は、リベラリズムの逆説でもある。
リベラリズムは、特定の倫理的観念を｢普遍的なもの｣として他者に押し付けることを、
最高の悪とみなす思想である。

だが、やがてリベラリズム自体が、自らを唯一の｢普遍性｣として提示し、
他者へと自らを強制する、あつかましい固有言語という姿をとることになるのだ。

とすれば、ローカルで特殊な利害や価値観の相克を超える普遍性に関して、
われわれは断念するしかないのか？

デリダは、キリスト教の赦しの概念には、二つのタイプがあるのに、
ツツの真実和解委員会は一つを優遇し、他方を看過していると言う。
優遇されたのは、条件付の赦し――｢真実を話し、改悛するならば赦してやろう」――である。
これは、｢キリスト教化するならば仲間に入れてやろう｣という態度と同じ構造をもつ。

だが、「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。」(新約・ルカによる福音書２３章３４節）とキリストが死の直前言った時の赦しは、まったく無条件の赦しである。
これはキリスト教信仰の(自己)否定を含んだ赦しだ。

とすれば、こちらの赦しの理念に立脚した国際的な連帯への実験は、
キリスト教の伝統に直接に縛られている地域でなされる必要は必ずしもない。
たとえば、東アジアでそうした実験が不可能である理由は、原理的にはどこにもない。

引用を終わります。

以下はtensei_zingoroの追記です。
私はこの記事を読んで
人間の抱えてる問題、世界が直面している問題の本質が明らかにされているように感じました。
またキリスト教は決して人による思想ではないということが理解されていないとも感じました。

キリストという人格に対する信仰と切り離し、キリスト教を人による思想化しては、
特定な利害や価値観の相克を超える｢普遍性｣の域に達することは出来ないでしょう。
｢普遍性｣の要、本質は｢キリストご自身」だからです。
この課題は今日私たちの生き方の課題であると共に、
キリスト教会が直面している課題でもあります。

長い引用となってしまいましたが、とても大切な課題だと感じましたので、
分けてしまうとわかりにくいと思い、一気に引用しました。
お読みくださりありがとうございます。

神の平安がありますように！

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私の歩んだ道・・・その９

はじめて訪問したモスクワの街をHさんに書いてもらった地図を見た記憶に頼って歩き、
持ち込み禁制品の聖書を公認教会に届けることはなんとも言えない緊張感と不安でいっぱいでした。
無事に届けて、フィンランドへの国境を越えた安堵感はとても言葉には出来ませんでした。

列車はヘルシンキに着き、ツアーは解散し、本当の一人旅となりました。
ヘルシンキの港へ行き、スウェーデン･ストックホルム行きのフェリーに乗りました。
ストックホルムの港にHさんからの連絡で、スラビスカ･ミッショネンという
やはり共産圏の国へ聖書をもって行き、伝道の働きをしている団体の人が迎えに来ておられた。

２，３日ストックホルムに滞在し、イギリスへ行く為に森と湖が散在する
スウェーデンを列車で行き、ヨーテボリ港から北海航路のフェリーに乗り、
イギリスの港に向かい、夜遅くイギリスの港に着き、私だけ検閲で手間取り、
バスに乗り遅れてしまい、タクシーで駅に向かうも、ロンドン行きの最終列車は行ったあと、
寒い駅の待合室で夜を明かし、朝一番列車に乗りロンドンに向かいました。

ロンドンからウェールズのブリストルのHさんの家に向かい、Hさんの家に到着。
その家は祈りによってのみ、神に必要を訴え、２０００人の孤児を
養った人として知られているジョージ･ミューラーが建てた孤児院の裏にありました。
その立派な建物は当時は電気関係の学校になっていると聞きました。

因みに日本人で石井十次というクリスチャンがジョージ･ミューラーの信仰にならって、
岡山で孤児院を開き、多くの孤児を養いましたが、その実話が最近映画化されました。

ブリストルに２，３日滞在し、Hさんが学ばれたスウォンジーの
バイブル･カレッジ　オブ　ウェールズへ行き、２週間ほど滞在しました。

そのバイブル･カレッジはリース･ハウエルズという人によって開かれた聖書学校でしたが、
リース･ハウエルズは有名なウェールズ･リバイバル(信仰復興)を起こした人として有名です。
その人は炭鉱の鉱夫でしたが、不思議な導きで神の人として用いられたのです。
私が行った時はリース･ハウエルズの息子であるサムエルさんが校長でしたが、
いつもベランダで歩きながら祈っておられ、多くの宣教師をサポートしておられると聞きました。

私は学生寮にイギリス人学生スティーブの部屋に泊まりました。
幸い当時その学校にはふたりの日本人の学生が学んでいて、とても助けられました。

私がなぜこの学校にとどまることになったことには理由がありました。
実は日本を出発する直前になって、ドイツのマリヤ姉妹会から
いま受け入れることが出来ないので待機するようにと連絡があったのです。
しかし、すべての準備を整えていた私は、Hさんと連絡し、日本を出発したのです。

学校に滞在しているその間にひとりでロンドンに出て行き、レスト・ハウスに泊まり、
ブリティッシュ・ミュージアムやマリヤ姉妹会のイギリス支部を訪ねました。
また日本にも行かれたミセス・ビーという老婦人とも会い、
ロンドンの日本人集会の人たちとロイヤル植物園に行ったり
ジェラルドクロスのお城のコミュニティーで数日過ごしたりしました。

そのような２週間ほどのイギリス滞在の後、マリヤ姉妹会へ来るように連絡ありました。

そこでロンドンへ行き、ピカデリーサーカスやトラファルガー広場を歩き、
近くにあったナショナル・ギャラリーでゴッホの絵をはじめてみました。
それからロンドン･ビクトリア駅から列車に乗り、フェリーでドーバーの白い崖を見ながら、
ドーバー海峡を越えてベルギーのオステンドに着きました。

列車はドイツに向かって走り続け、ある駅で列車が止まりアナウンスがありました。
私はまったくドイツ語がわかりませんが、とても気になり、
たどたどしい英語でデュッセルドルフに行きたいのですがと聞きました。
するとデュッセルドルフ行きは乗換えで、列車の到着ホームが変わったと言われたのです。
その後すぐ到着した列車に無事乗り換えることが出来たのです。
日本ではなんでもないことですが、言葉の通じない外国ではいろんな奇跡的な体験をします。

そのようにして無事デュッセルドルフ駅に到着すると、
そこにはやはりHさんから知らせを受けたDさんが出迎えに来ていました。

Dさんに連れられてデュッセルドルフの日本人集会が行われている教会に案内され、
その後Dさんの住まいがあるトゥリヤーに連れて行かれ、
そして、ついに目的地マリヤ姉妹会に到着することになったのです。
横浜を出港してからマリヤ姉妹会まで１ヶ月間の旅でした。

次々と途中のことで思い出すことはたくさんあるのですが・・・
“私の歩んだ道”は“その１０”で最終回になりそうです。

神の平安がありますように！

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私の歩んだ道・・・その８

“わたしの歩んだ道”を振り返りながら、
｢人は心に自分の道を考え計る、しかし、その道を導く者は主である。」(旧約・箴言１６章９節）であるという言葉を改めて噛みしめています。

さて、ある日の礼拝の時、どこからともなく聞こえた、
｢あなたは私の恵みを無にしている｣という言葉は、私を思いがけない道へ導き始めました。
それは当時の西ドイツのダルムシュタットにあるマリヤ姉妹会へ行くことでした。

あまりにも唐突なことでもあり、必要な費用の準備はおろか、
残していくことになる家族の生活の備えもありませんでした。
さらに私はドイツ語はもちろんのこと英語ですら話すことが出来ないのです。

どう考えても行ける可能性はありませんでした。
ただ私の心には“行ってみたい”という思いだけはありました。
ただ当時加入していた保険を解約したりして、
また近くに住んでいました義父母の援助の申し出もあり、道が開いたのです・・・

と書いてみましたが、どうも私の記憶だけでははっきりしませんので、
家内にそばに来てもらい、今その時のことを確かめてみました。
するとどうやらドイツに行く時は両親の援助はなかったようです。
ヘルシンキまでのツアーに参加し片道切符で行き、それからはまったくの一人旅でした。
あるいは２、３年滞在することになるかもしれないと片道切符と
わずかな手持ちのお金を持っての出発でした。
しかし、６ヶ月後帰ることにして、ドイツからの帰りの飛行機代は後で両親に返すことにして
送金してもらったことはよく覚えていました。
帰国した後、手持ちのマルクを銀行で換金すると返済する１０万円と少しになりました。
差し引き数千円になり、まるで夢のような出来事でした。

どうやらドイツ行きの旅費は誰からも借金した記憶はありませんので、
きっと家賃のいらない寮管理人をしている時、家内の和装用品の内職し、
私が業務用乳製品の配達をしていた時の収入を蓄えていたのではないかという家内の記憶でした。
その年の４月には長男は小学校入学を控えていました。
私は入学式に出る事ができずに２月に旅立ったのです。

私も家内も費用のお金をどうしたのかはっきり思い出すことは出来ませんが、
横浜からナホトカまで船で、ナホトカからハバロフスクまで列車、
ハバロフスクからモスクワまで飛行機、モスクワからヘルシンキまで列車での
ツアーでしたが、私ひとりで参加した旅でした。

バッグの中には当時のソ連の禁制品のロシア語の聖書を１０冊、新約聖書５冊、
バイカル湖付近の少数民族ブリヤートの人たちの言葉に初めて翻訳された
マルコの福音書２０冊を入れての旅立ちでした。

横浜港の岸壁から船が離れる時、家内と子供たち二人が見送ってくれましたが、
三人の姿が小さく見えなくなっていく、その時の心細さを忘れることが出来ません。
またナホトカ港の税関での荷物の検査で順番を持っている時は
本当に背筋が凍るほどの不安に襲われました。

検査官６～７人並んで検査をしていましたが、
ある検査官は荷物を徹底的にひっくり返していましたので、
その人のところに行けば、聖書を没収され、尋問され、拘束されるかもしれないのです。

私はどの検査官のところに行くことになるか、固唾を呑むような思いで、待っていました。
そして、私の順番が来たのです。
私は検査官の前にある台の上に、私の大きなジュラルミンのスーツケースを
持ち上げようとしました。すると、係官は私に向かって“ニエット”と言ったのです。
私は一瞬何のことだろうと思い、係官の顔を見ました。
すると、その係官は無表情な顔をして、手で行きなさいとジェスチャーし、
“ニエット”と繰り返したのです。
私は“Thank You”と言ってその場から急いで離れました。

税関での検閲もさることながら、時は２月でした。
ソ連のもっとも寒い時で、零下２，３０度になると思っていました。
癒された右ひざの関節リューマチの痛みの再発が心配でした。
しかし、膝の痛みもなく、再発はありませんでした。

ハバロフスクでは零下１５度だったことを記憶しています。
空気が凍っているようで、ダイヤモンドダストがキラキラ降り、鼻で息をする時、
鼻息が鼻毛に凍りつき、むずむずしたことを覚えています。

ハバロフスクからモスクワまで８千ｋｍ？の飛行機から見える
極寒のシベリヤの大地が黒々と延々とつづき８時間の旅だったように思います。
当時のソ連は外国人旅行者に対して厳しい監視の目を光らせていましたので、
飛行機からでさえ迂闊にカメラを向けることは出来ない雰囲気でした。
禁制品の聖書を持っていることもあり、いつも見張られているような緊張感がありました。
モスクワの空港についても、人々はみな黙り込んでいるような印象でした。

モスクワのホテルは赤の広場近くのメトロポールというホテルだったように記憶しています。
元貴族の大邸宅だったと聞きましたが、外には怪しげな女性が立っていました。
廊下は広く、天井が高く、たくさんの部屋があり、冷え冷えとした雰囲気でした。
通された部屋もただ天井は高く、だだっ広い、まったく殺風景な部屋でした。

私は無事に税関を通過することのできた聖書を渡さなければなりませんでした。
私は渡す場所を地図を見て記憶して、処分しました。
地図をやたらと外国人が広げたり、現地の人に聞くことができないからです。

私はクレムリンの前の赤の広場前にあるグム百貨店からどのようにして
モスクワの公認教会へ行くのか、思い出しながら、暗いモスクワの道を歩きました。
通りにはあまり灯りがありませんので、地図に書いてある目印がわかりにくいのです。

やっとの思いで教会にたどり着きましたが、
戸が閉まっていて、誰もいる様子ではありませんので、
持っていた聖書を厚いコートに隠しながら引き返さなければなりませんでした。
時折、警察官らしい人がふたりで巡回しているのです。

戸惑っている様子をしている外国人であれば呼び止められそうですから、
さっさと歩かなければなりません。
ホテルに帰ると、もう夕食の時間でした。
聖書をバッグに返すと、食堂に走っていきましたが、
他の人たちは既に席についていました。

遅れてひとり急いで入ってきた私を他の人たちは不思議そうな顔で見ました。
翌日はボリショイ・サーカスを見に行き、その後で、また聖書を持っていくことになりました。
ボリショイ・サーカスではインツーリストの日本語のできるガイドが私の横に座りました。
インツーリストはKGB(国家秘密警察）に所属して、外国人の観光案内、見張りをしています。

ガイドはさりげなく、話しかけてきました。
あなたは以前モスクワに来たことがあるのですか？と。
私はいいえ、初めてですが、昨日はグム百貨店を見て歩いているうちに
道に迷ってしまいましたと言いました。

実際にグム百貨店を見たのですが、品物が少なく、食料品の前には人が並んでいました。
まるで女性の中古品のようなストッキングがたくさんぶら下がっていました。
外貨ショップには高価な外国製のものが並んでいました。

ボリショイ・サーカスではその場をやり過ごしましたが気が気ではありませんでした。
そして、二日目に夕方再び教会を訪ねて行ったのです。
すると狭い入り口でしたが、中は広く礼拝に来ている人でいっぱいでした。

礼拝が終わると教会の人らしい人が私を見つけて
事務所らしい机だけしかない粗末な狭い小さな部屋に連れて行ってくれました。
その人はあたりに気を配りながら部屋の戸を閉めました。
公認教会は当局の管理、監視下にある教会なのです。

私はコートの下に隠していた聖書を渡しました。
その人は黙って聖書を受け取り、机の引き出しの奥にしまいました。
その後私はある人に聞き覚えていた人の名前を言いました。
“ビクトール・クリューゲル”
するとその人は黙って私を教会の二階に連れて行き、部屋に案内してくれました。
そこにひとりの人がいて、握手を求めて、私をしっかり、大きな身体でハグしたのです。

その人が“ビクトール・クリューゲル”だったのです。
私はその人にブリヤートの人たちの為に翻訳されたマルコの福音書を渡しました。
その人はまたしっかりと私をハグしました。
二階のテラスから礼拝堂を見渡すところに案内し、
帰りの道を一緒に行ってくれる人を紹介され、すぐにホテルに帰ることにしたのです。

ところが私は途中で、小さな新約聖書を渡すのを忘れていたことに気づきました。
そこでそのことを教えると、その人たちは人のいない脇道に連れて行き、
そこで聖書を受け取ってくれたのです。
とにかく、聖書は禁制品ですから、持ち込むことも
外国人からもらって、所持していれば、それだけで何が起こるかわからないのです。

当時のソ連をノーベル文学賞を受けたソルジェニーツインの「収容所列島」で知ることが出来ますが、
私は地下教会の活動をして、思想改造刑務所に入れられ、
厳しい労働を課され、拷問を受けたことのある人を知っていました。
私はその体験者に会って話を聞いたことがあります。
ひとりはゲオルギ・ビンス。もうひとりはブラザー・アレクシでした。
ビクトール・クリューゲルはゲオルギ・ビンスに紹介された人でした。

ホテルへの帰り道は暗く、雪が解けてぬかるみになっている道で、
街を２列縦隊で巡回している警察官らしい一団と出会いました。
私と一緒に歩いているふたりは、私に手で離れるように合図をして、
そーっとお互いに離れ、彼らが通り過ぎてしまうと、また黙って並んで歩き、
広いモスクワの地下鉄の駅の構内で彼らは私に合図をしました。
人差し指を上に向けて、その指を私のほうに向けたのです。
二度ほど黙って繰り返し、ふたりは去って行きました。

その合図はこう言っているようでした。
“神様があなたを祝福してくださいます”と。

大急ぎでホテルに帰り着き、部屋に入ると、私はベッドに倒れこんでしまいました。
寒々としたただ広いばかりの部屋でなかなか寝付くことが出来ませんでした。
緊張続きの中で、聖書を渡すことが出来た安堵感で泣きたい気持ちでした。

翌日列車でヘルシンキへ向けて出発です。
国境の駅に着くと国境警備隊が来て、また荷物の検査をしました。
聖書を渡した私のバッグは随分軽くなっていました。
でも警備隊員は私のバッグの中の私の日本語の聖書をみて、
ペラペラめくってみたほかは何も見ませんでした。

国境の駅に着く前に列車の中でスオミ(フィンランド）の母子連れに出会いました。
日本のコインをあげたりして、子供と写真を撮りたいと言いますと、
母親はだめですと頭を振りました。

でも国境を越えると母親は喜んで子供と写真を撮らせてくれました。
日本ではなんでもないことなのに、当時のソ連では外国人との
自然な人と人との交流すら難しかったのです。
たえず人の目を気にしなければならなかったのです。
列車の車掌は監視人でもあり、外国人の客車には盗聴マイクがあるとも聞いていました。

雪の中、国境を越えるとそこはフィンランドの駅ビボルグでした。
自由の国フィンランドへ着いたという解放感はなんとも言えないものでした。

今日書いたことは１９７６年２月のことでした。
今から３０年以上前のことですから、小さな記憶違いがあるかもしれません。

この旅はヘルシンキからストックホルムへフェリー、それから・・・
イギリス、ドイツへと続きます。

それでは神の平安がありますように！

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私の歩んだ道・・・その７

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おいしいお寿司をおなかいっぱい食べたリンちゃんはふぐさんのまねをしてバンザ～イしています！さてどっちがふぐさんでしょうか？

私の歩んだ道・・・その１は
１９７７年私が家族４人で神学校に編入入学した時から書き始めました。
それは１９７４年１月１５日聖霊のバプテスマを受けて３年後のことでした。

私の歩んだ道の終わりにあたりこの３年間について書いてみたいと思います。
子供が成長し、落ち着いた生活をする為に、出版の仕事を断念し、
東京から京都へ帰ってきたのですが、私の歩みは聖霊のバプテスマを受けてから、
まったく思いもかけないことの連続となったのです。

すぐに起こったことは癒しの体験です。
私は１９６７年ごろから右膝の関節リューマチのため、水がたまり、正座できず、
トイレで膝を折り、腰をかがめるのも立つのも痛くて、苦痛でした。
またその時家内は子供を抱いたりすると右腕が痛くてあげることが出来ませんでした。

ある時、牧師から電話があり、
近くの在日大韓教会で癒しの集会がありますが出てみませんかと言われました。
私はその時は癒しを信じていないので、眉唾ものだと笑って行く気になりませんでした。

しかし、家内も肩を痛がっていることもあり、
どんなことをするのか見てみようと思い行ってみることにしました。
イエスは今も癒しのわざをされるというメッセージの後、癒しの祈りがあり、
痛いところがあれば、動かして見なさいと勧められたのです。

私は椅子の上に正座してみました。
ところが、なんといつもの膝の圧迫感も痛みもなく、正座することが出来たのです！
家内はいつも朝起きると腕が動かせないと言っていましたので、
明日の朝になって腕の痛みもなく動かすことが出来ればわかると言っていました。
翌朝家内は“癒された”と腕をぐるぐる回しながら私に言いました。

私の聖霊のバプテスマの体験とその後の私の変化とふたりで体験したいやしに驚き、
家内の心にイエスに対する信仰が与えられ、
その直後、家内自身も聖霊のバプテスマを受けたのです。
このようにして家内は４月のイースターに信仰告白し、バプテスマ(洗礼）を受けたのです。

それから程なくして、更に思いがけないことが起こったのです。
京都のある会社の役員をしておられるYさんから、牧師に伝えられた話でした。
Yさんはクリスチャンで高齢の方でしたが、度々アメリカへ行き、
聖霊カリスマ運動をしておられる人たちと親しくしておられました。

そのYさんがアメリカで出版されている聖霊カリスマ運動の機関誌“ロゴス”の
日本語版の出版計画があり、だれか適当な人をアメリカに派遣して下さいと言われたのです。

その話を聞いた牧師は即座にかつて出版の仕事を志していた私がふさわしいと思われ、
私も聖霊のバプテスマを受けた後のことでもあり、不思議な導きを感じ、
アメリカへ行くことにしたのです。
その時感じたことは、自分で握り締めているものを手放すと神の業が始まるということでした。
その後アメリカから関係者２人が東京に来られ、１人はJ･バッキンガムというよく知られた人でした。
私は牧師とＹさんと一緒に東京へ行き、そのおふたりに会ったのです。

その時、勤めていた会社では九州出張所を開設する話がはじまり、
私に行ってもらいたいというような話になっていこうとしていたのです。
私はその話を断り、アメリカに行くということでその会社を退職したのです。

それはちょうど息子の幼稚園入りが決まり、制服など揃えていた時でしたが、
私は住まいも教会の教育館に引越し、その準備をしようということにしたのです。
ところが、アメリカから来られた担当者の方が急死され、その計画は中止してしまったのです。

仕事をなくし、途方に暮れている私に、今度は京都のクリスチャンの方から
女子学生の寮をしていますが、管理人のできる人はいませんかという話があり、
そこで私たち家族４人は教会から京都の寮に移り住み込むことになったのです。
寮の管理人ですから家賃は必要ありませんでしたが、収入がなく生活費の為、
家内はミシン縫いの和装用品の内職、私は業務用の乳製品の配達を始めました。

その後、私は大津の教会から京都の教会に行くようになり、喜んで賛美の奉仕をしていました。
ある時、礼拝に出席し私たちの様子を見られたアメリカから来られた人の勧めで、
宣教師のCさんが近くアメリカに帰られる時、私に一緒に行きませんかと誘われたのです。

私は祈ってみますと返事をして、仕事をしながら５日間の断食をして祈ったのです。
その結果、行く目的もはっきりしないし、行くことが良いのか心に確信がなく、
子供たちのこともあり、行かないことにしたのです。

しばらくして横浜、東京で喫茶店伝道をしておられた方が京都に来られ、
仕事をしながら、京都での喫茶店伝道の開設の準備、その後の活動の奉仕をしたりしていました。
しばらくして、喫茶店伝道をしている方が、
アメリカでサポートしている人への報告のためアメリカへ帰られることになり、
不在の間私に喫茶店伝道の働きの世話をしてほしいと頼まれたのです。
しかし、私はあまり牧師とかかわりをもつことに気が進まず断ったのです。

ある日、礼拝で一番後ろの席に座っていました。
その時はひとりの若い看護婦さんが話しておられました。
私は突然“あなたは私の恵みを無にしている”という言葉を聞いたのです。
話している人の言葉ではなく、辺りを見回しても誰も声をかけたような人はいません。
それ以来、その声が頭についてまわり離れないのです。
どういうことだろうと気にしていました。

その後、寮の近くに住んでいる宣教師の家で集会があり、出席しました。
話す人は共産圏伝道をしているHさんでした。
そこには喫茶店伝道に来ておられるK牧師もおられました。
話を聞いている時、私はふと牧師に対する心のわだかまりを話し謝ろうという思いが起こりました。
そこで、集会のあと、そのK牧師に話をして謝ったのです。

ところがその集会のあと、話しておられたHさんから
ドイツのマリヤ姉妹会に行きませんかという話を聞いたのです。
マリヤ姉妹会のメッセージは“悔い改めなさい、神の国は近づいた”でした。
正に私が牧師に対して悔い改め、謝罪した直後、それは起こったのでした。
“あなたは私の恵みを無にしている”とは悔い改めないことだとわかりました。
しかし、ドイツへ行くなんて思いも及ばないことでしたが・・・
その後、その集会に来ておられなかったもうひとりの牧師を訪ねて謝りました。

あなたがたのうちに働きかけて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、
それは神のよしとされるところだからである。
すべてのことを、つぶやかず疑わないでしなさい。
それは、あなたがたが責められるところのない純真な者となり、曲った邪悪な時代のただ中にあって、
傷のない神の子となるためである。あなたがたは、いのちの言葉を堅く持って、
彼らの間で星のようにこの世に輝いている。
このようにして、キリストの日に、わたしは自分の走ったことがむだでなく、
労したこともむだではなかったと誇ることができる。(新約・ピリピ人への手紙２章１３～１６節）

このように目まぐるしく次から次へといろんなことが起こり続けました。

“私の歩んだ道”はその７で終われるのかと思いましたが出来ませんでした。
ここでちょっと一息入れたいと思います。

明日はリンちゃんの添い寝の夜勤に出かけます。

神の平安がありますように！

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天の梯子

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