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もちろん李忠成さんのことですが
サッカーアジアカップ2011決勝のゴール 本当に勇気をもらいました 韓国戦でスポーツマンシップを理解していない選手がいたりして、残念でしたけど なにもかも吹き飛ばすプレーでした ところで李さんですが 実は、うちの寺にも李さん繋がりがあって 李梅溪(1617〜82)ですね 紀州藩のお抱えの儒者で、初代藩主の顧問です 書家としても活躍しました 父母状を清書しました http://chohoji.blogspot.com/2011/01/blog-post.html
「父母に孝行に法度を守りへりくだり、奢らずして面々家職を勤め、正直を本とすること誰も存じたることなれどもいよいよ能く相心得候ように常に下へ教へ申し聞かすべき者なり」 親孝行 法令順守 謙虚 質素 勤勉 正直 の六つを盛り込んだ簡潔な文章です これは紀州徳川家が領民のために作ったものなのですが この文章が、戦国が終わって、江戸時代が始まる時に出た 戦国を終わらせた、新たな価値観の中心が親孝行ですよ それを李梅溪が清書して紀州藩に広めた この父母状を書かせたのは初代藩主ですが、その孫が八代将軍の吉宗です 江戸時代の根本精神と言ってもいいと思います それが、振り返ってみれば、２７０年続く太平の世の礎になりました こちらは、長保寺の大門扁額 応永24年(1417)の銘があり、国宝に指定されています 字を書いたのは、天台座主の後光厳天皇第六皇子妙法院堯仁法親王 宮様がお寺の額を書くのは、その寺が天皇家が作ったものだというのを証明するためです
ですから、逆に言うと、この額をかっぱらって自分の寺に掛ければ、勅願寺になってしまいます
それで、盗難がけっこうあったらしいのですが、紀州の初代藩主は、全くそっくりの額を書かせて（今で言うレプリカですね）、掛け替えさせました
本物のほうを大事に蔵にしまいこんで、そのおかげで綺麗に保存され、国宝に指定されることになりました
この字を書いたのが李梅溪です
江戸時代の初めに、もともと掛っていた妙法院宮様の額をこの額に掛け替えたのです
初代藩主の徳川頼宣（よりのぶ）は、徳川家康の十男ですが、一番かわいがられたと言われています
家康は戦国時代の人ですから、戦争に明け暮れて家族と暮らすということが全くできませんでした
それが、関ヶ原の戦いの後、戦争が一段落して家族と暮らす時間が持てるようになりました
関ヶ原の戦いの次の年に生まれたのが頼宣です
ですから、かわいがられたというのは、もののたとえで、実際は、かわいがる時間があった、いっしょに暮らす時間があったということです
しかしながら、事実上、一番長く家康と暮らし、生また時から18歳の時まで、家康が自分自身で全て仕込んだのが頼宣、ということになりました
頼宣の身長は残された着物から推定すると１８０ｃｍ位で、胆力に富み、思いやり深く、家康に非常に愛され、また、成長するにしたがい、恐れられました
18歳で紀州藩主になりましたが、江戸から遠い紀州の藩主になったのは、将軍家の安全のため江戸から遠ざける意味もあったと言われています
吉宗は、紀州初代藩主の頼宣を敬愛し、八代将軍になってから長保寺に香呂を寄進しています
http://3.bp.blogspot.com/_3OYgtKmE4ng/TUZZ9EvwmFI/AAAAAAAACus/_AABHVEWVkw/s1600/yosimune-kouro.jpg
http://www.chohoji.or.jp/hounouhin2/kinkou-1.htm 吉宗が将軍になってからお寺に物を寄進したのは、これ一つだけです
吉宗にとっては特別のことだったのです 吉宗は、享保の改革で、質素倹約を目指しましたが、そのせいでお寺への寄進が無かったということがあると思います この香呂は「頼宣の霊前へ」とわざわざ指定され寄進されました それだけ吉宗の頼宣への敬慕が強かったのですが、家康が18歳になるまで手元に置いて仕込んだのが頼宣なのです 吉宗は、紀州の田舎から江戸に登って将軍になったのですが、初代将軍の家康、家康が手元に置いて仕込んで家康のことを最も知っている頼宣、頼宣の孫の吉宗と、家康以来の精神の継承の正当性を天下に示す、大事な寄進であったのです 家康、頼宣、吉宗と徳川の精神が受け継がれたことを示すため、この香呂が長保寺に存在するのです その頼宣が李梅溪を重用していたという事実 徳川の精神、もっと言えば、江戸時代の精神の奥底に 親孝行 法令順守 謙虚 質素 勤勉 正直 がある、と言ってもいいと思います 屈折した感情を持っている韓国人には、きちんと知って欲しいですね 別に威張らなくても、相手を中傷誹謗しなくても、充分立派な歴史を持っていると思いますよ 明治維新から日本は、劇的な変貌を遂げていきますが、西欧から招いた教師の力が大きかったのと、日本から西欧に留学した優秀な人材がいたせいもあります ですが、その前に、優秀な外国人の智慧を素直に受け入れる柔軟な精神が江戸時代の初めからあった、というのが実際のところです 排他的な島国根性で現在の日本を創ったのではありません 学んで、その知識を、期待された以上の活用をして、今日の日本を創ったのではないですか なかなかこれが、たとえばイスラム原理主義とかになると、全く無い 独裁政権にも無い 智慧を素直に受け入れる柔軟な精神 学んで、その知識を、期待された以上の活用をする そこのところが、日本人はすごい、と それが、江戸時代の初めからあった、ということです |
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Googleで検索上位になりましたので、いろいろ手を加えています
もうちょっと、やさしく、わかりやすく、丁寧に、怖いことを書かず、という要望もありましたので、それもそうなので、ちょっとづつ手を入れるつもりです
感じる前の世界には、生じることも滅することも、垢つき汚れることも清浄なることも、増すことも減ることも無く、一でも異でも常でも断でも去でも来でも無く、「完全な秩序」があります
しかし、自分の感覚器官を通じて、脳内にイメージを構成する時、「歪み」が生じます
妄想、誤解、間違い、思い込み、見落とし、などが生まれます 瞑想によってバランスを取り戻し、素直で冷静な気持ちになります
悩みを解決し、窮地を救い、行き詰まりを打開する「慈悲と智恵」が自分の中から生まれます |
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これはタイのスワンナブーム国際空港です 旅客ターミナルビルの総床面積は世界一の広さです 約50mの幅で長さが1km位のアーケードが3本あります 24時間空港で、ヨーロッパからアジア、オーストラリア、日本、アメリカへの乗り継ぎ、中東からの乗り継ぎ、アメリカから中東、ヨーロッパへの乗り継ぎに、ちょうどいい位置で、フル稼働しています アーケードの中は、たとえて言えば、阪急百貨店がそっくりあるようなクオリティーの店が連なっています こんな調子で延々と続きます インドからの利用者が目立ちます インドから太平洋方面に行くなら、便利な立地ですね この黒装束、日本では全く見かけませんねぇ 中東からきた女性でしょうか スーッと泳ぐように歩いていきます これが、朝の10時位の写真ですよ ここからどんどん人が増えます 人種構成が、日本の空港より多彩です スターウォーズの宇宙空港のような感じです まさに、アジアのハブですね 日本でこのような空港を作る土地は、もう無いです 総合的に見れば、日本は世界でも抜きんでた存在ですが、仔細に検討すると、取り残されつつある分野もあるのです 謙虚に自分を見つめる必要があります この先、新興国が経済的に急速に発展します 携帯電話やパソコンがすでに世界中にあるのですから、変化のスピードはどんどん加速します その時、この空港に集まる人々の国籍や人種は、より多彩になります 世界はもっともっと近くなります 流れは変わらず、よりスピードを増していきます 今、日本のネットに、たいへんにナイーブな議論をする人たちがいます 特亜、支那、バ韓国などなど、そんな表現を使ったところで、自分が偉くなるわけではありません 津波のように、世界の人々は発展をめがけて殺到しています 弱者を置き去りにし、人の痛みを知らず、平気でダマシ、嘘をつき、それでも前へ進もうとする人も多いのです そんなの間違っている、そんな奴らは嫌いだ、と、それはそうなのですが、もう何を言っても止まらないのです これは、中国の地方都市の市場の肉屋さんです 中国では、まだまだ電気が安定的に供給されていません 冷蔵庫は普及していません ですから、肉を食べたければ、数日中に殺したものを食べるしかありません 後ろの籠にはいろんな種類の鳥が入れられています 小鳥屋さんじゃないのです、食べるための鳥です このように飼っておいて、食べる時に殺します やさしそうな顔の御夫婦です 御主人さんが棒を持っていますが、なにをする為のものかわかりますか？ 僕は、後で地元の人に教えてもらうまでわかりませんでした この棒で、犬をたたき殺すのです 市場を一周して回ってきたら、喉を掻き切られた犬が店先の血の海の中に転がっていました 犬も、肉ですしね あまりに衝撃的なので写真は載せません ひどい、残酷、野蛮、なんとでも言ってください では、僕らはどうなんですか？ まあ、商店街の店先で棍棒を振り回す人はいませんがね ちなみに、こちらは商店街の並びにある、美容院 牛や豚をスライスにする過程を見たことがありますか クジラ漁がこんなふうに見える人達もいるのだろうし、ドイツの肉屋の店先にはウサギがぶら下がっているし、ノルウェーではトナカイは牛と同じ食用です 食文化と一口でいいますが 世界の食文化は、日本人のナイーブな感性をはるかに超えて、多彩です 否定したことろで、それが文化なのです じゃあ肉を食べるのをやめましょう、と、それが未来の姿なのかもしれませんが、サッカーで当たり負けする、相撲で勝てない、バレーボールやバスケットボールで差をつけられる、など、体格差が出てきます 勝負で勝てなくなる可能性は高いですね それで、文明や人種として生き残れるのか 非肉食文化を維持しようとして、ついに滅亡するかもしれません 精進料理を食べるなら個人で勝手にどうぞなのであって、全世界の人々に号令して従わせることなどできないのです 文化の違いは違いとして、付き合っていくしかない インド人はベジタリアンが普通です、そのせいかな、覇気があまり無いのだよね やはり、肉を食べるには、電気が不足しているので冷蔵庫がなく、近くで殺してすぐに食べなければなりませんから、残酷な光景が身近にあることになり、いやだと言えばいやな感じではあります でも、カーストの階級差別はあるのです、平気じゃないようですが、どうしようもありません そういえば、インドのコルカタのマザーテレサの教会を訪問したことがありますが、近くの広場がヒンドゥーの生贄を捧げる場所で、黒ヤギのひずめやら、尻尾や耳の切れ端が血の海の中に散らかっていました あれは、神聖に感じるんでしょうねぇ 日本人は動物の血を見る機会があまりまりませんから、肉食が平気でいられるんじゃないですかね 動物を殺して肉にする過程などには残酷観を感じるんじゃないですか さて 食文化という狭いジャンルに限定しても、その違いに感情を乱されたところで、粛々と世界はより近くなります 変化のスピードは加速し、知らないうちに取り残されていたりします 文化の品格や美しさを自慢しても、聞いてくれるかどうかわかりません 力づくで文化を押しつけることもできません 国柄の違いは、その国の都合に任せるしかありません 馬鹿にしたり嫌悪したりしても、なにかが変わるわけではありません 情緒的な反応は、無駄とまで言いませんが、無力ですね じゃどうするのか 結局は、自分自身と、自分の国を大事にするしかない こうだと思うことを、自分の所で実現させるしかない これからの日本は、アメリカ様の都合（TPP）、中国様の都合（尖閣）、ロシア様の都合（北方領土）に振り回され、北朝鮮の核開発は止まらず、パチンコマネーがのさばり、スパイ防止法もなく、自衛隊は削減されつづけ、緊縮財政が継続し、仕事より手当を先に求め、国債の買取消去を断行する決意もなく、住宅は供給過剰で空き家が目立ち、自殺者はいっこうに減らず、新卒が就職難でも暴動が起きず、困難と難問が山積しています 自虐や縮小均衡など、してたら、中国や韓国に感謝されますね いつまでも幼稚でいたら、アメリカやロシアにも感謝されます 先ずは、自分がしっかりすることです ありきたりな結論ですが ここだけ書けば、一行でBlogが終わってしまいます でも、それが、一番大事な原点ではないですか |
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中国の政府系新聞の記事らしいです
普遍的に存在する警戒心・猜疑心はすでに社会の「精神疾患」となっており、偽者・偽物を信じない、ひいては真実をも信じない ようになったのは 中国社会に蔓延する「拝金主義による騙し」 と 「反右派闘争、大躍進運動、文化大革命などを経て、多くの中国人は（身を守るために）本音を言わない、うそをつく、ということを学んだ」 せいだそうですが 人のせいにするのは、やはり、中国独特の理論展開ですね まあ、日本人のせいだ、と言わないだけましですが 僕が、中国流のダマシに、最初に出会ったのは13年前のことです 中国最大の仏教聖地である五台山に参拝に行きました 五台山は、日本の高野山のように周りが山で囲まれた盆地ですが、大陸ですのでスーケルが大きく、その盆地の中に飛行場があって、囲んでいる山も、高野山は800ｍ位の山ですが、2500ｍ級の山々です 慈覚大師が念仏の作法を学んだ竹林寺や、不空がいた金閣寺、文革で破壊されなかった顕通寺（文革で破壊されなかったのは、他には天台山の真覚寺だけです）など、現在も５０位の名刹があり1000人以上の出家僧が肉食妻帯せずに修業しています その世界有数の聖地の五台山の真ん中に外国人用のホテルがあります そのホテルの地下に土産物などを売る売店があります その売店で、僕は一対の狛犬を記念に買いました 代金は２万円 中国の物価からすれば、非常に高価な買い物です ずっしりと重く、中国にしかない紅色の石だという説明でした ところが、次のホテルで宿泊した時にじっくり観察すると、石のはずなのに、重心が下にあって、微妙に歪んでいる 陶器で作った偽物なのでした 同じ団体でもう一人だまされた人がいました まだ続きます それから、大都市である西安に行き、国営のタックスフリーの土産物屋に行きました そしたら、そこにも、全く同じ狛犬があるのです 店主を読んで抗議しましたが、頑として本物だと言い張るのです 次に行かなければならず、その場を去りました 毒ギョーザはうやむやになり 続々とパクリやダマシが報告されますが ま、驚きませんね 理由は、拝金主義と共産党のせいだと言ってますが 拝金主義なら、どこの国にもあるしね 共産党員は、同じ中国人でしょ ちょっと他の国では聞かないね この調子では、本当に当分、「社会の精神疾患」は治らんですね 中国がここまで発展したのは、やはり努力の賜物だと思うし、素晴らしいことだとも思います １割程の人が豊かになりましたが、ゼロよりはだいぶマシです ただ、中国には１４億の人が住んでるわけで、資源限界がありますし、この、相互の安心感の無い独特の人間性が災いするでしょうね 今はバブルの絶頂ですが、進む道は砂漠に続いているんじゃないかと思いますよ パクリ考 http://chohoji.blogspot.com/2010/12/blog-post_28.html 偽ガンダム http://chohoji.blogspot.com/2011/01/blog-post_15.html 中国人「何も信用しない、常に警戒心」＝中国政府系紙 http://www.epochtimes.jp/jp/2011/01/html/d55375.html -------------------------------------------------------------------------------- 【大紀元日本1月22日】中国の政府系紙・国際先駆導報は最近の報道で、中国国民は全般的に「すべてを疑う、常に警戒心を持つ」という心理状態に陥っているとし、このような普遍的な強い猜疑心はすでに社会の「精神疾患」となっていると警鐘を鳴らした。 「昔の中国人はすべてを信用していた。最高指導者に対しても、革命に対しても、資本主義が必ず崩壊し共産主義が必ず明るい未来を迎えるとの教えに対しても．．．。しかし現在ではすべてを信用しなくなったようだ。地方政権の発表を信用しない、メディアの報道を信用しない、ひいては身辺の人をも信用しない」と同報道は指摘した。 この種の「信用しない」心理状況はもはや、大多数の中国人の日常生活の隅々にまで浸透しているという。 例えば、「住」について最近、楼倒倒（倒壊しやすい建物）、楼脆脆（ポキっと折れる建物）、楼歪歪（傾いている建物）、楼薄薄（壁が極端に薄い建物）ということばをよく耳にする。 「食」については、偽タバコ、偽酒、偽卵、偽牛乳、下水道から汲み取った廃棄油、人造脂肪、カビ米、化学薬品につけて作られたモヤシ、避妊薬で育てられた魚、洗剤入りの油で作られたふっくらした揚げパン、などが氾濫している。 一歩家を出れば、街角で横行する「サクラ商法」に引きずり込まれないよう、常に身を構えていなければならない。 病院に行けば、偽薬、無免許の偽医者、不必要な診査と医療費の水増し請求をどうしても心配してしまう。 司法訴訟になると、裁判所は公正に裁いてくれるのかと心配になる。 そのほか、偽公文書、偽証明書、偽宝くじ、銀行の詐欺行為、偽ニュースなどにも中国人は日常的に直面する。 このような普遍的に存在する警戒心・猜疑心はすでに社会の「精神疾患」となっており、偽者・偽物を信じない、ひいては真実をも信じない。「すべてを疑うという心理状態が社会全体に浸透してしまうと、中国人の幸せはどこにあるのか」と同報道は疑問を提起した。 また、同報道は最近の２つの事例を挙げて、中国人が地方政権の発表を信じない現状を説明した。 ＜事例１＞ 昨年１２月２５日、浙江省温州市楽清の元村幹部・銭雲会さんが村付近の国道で大型トラックに引かれ死亡していた。地元政府と警察当局は銭さんの死因は交通事故であると相次いで公表した。銭さんはそれまで農地の強制収用問題に抗議するため、村民を率いて陳情を繰り返しており、合わせて３回投獄もされていた。そのため、地元の村民やインターネット利用者は銭雲会さんの死は謀殺だと信じており、地元政府や警察当局の発表を信用しようとしない。 ＜事例２＞ 昨年１１月、北京市の小学生・張皓くんは、父母と専門家の指導のもとで様々な実験を行い、北京の市場で流通するキノコの９割は漂白され、蛍光漂白剤を含んでいるとの調査結果を出した。 それを受け、北京市政府機関はその後の検査結果として、「北京市場の食用キノコの合格率は９７．７３％」と公表した。中国の食用キノコ協会もメディアを通じて、「小学生の実験結果を信じない」と発表した。 しかし、あるインターネットサイトが行った投票調査では、１１００人以上の回答者が「小学生の調査結果を信じる」と答え、「政府機関の調査結果を信じる」と答えたのはわずか８人だった。 中国人のこの心理状態は、現在の中国社会に蔓延する「拝金主義による騙し」に由来するだけでなく、現政権以来の「反右派闘争、大躍進運動、文化大革命などを経て、多くの中国人は（身を守るために）本音を言わない、うそをつく、ということを学んだ」と報道は指摘した。特に地方政府やメディアなど、「国のため」という大義名分のもとで、嘘も正当化されているという。 （翻訳編集・叶子） |
仏菩薩を尊敬し なのですが、悪い奴もいれば、話の通じないヤカラや、確信犯など、敵意と悪意に満ち満ちているのが世の現実です 仏性など無い奴もいるのではないかとさえ思えるのです、が つまりは、目に見える前の、感じる前の世界には、一切のエゴイズムはありません それでいて、静かに均衡を保っています それを「寂にして照らす」とも表現します 空、法界、本覚、神力、仏性、真如、大慈悲、などなど、感じられる前の世界の属性の一部を取り出して言葉で表現したにすぎません 見る前の世界だから、数を数えることはできませんから、一でも多でもなく 感じる前の世界だから、同じでも違うでもなく 来るでも行くでもなく 有るでも無いでもなく 好きでも嫌いでもなく 善でも悪でもなく 正しいでも間違いでもなく 表でも裏でもなく 楽でも苦でもなく 愛でも憎しみでもなく
戦争も平和もなく 損も得もなく 生も死もなく 生じるでも滅するでもなく
増すでも減るでもなく
綺麗でも汚いでもなく
均衡を保ち続けています その感じる前の世界を、感覚器官を通じて脳内に再構成して、今、我々は生きています 今、パッと眼をつぶっても、眼の前のモニターはそこにあります
眼を開いたら、モニターの姿が脳内に構成されます 眼をつぶった時に、眼の前にあるモニターの姿はわかりませんよね 眼をつぶってるんだから、見てないわけですから でも、眼の前のモニターは、映像を映しています（見てないから、わからないのですが） 見えてないモニターに、何が写っていても、評価のしようがありません 見ることが出来るからこそ、好きとか嫌いとか、評価できます
まあ、当たり前の話なんですけど それで、眼を開いてモニターを見た時に感じることは、各人、千差万別、十人十色、それぞれ違います 意見が一致することもありますが、確認しなければわかりませんよね それを、感じる前の世界を、自分なりに脚色して再構成して感じている、と言うこともできます 歪みもあれば、妄想も、誤解も、間違いも、思い込みも、見落としも、あると 人間には自由がありますから、各自勝手に、脳内世界を構築してるのです 「自分を信じる」と言ったところで、歪んだ脳内世界を信じてもしょうがないのです
ですが、脳内世界を生きるしか、我々には生きる方法がありません各人、今まで受けた教育や、経験、学習などを駆使して、生きていくしかありません 脱線、紛争、いさかい、衝突、誤解など、不可避です たとえば、これから益々複雑化する国際関係を例にとれば 中国、台湾、韓国、北朝鮮、日本は、飛行機で飛べば、2，3時間で行けるところにあります 益々近くはなっても、遠くなることはありません 付き合っていくしかないのです その時、各国は、自国を信じて、国益を追求して諸外国と付き合うしかない で、その、自国を信じるわけですが、自分勝手な妄想を信じてたら、まあ、少なくとも嫌われます 戦争になるかもしれない むしろ、戦争したい奴がいるかもしれない だとしても、自国を信じるしかない いったいどこに活路があるのか？ それを、仏教はどのように解決するのか？ 法華経の破地獄偈ですが 毎自作是念 以何令衆生 得入無上道 速成就仏身 まいじさぜねん いがりょうしゅじょう とくにゅうむじょうどう そくじょうじゅぶっしん つねに自ら（お釈迦様が）この念をなす 「何をもってか衆生をして 無上道に入らしめ 速やかに仏身を成就するか」と 毎自というところがポイントです これは、お釈迦様が、つねに、今この時も、自分で自発的に、無上道に導こうと念じている、ということです 「救って欲しい」とお願いされたからでは無い 一方的に無条件に念じている だから、地獄にいて、なにも為すすべが無くても救われる 救われて仏身を成就する ただし お釈迦様が正義のヒーロのスパイダーマンのように現れて、どっこいしょと助けてくれるのとは違います 「無上道に入らしめ」で、道に導くのです 進むのは、自分です まあ、ですから、仏教というのは誤解を招く表現で、仏道が適切ですね 進むのは自分ですが、だからその、ホトケの導きで感じる前の世界の真実に基づいて進むと、、 奇跡的な自然治癒など、無いとは言いませんが、それでも、それなりの養生節制は必要です わかりやすく言うと 一度無心になって、相手の立場に立って考えて、解決策を見出す 自分の都合が、相手から見たらどう見えるか考える なにが「本当の利益」なのか、素直に考える など 冷静な状況判断から、活路を見出す ということでしょうか 落ち着いてよく考える、ということが、仏道の基本である、と それで戦争なら、覚悟を決めて戦うしかないのです まあ、冷静に、どう終わらせるか考える必要はありますが 平和も慈悲も、脳内世界の産物です 感情を離れ、冷静に情勢を分析して、戦う時は戦い、慈悲が必要なら慈悲を行うのです こういうことを書くと、戦争賛美、残酷趣味とうつるかもしれません ですが、僕はチベット仏教の末路を思うのですよ 観念的な平和主義では、残虐な攻撃を避けることができません 楽ではないですが、活路はあります その活路を進むしかないのです |
