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かなりややこしい話ですが、このあたりが仏教の精髄です
理論物理学上の、「観察される前の量子」という考え方が、感覚器官によって認識される前の世界の姿を想像する示唆を与えてくれます
僕は、量子論をそのまま人間の心の働きに応用するのには懐疑的で、コペンハーゲン理論やエヴェレットの多世界解釈は、たまたま、二重スリット実験の観察結果を辻褄あわせるために導きだされた計算上の概念ですから、どうにも、実際に人が生きたり死んだりにつながるようには思えません
しかしながら、人間の生死は、妄想とか考え方の立場とかではなく、現実ですから、現実世界を説明しようとする物理学とどこかに接点があると考えざるを得ません
Superpositionの概念など、いい例で、仏教が示唆を与えられることもあるでしょうが、また、物理学が仏教から示唆をあたえられることもあるでしょう
理論物理学を追求していくと、「感じられる前の世界」の姿の片鱗が明らかにされていくかもしれませんね
仏教は、三界唯心と言って、世界のすべては心の中で起こっているという唯識論が考え方の基本になっています。
これは主に華厳経に説かれています
三界唯一心 心外無別法
心佛及衆生 是三無差別 （正法眼蔵 道元）
で、僕なりに要約して言えば
白い矢印が、「感じられる前の世界」を感覚器官で感じてるところです
「感じる前の世界」を仏教では 法界と呼びます
（目の前にパソコンのモニターがありますが、眼をつぶってもモニターはそこにあります
それが、見える前のモニターで、感じる前の世界です）
で、仏頭が脳で、イメージを作って、「もあもあ」と、自分なりの世界を感じます
「もあもあ」は僕が勝手につけた名前で、仏教では造境と言います
（今見てるモニターの字は、脳の中にあるイメージということです）
好むと好まざるとに係わらず、イメージは自動的に作られます
イメージを上手に作れなければ、妄想になります
イメージを現実だと思いこむと執着になります
（だから、今、のぞき込んでらっしゃるモニターも、あなたの心の中に作られた「もあもあ」ですよ）
「感じられる前の世界」はSuperpositionで、過去と未来、右と左、時間と空間が重ね合わさって共存しています。光速以上の早さで情報が伝達される世界です。
で、「もあもあ」のイメージは、頭の数だけあります
しかし、「感じられる前の世界」は、「もあもあ」がネットワークになって繋がっている状態ですから、実は一つしかありません
仏教で言うと、華厳経の無尽重々縁起です
ネットワークは一つですから、イメージが各人別々に作られても、共同体やら、協力やら、仲間やら、お友達やら、普通に暮らしていくことができます
画一的な教義を信じ込ませる必要はなくて、自由にまかせても、仲良くやっていくことが可能です
ただし「もあもあ」がしっかりしていれば、ですけど
ある禅宗の坊さんが、悟りを開いて、あまりの嬉しさに、表に飛び出して叫んだそうです
「雲くーん、君は僕だなー 風くーん、僕は君だなー」
因果応報とか言いますが、つまりは、ネットワークが繋がっていて一つだから、自分のしたことが自分に返ってくるのです
仏頭がなくなるのが死です
死んでも、執着によってつくられたイメージが「もあもあ」と浮遊し続けます
これが心霊ということになります
仏教的には、霊界を旅する心霊は、いまだ執着を離れないでいる心です
脳がないのですから、心霊は、新たなイメージを作ることができません
それで、同じような繰り言を延々と繰り返すのです
心霊のいろいろな特徴は、これで、おおかた説明がつきます
執着から離れる力を付与するのが供養、ということになってきます
で、心霊（もあもあ）は「感じる前の世界」から切り離されていますから、消滅する事がありません
「もあもあ」は、転生を繰り返し、長い旅路のはてに、究極的には、「感じられる前の世界」とまったくそっくりな存在になります
しかしながら、そこまでに至る歴史は全て刻まれていて、個性は消滅しません
「感じられる前の世界」には、時間と空間がありませんから、「もあもあ」は完全に溶け込みながら、自分であり続けます
「感じる前の世界」と「もあもあ」が一致した状態が、ゴールです
それを仏教で、如来と呼びます
それで、つまり、「もあもあ」は最終的には「感じる前の世界」と一致しますから、如来は増え続けます
「見ると、見られる」の分離が、「もあもあ」の始まりで、時間と空間の開始点です
不確定性原理で説明されるような、ゆらぎ、あいまいさ、が分離の原因かなー、とか考えてます
分離する必然性があるのですから、いったん分離したら消滅しません
でもって
この矢印が太い人が霊能者なのだと思います。生命進化の必然です。仏教的には五神通です
ただーし
矢印が太くても「もあもあ」は「もあもあ」です。妄想と執着が、自動的に作られます。だから、霊能力がいくらあっても、イメージの正しさとは関係ありません
だから、正しいイメージをもつには努力が必要です
イメージは、教育や訓練で、正しく保つことができます。努力が報われる可能性が開かれています
転生による学習効果もあるでしょうけど、妄想と執着は自動生成しますから、いずれにしても、努力しなければうまくいかないでしょうね
伝統宗教の教義や世界観（コスモロジー）は、「感じられる前の世界」をロジックにした、「もあもあ」です
洗練されてない、宗教や神秘的教義には、妄想がたくさん含まれてます
ロジックは妄想と執着を、勝手に作り出す危険を常に持っています
正しいロジックは「もあもあ」を「感じられる前の世界」に近づけることができます
今生きてる人間だけがロジックを作ることができます
ロジックの肉体化が、修行
ロジックの行為化が、道
ロジックを感性にフィードバックするのが瞑想です
ロジックは妄想と執着になる危険を常にはらんでいますから、感性などによって検証される必要があります
チベット仏教では今でも問答論議が大切な修行になっていますが、日本でも平安時代の元三大師も重視していました
これなどは、ロジックの検証作業ですね
ああ、それで、マトリックスですけど、つまり、「感じられる前の世界」のことになりますね
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