目に見えるもの

目に見えるもの。

これが、世界に私を投げ込ませる。

目に見えるがゆえに、世界はすでに開始している。

 

目を閉じると、少し安心する。

盲目の人は、世界を感じないのではないか？

世界を感じないから、安心できるのではないか？

 

目に見えるものに、始まりはない。

耳に聞こえるものには、始まりがある。

芸術を考えてみよ。

 

絵画は、時間がない。あるいは、時間の始まりがない。

音楽は、時間の始まりがある。

だから、音楽のほうが安心できる。

 

現実というものは、絵画的である。

音楽は幻聴とされる。

ちなみに、私は統合失調症だが、幻聴はない。

 

なぜ、目を閉じることができるのに、

耳を閉じることができないのか？

それは、耳を閉じる必要がないから。

 

でも、常に見ているわけではない。

目を開いていても、見ているとは限らない。

それでは、何が見えさせているのか？

 

ところで、映画は始まりがある。

そして、映画は、絵画と音楽の融合であるはずである。

音楽の力のほうが強いのか。

 

音楽に、始まりがあるというのは、

単なる間違い、ミステイクではないか？

音楽もまた、現実なのである。

 

しかし、芸術として、音楽は現実の写像ではない。

現代音楽は、それを目指しているが、

過去においては癒しであった。

 

絵画は、現実をより一層現実らしくするところがある。

絵画は、現実なくしてはありえなかった。

だから、絵画は現実である。

 

絵画は時間がないから、

現実と関係することが必要であった。

絵画は時間を取り除くという役目があった。

 

現実とは何であろう。

それは、そこにあるもの。

しかし、名前で呼ぶことができない。

 

現実とは苦しいもの。

もしかしたら、時間かもしれない。

時間こそ、現実の別名である。

 

絵画は苦しい現実から、

その最大の敵、時間を取り除くことによって、

癒しを求めたのである。

 

絵画、特に、静止画は、始まりがない。

ただ、そこにあるだけである。

ところで、数学、これも、静止している。

 

微分方程式に現れる時間も、

現実の時間と比較すれば、おもちゃのようだ。

時間こそ、現実の要素である。

 

しかし、時間とは何であろう？

けだるい感じ。

速く過ぎ去ってほしいという感じ。

 

そこで、我々は、現実から逃げる。

逃げた先は、たいてい時間がない。

例えば、浦島太郎。

 

生命は時間の証である。

そこに、気持ち悪さが伴う。

生命は、時間を取り除けば、死である。

 

運動と静止。

これは本来、反対語ではない。

全く関係のないもののはずであった。

 

静止画は死である。

動画は生である。

だから、仏間には写真はあるが、ビデオはない。

 

時間に、終わりは来ないはずであるが、

私の連想ゲームは、

ここで終了とする。