日々考えることについて

目に見えるもの

目に見えるもの。

これが、世界に私を投げ込ませる。

目に見えるがゆえに、世界はすでに開始している。

 

目を閉じると、少し安心する。

盲目の人は、世界を感じないのではないか？

世界を感じないから、安心できるのではないか？

 

目に見えるものに、始まりはない。

耳に聞こえるものには、始まりがある。

芸術を考えてみよ。

 

絵画は、時間がない。あるいは、時間の始まりがない。

音楽は、時間の始まりがある。

だから、音楽のほうが安心できる。

 

現実というものは、絵画的である。

音楽は幻聴とされる。

ちなみに、私は統合失調症だが、幻聴はない。

 

なぜ、目を閉じることができるのに、

耳を閉じることができないのか？

それは、耳を閉じる必要がないから。

 

でも、常に見ているわけではない。

目を開いていても、見ているとは限らない。

それでは、何が見えさせているのか？

 

ところで、映画は始まりがある。

そして、映画は、絵画と音楽の融合であるはずである。

音楽の力のほうが強いのか。

 

音楽に、始まりがあるというのは、

単なる間違い、ミステイクではないか？

音楽もまた、現実なのである。

 

しかし、芸術として、音楽は現実の写像ではない。

現代音楽は、それを目指しているが、

過去においては癒しであった。

 

絵画は、現実をより一層現実らしくするところがある。

絵画は、現実なくしてはありえなかった。

だから、絵画は現実である。

 

絵画は時間がないから、

現実と関係することが必要であった。

絵画は時間を取り除くという役目があった。

 

現実とは何であろう。

それは、そこにあるもの。

しかし、名前で呼ぶことができない。

 

現実とは苦しいもの。

もしかしたら、時間かもしれない。

時間こそ、現実の別名である。

 

絵画は苦しい現実から、

その最大の敵、時間を取り除くことによって、

癒しを求めたのである。

 

絵画、特に、静止画は、始まりがない。

ただ、そこにあるだけである。

ところで、数学、これも、静止している。

 

微分方程式に現れる時間も、

現実の時間と比較すれば、おもちゃのようだ。

時間こそ、現実の要素である。

 

しかし、時間とは何であろう？

けだるい感じ。

速く過ぎ去ってほしいという感じ。

 

そこで、我々は、現実から逃げる。

逃げた先は、たいてい時間がない。

例えば、浦島太郎。

 

生命は時間の証である。

そこに、気持ち悪さが伴う。

生命は、時間を取り除けば、死である。

 

運動と静止。

これは本来、反対語ではない。

全く関係のないもののはずであった。

 

静止画は死である。

動画は生である。

だから、仏間には写真はあるが、ビデオはない。

 

時間に、終わりは来ないはずであるが、

私の連想ゲームは、

ここで終了とする。

 

時間の秩序

過去は５分前に作られた、という説がある。私は、それを奇妙に思っていたものだ。しかし、それは１３７億年前に、世界が誕生した、ということと、どこが違うのだろうか。スケールの違いだけではないか。そう思ったのだ。過去は５分前に今あるように作ったという考えもある。しかし、実は、５分前に今あるように作らなければならない理由はない。５分前だって、今とまったく違う、あるいは、時間的に結合しない可能性もあるのだ。我々は比例関係をよく使う。昨日と今日をおとといと昨日にも当てはめてしまう。しかし、それは誤りではなかろうか。いつも、斉一的にできているとは限らないのだから。私は次の仮説は、もっと奇妙に感じる。つまり、今日から数えて３の倍数の日は実在し、それ以外は虚構である、という世界観である。もし、そのようなことを認めるならば、連続性がない。しかし、なぜ連続性が必要になるのだろうか。時間と実数の関係も実はわからない。実数の連続性を時間のなかに、というか、実数とは、ただそれだけのためにあるのではないか。しかし、それが運動のパラドクス、俗にいうゼノンのパラドクスを生んだ。私は、時間というものを、この世界に目に見える形で経験していない。数直線や回転する針によって理解しているだけだ。あるいは、このけだるい感じが時間という感覚をもたらすように感じるときもある。時間は常に背景にあり、それを前提として、我々は無難に暮らしているとも言えるかもしれない。常に前提は必要だ。哲学者アウグスティヌスも時間をテーマにすると、とたんに困ってしまうというようなことを書いている。

すべては後づけ

すべては後から意味づけするもの。

つまり、過去についてはよい解釈をしてやることだ。

そうすれば、何も外部から見れば変化していなくても、

その内部においては、大きな逆転劇がある。

 

今日は、とても楽しかった。

この一言を毎晩、寝る前にでも言ってみよう。

 

 

連想

ＳＷさん、連想のどこが悪い。

連想は自然と出てくるものである。

それを排除することはできない。

 

そして、連想を連想のままに書くことのほうが

そのときの気持ちが入っていいと思う。

 

これは、私のブログである。

私が好きなように書ければいいではないか。

資本主義

資本主義は買いたいという欲求を生む。

放送局は、みんなが買っているという情報を流す。

本当は誰も買っていないのに。

 

買うにはお金がいる。

だから、お金を手に入れたい。

そして、一生懸命に働く。

結局、お金を使う時間もないくらいに。

 

そこへ、実は、お金では買えないものがある。

それが健康であると、新興宗教は説く。

しかし、ただそれだけだ。

 

買う側は、売る側に相当の期待を抱く。

それによって、売る側は痛手をこうむる。

買う側が優先される社会。

 

しかし、買う側の人間は売る側の人間でもある。

だから、二項対立はない。

結局、みんなが痛手をこうむる。

 

もうこんな社会は嫌だと考える。

死んだほうがいいと考える。

魂の歌が流行る。

希望の歌が流行る。

しかし、心に響かない。

ただの作り事。

芸術の時代は死んだ。

 

みなは自分のことだけを考える。

自分の欲望にこだわる。

しかし、自分の欲望がないことに気付く。

でも、みんなの手前上、欲望があることにする。

欲望がないことは恥ずかしいことだから。

資本主義は欲望を前提としているから。

 

さて、ＳＷさん、あなたならどうです？

私の論点はめちゃくちゃであることは認めます。

でも、どこかに真実のあらんことを。